Nakita niya ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao sa pagkumpirma sa Celestial Empire ng isang mas mataas at unibersal na anyo ng pagkakasunud-sunod ng socio-etical ng "Tao", o landas. Ang pangunahing pagpapakita ng Tao, itinuturing niyang sangkatauhan, katarungan, pagpapahalaga sa sarili, paggalang ng mga anak, katapatan at awa. Ang artikulong ito ay tututuon sa mga kasabihan at mga aphorismo ni Confucius.
Confucianism sa China
Sa mga modernong termino, masasabi nating si Confucius ang pangunahing tatak ng China. Sa katunayan, ang pagkilala sa sarili ng mga tao ay konektado sa pagpili ng isang tao na kumakatawan sa kanya bilang tumpak at malinaw na hangga't maaari. Ito ay talagang hindi ganoong simpleng katanungan. Sa isang matatag at malawak na pundasyon ng Tsino mula sa pinakaunang sinaunang kasaysayan at pilosopikal na pag-iisip ng mundo ay nakatayo ang pigura ni Confucius, ang karunungan ng aphorismo at mga turo na talagang karapat-dapat sambahayan.
Pagkatao
Tulad ng nabanggit sa "Makasaysayang Tala" ni Sima Qian, isang sinaunang mananalaysay ng Tsino at encyclopedia, si Confucius ay ipinanganak sa isang "ligaw na kasal". Ang nasabing konsepto bilang "ligaw na pag-aasawa" ay nangangahulugan na ang magulang sa kanyang mga advanced na taon ay pinayagan ang kanyang sarili ng isang koneksyon sa isang batang babae. Namatay ang kanyang ama, at pinalaki si Confucius sa isang hindi kumpletong pamilya. Siya ang naging unang guro ng Tsino na nagturo sa lahat ng isang grupo ng pinatuyong karne. Kaya, pinalitan siya ng paaralan ng isang kaugnay na samahan. Ang kanyang napaka pangalan na Kung Fu Tzu (sa wikang Tsino) ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagtawag, sapagkat ang "fu-tzu" ay isinalin bilang "guro, matalino, pilosopo."
Si Confucius ay nabuhay sa panahon ng fragmentation at pakikibaka ng maraming mga kaharian. Ang edad ay hindi simple, ngunit kapansin-pansin, at samakatuwid ay tinawag na gintong panahon ng pilosopong Tsino. Sa China, ang pagiging isang pilosopo ay nangangahulugang maging isang guro at pagkuha ng isang paaralan. Si Confucius ay naglakbay sa iba't ibang bansa kasama ang kanyang mga mag-aaral at inaalok ang kanyang mga serbisyo ng pamamahala ng estado - ngayon ito ay tinatawag na pamamahala. Ang kanyang aktibidad ay tunay na natatangi, ang mga resulta nito ay lubos na nakakaapekto sa buhay ng lipunan noong 6-5 siglo BC. Sa kabila ng makabagong likha ng kanyang mga turo, iginiit ni Confucius na bumalik sa mga ugat, iyon ay, sa muling pag-isipan muli ang kaalaman na magagamit na.
Mabuti at masama
Ang mga kasabihan at aphorismo ni Confucius tungkol sa mabuti at masama ay dapat pag-aralan.
Tulad ng kung kinukumpirma ang karunungan ng maraming mga paggalaw ng relihiyon at inaasahan ang ideolohiyang Kristiyano, sumasang-ayon si Confucius sa dahilan at kamalayan ng isang tao na may parirala: "Huwag gawin sa iba pa na hindi mo nais ang iyong sarili." Mula sa siglo hanggang siglo, ang karunungan na ito ay batay sa hindi nakakapinsala sa iba, dahil, tulad ng sinasabi ng mga tao, ang paghihiganti para sa mga aksyon na malayo sa mabuti ay susundin alinman sa hindi maiiwasang, o sa paglipas ng panahon, o makakaapekto sa buhay ng salinlahi. Ang pagsasagawa ng ilang pagkilos, nagpapadala kami ng ilang impormasyon sa espasyo, na lumilikha ng isang tiyak na singil ng enerhiya, na umabot sa amin sa hindi inaasahang sandali ng isang boomerang. Kapag gumagawa tayo ng magagandang bagay, nakakaakit tayo ng magagandang bagay sa ating buhay, at kabaligtaran.
Sa pagsasalita tungkol sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa mabuti at masama, ang isang tao ay hindi maaaring mabigyang banggitin ang gayong kasabihan: "Subukan mong maging kaunti kahit papaano, at pagkatapos ay makikita mo na hindi ka makagawa ng isang masamang gawa." Ang pagpapahayag na ito ay maaaring kahulugan ng mga sumusunod: sa sandaling sumakay tayo sa landas ng kabutihan, bumubuo tayo sa ating ulo isang bloke ng pagtanggi sa lahat ng isang may malay-tao at binuo na tao na hindi karapat-dapat sa pag-uugali, na sadyang hindi pinapayagan tayong muling lumubog, dahil ipagkanulo natin ang ating sarili. Ang pagkakaroon ng isang beses na natikman ang isang bagay na mas mahusay sa aming pang-araw-araw na buhay, nais namin para sa lahat ng aming mga puso, at tumatakbo kami mula sa dati. Ito ay kung paano naganap ang pag-unlad.
Confucius aphorism tungkol sa kahulugan ng buhay
"Sa buong buhay maaari mong sumpain ang kadiliman, ngunit maaari mo ring magaan ang isang maliit na kandila." Ang pahayag na ito ni Confucius, isang sinaunang nag-iisip at pilosopo, ay pinalaki ng pinakamalalim na karunungan. Gaano kadalas namin nawala ang aming gabay na linya, kalimutan na tumingin muli sa lahat ng magagandang na nasa atin, sa ibang tao, sa ating paligid, at naayos namin ang negatibong bahagi ng buhay. Ito ay sapat na upang magaan ang iyong sarili ng isang spark ng isang kaaya-aya na pag-iisip, dahil nagsisimula ang buhay upang makakuha ng mga bagong kulay. Lumalabas mula sa loob, tayo ay nagbabago at panlabas, sa parehong paraan na naiimpluwensyahan natin ang iba. Kaya tayo mismo ang lumikha ng ating sariling katotohanan.
"Hindi ang taong hindi nahulog, kundi ang bumagsak at tumayo." Ito ay maaaring tawaging isa sa mga pinakamahusay na apaurusismo ng Confucius. Tulad ng tumpak na nabanggit, ang anumang pagkabigo ay humahantong sa tagumpay. Ang "pagkahulog" ay kapaki-pakinabang at kinakailangan kung ang isang tao ay may matutong aralin. Ang taas ng aming mga nakamit ay tinutukoy ng lalim ng hukay na kung saan kami nahulog. Sa bawat oras, pagkukulang, pagtalo, pagmaya - dahil mayroon kang kung saan palaguin, hindi ka isang nawalang pagpipilian para sa lipunan at planeta, kailangan mo pa ring magtrabaho sa iyong sarili.
"Sa katunayan, ang buhay ay simple, ngunit patuloy naming kumplikado ito." At sa katunayan, ang lahat ay kumplikado - isang nakapaloob na simple. Ang bawat kumplikadong paksa ay maaaring ma-disassembled sa hindi kumplikadong mga sangkap, na tumutulong upang maunawaan ang isang bagay na kumplikado. Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa mga simpleng bagay, nagagawa nating talakayin ang isang bagay na dati ay hindi kamalayan sa amin. Ang isa pang kahulugan ng pahayag na ito ay namamalagi sa katotohanan na nababato tayo sa mga bagay na ating naiintindihan, kailangan natin ng misteryo, pagkunwari, ilang mga pathos at kahirapan sa pagganap. Halimbawa, ang pinggan ay simple at ang pinggan ay katangi-tangi. Minsan kinakailangan na gumamit ng kamangha-manghang mga kakayahan upang maihayag ang mga sangkap ng isang kababalaghan na puspos ng iba't ibang mga pampalasa at mga additives. Kaya lumayo kami mula sa simpleng katotohanan - ang pagiging simple ay humahantong sa kalusugan, dahil ang malusog na pagkain ay hindi palaging masarap (sa unang sulyap) pagkain na sumailalim sa isang minimum na paggamot sa init. Naghahain din kami ng mga pinggan na, bilang karagdagan sa iba't ibang mga brines, ay maaaring dumaan sa isang palayok, kawali, oven, para lamang makarating sa iyong mesa. Mukhang, bakit ang gayong mga trick? Ang lahat ay nakasalalay sa kasakiman at kasakiman ng kalikasan ng tao, hindi magagawang tamasahin ang maliit sa loob ng mahabang panahon.
Apaurusismo ng Confucius at ang kanilang interpretasyon - tungkol sa edukasyon
"Ang pinakamagagandang tanawin sa mundo ay ang paningin ng isang bata na may kumpiyansa na sumusunod sa landas ng buhay pagkatapos mong maipakita sa kanya ang tamang landas." Marami sa atin pa rin ang mismong mga bata na hindi natagpuan ang kanilang kapalaran. At lahat dahil pinalaki tayo ng mga bata, gumagala sa dilim. Oo, sa buhay kailangan mong maging isang bata, ngunit may layunin - upang masunog ang iyong mga mata at magawa ang iyong mga kamay. Ang katamaran at katamaran ay humantong sa pagkawasak ng pagkatao. Ang isang tunay na bata ay isang malikhaing nilalang, handa nang anumang oras upang gawin ang gusto niya.
Tungkol sa board
Para sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa estado, sinabi namin ang sumusunod: "Kung labis kang masigasig sa paglilingkod, maaari kang mawalan ng saloobin ng soberanya. Kung masyado kang malugod na pakikipagkaibigan, mawawala ka sa pagkagusto ng mga kaibigan" Masasabi natin na ang quote na ito ay naglalaman ng ideya na ang pagkahumaling at ang pagnanais na masiyahan ang lahat. Huwag subukang subaybayan ang iba. At sulit ba na magsikap upang makuha ang lokasyon ng ibang tao? Hindi ba mas madali at mas mapapagaan ang iyong sarili, nang walang mga trick at pagpipigil sa sarili? Huwag matakot na tanggihan ang mga tao kung ang kanilang mga panukala ay salungat sa iyong mga prinsipyo at saloobin. Kaya ikaw, sa kabaligtaran, ay nagkakaroon ng paggalang sa iba bilang isang tao na maaasahan mo sa mga mahirap na oras. Ang katapatan sa sarili ay humahantong sa katapatan sa iba. Sa ilang hindi nakikita na antas, ang mga tao ay may kakayahang makaramdam kung binabalewala nila ang mga ito o hindi. At higit sa lahat ito ay humuhubog sa kanilang karagdagang ugnayan sa mga tao.
"Kung siya mismo ay direkta, kung gayon ang lahat ay isasakatuparan kahit walang utos. At kung siya mismo ay hindi direktang, hindi sila susundin, sa kabila ng iyong utos." Ang isang tao na nagbabago ng kanyang isipan, na may pitong Biyernes sa isang linggo, ay hindi maaaring mapanatili ang kanyang persona bilang isang awtoridad para sa kanyang mga paksa. Sa pagiging hindi sigurado sa kanyang sarili, ang gayong tao ay maaaring maging hindi mapagkakatiwalaan sa pamamahala ng isang bansa o sambahayan - sasakay siya sa lahat hanggang sa maulan na araw sa kanyang magkasalungat na mga ideya at mga desisyon sa infantile. Ang isang tao sa pamumuno ay dapat makilala sa pamamagitan ng direkta ng mga pananaw at kaisipan upang maiparating ang mga ito sa kapaligiran nang tumpak hangga't maaari.
"Nakakahiya na maging mahirap at magkaroon ng isang mababang posisyon kung ang batas ay naghahari sa estado; tulad ng isang kahihiyan na maging marangal at mayaman kapag ang batas ay naghahari sa estado." Ang pahayag na ito ay maaaring mailapat sa ganap na anumang estado, sapagkat ngayon sa mundo ay hindi napakaraming mga bansa kung saan ang may kataas na tao ay nasa kapangyarihan, at ang batas ay patas at makatao.
Tungkol sa pag-ibig
"Tanging ang tunay na tao ay may kakayahang kapwa nagmamahal at napopoot." Sa pahayag na ito ni Confucius, nakikita natin na ang malakas na damdamin, na ganap na isiniwalat, ay maaaring maranasan ng mga taong nakakaalam kung paano makiramay sa iba, pakikiramay para sa kanila, na tumitingin sa mundo na may nadagdagan na pakiramdam ng hustisya. Walang hanggan ang pag-ibig, at may patas na poot. Ang natitira ay maaaring makaranas ng kahanga-hanga at batayang damdamin, ngunit walang panatismo. Dito, ang mga taong umalis sa mga gawi ng lahat ng mga hayop na pamilyar sa lahat, natututo ng matuwid na galit at pag-ibig.
"Ang pag-ibig ang pasimula at wakas ng ating pag-iral. Nang walang pag-ibig, walang buhay. Sapagkat ang pag-ibig ay sinasamba ng isang taong marunong." Ito ay isa sa mga pinaka-malulusog na quote at aphorism ni Confucius tungkol sa pag-ibig. Ang isang tao na tumanggi sa pag-ibig ay hangal, dahil, naiwan nang walang pag-ibig, nawalan siya ng pagganyak para sa aktibidad, buhay, paggising sa umaga. Dapat nating mahalin, kung hindi ang mga tao sa paligid natin, kung gayon kahit papaano ang mga bagay na pumapalibot sa atin araw-araw, kung hindi man ang buhay ay nagiging ganap na kaguluhan. At maiintindihan mo ito bilang pag-ibig sa sarili. Sa pamamagitan lamang ng pagmamahal sa sarili ay nagsisimula ang isang tao na magbago at umunlad, lumikha at maunawaan ang mundong ito. Si Confucius, matalinong mga kasabihan, quote at aphorism na isinasaalang-alang natin sa artikulong ito, ay isang matalino at malalim na tao. Samakatuwid, ang lahat ng kanyang mga sinasabi, nahuhulog sa larangan ng pangitain ng isang nabuo na tao, umunlad sa proseso ng pag-iisip ng tatanggap.
"Kung hindi magkapareho ang mga landas, hindi sila magkakasama ng mga plano" - ito ang isa sa mga pinaka praktikal na aphorismo ni Confucius tungkol sa pag-ibig, na nagpapahiwatig na ang mga tao na may iba't ibang mga layunin sa buhay ay hindi maaaring pagsamahin ang kanilang mga fate sa kanais-nais na mga kahihinatnan. Tanging isang diwa ng mga mahilig ang makakamit ang potensyal ng bawat isa sa kanila at hangga't maaari upang maisulong ang mga ito patungo sa isang karaniwang layunin.
Oh kaligayahan
"Ang pagkain ng magaspang na pagkain, pag-inom ng tubig sa tagsibol, natutulog gamit ang iyong sariling kamay sa ilalim ng iyong ulo, " ay isang espesyal na kagalakan sa lahat ng ito. At ang kayamanan at kadiliman, na nakuha nang hindi makatarungan, ay tulad ng mga lumulutang na ulap para sa akin! " Ito ay isa sa mga pinaka kapansin-pansin na mga aphorismo ng Confucius tungkol sa kaligayahan, na nagpapahiwatig ng paghahanap para sa kaligayahan sa maliit at diyos. Dahil nasiyahan sa kaunting kaginhawaan na ito, ang isang tao ay maaaring mabuhay kahit saan at anumang oras, nang hindi nakakaranas ng matinding pag-agaw, dahil hindi siya umangkop sa luho. Ang katiyakan ay ginagarantiyahan ang pagkasira ng kaluluwa at katawan. At ang kayamanan na nakuha sa pamamagitan ng hindi katapatan sa pangkalahatan ay sumisira sa isang tao mula sa loob, nilalamon siya nang lubusan, na pinapasok siya sa kanyang pinaka-tapat na alipin, handa na ulitin ang mga pakikipagsapalaran nang paulit-ulit upang mapanatili ang hindi kilalang kalayaan mula sa kahirapan. Ang lahat ng mga "lumulutang ulap" na ito, tulad ng alikabok, ay nagkalat sa mga mahirap na panahon o nakakasama sa kanilang may-ari, sapagkat siya ay nakakabit sa kanila ng kanyang buong kaluluwa, at, samakatuwid, ay handa nang mamatay para sa kanila.
Ang isa pang perlas ng apurismo ni Confucius tungkol sa kaligayahan: "Upang malaman at mailapat ang iyong natutunan sa tamang oras - hindi ba ito kahanga-hanga! Ang pakikipag-usap sa isang kaibigan na nagmula sa malalayong lupain ay hindi ito natutuwa! Hindi ba't kahanga-hanga ito ay hindi dapat pahalagahan ng mundo at hindi makagawa ng sama ng loob! " Narito makikita natin na si Confucius ay iginagalang para sa kaligayahan hindi lamang karunungan, hindi lamang sangkatauhan, kundi pati na rin natatangi, paghihiwalay mula sa pangkalahatang masa ng mga tao, ang kakayahang mag-isip nang paisa-isa at sa parehong oras ay nakakaramdam ng organikong, hindi nakakaramdam ng isang outcast, hindi nagreklamo tungkol sa mundo at lipunan.
Tungkol sa trabaho
Ang sumusunod ay naiugnay sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa trabaho: "Siya na umuulit ng dating kaalaman at nakakahanap ng bago sa ito, maaaring maging pinuno." Ang kakanyahan ng pahayag na ito ay ang pagbabago ay maipakita lamang batay sa mga naunang kilalang mga ideya. Ang Nihilism, batay sa pagtanggi sa mga pagkakamali ng nakaraan, ay hindi angkop dito. Ang nakaraan ay isang instrumento para sa sculpting sa kasalukuyan at hinaharap ng ating estado, pati na rin ang pagtingin sa hinaharap, mababago natin ang kasalukuyan. Gamit ang trabaho ng kanyang mga ninuno at kunin mula sa kanila ang mga buto ng katotohanan, nagawa niyang sakupin ang mga nangungunang posisyon sa estado, sapagkat alam niya ang sinaunang lihim ng gobyerno.
"Ang isang asawang lalaki ay hindi mahihigpit ng mga kalagayan sa loob ng mahabang panahon, ngunit hindi rin siya magtatrabaho nang matagal." Ito ang isa sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa trabaho at katamaran. Ang pagbabasa ng mga linyang ito, naalaala agad ng isang tao ang karunungan ng Russia: "Ang dahilan ay oras, masaya ang oras." Dito, gayunpaman, mayroong ilang paglihis mula sa aming karaniwang imahe: kasama si Confucius, ang isang tao ay hindi naubos ang kanyang sarili sa trabaho at nakakahanap ng sapat na oras para sa pahinga, iyon ay, isang oras para sa trabaho, isang oras para sa pahinga. Narito pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang balanse sa buhay, na nakamit sa pamamagitan ng pagbabalanse ng lahat ng mga aspeto ng buhay. Ang isang mahusay, kaaya-aya na trabaho ay hindi magiging sanhi ng abala at sama ng loob sa taong nagsasagawa nito. Iyon ay, ang paghahanap ng trabaho ayon sa gusto mo, masisiyahan ka sa bawat sandali hangga't maaari, nang hindi nararanasan ang sakit at paghihirap mula sa pakiramdam na nasa maling lugar sa maling oras.
