Ang pambansang kasuutan ay ang kultural, makasaysayan, katutubong pamana ng isang tiyak na tao, na ipinadala mula sa salinlahi't salinlahi. Ang kasuutan ng Armenian ay perpektong binibigyang diin ang mga tradisyon at kasaysayan ng mga tao nito.
Kasaysayan ng kasuutan ng katutubong Armenian
Ang kasaysayan ng mga Armenian bilang isang tao ay nagsisimula sa ika-9 na siglo BC. mula nang likhain ang kaharian ng Urartian. Sa buong pag-iral nito, ang bansang ito ay patuloy na sumailalim sa pag-atake ng mga dayuhan at pag-uusig mula sa mga binuo na teritoryo, at nakaligtas din sa maraming mahihirap na taon ng pamamahala ng mga dayuhang estado. Ang mga pagtatagumpay na digmaan ay napalitan ng mapayapang panahon kung umunlad ang kultura at tradisyon. Samakatuwid, ang kasuutan ng mga Armenian ay nailalarawan ng parehong mga elemento para sa pagdala ng mga sandata, at mga detalye na hiniram mula sa mga damit ng mga mamamayan na kanilang nakikipag-ugnayan (Persians, Tatar-Mongols, Byzantines, Iranians, Arabs, Greeks, Chinese). Dagdag pa, sa panahon ng digmaan kasama ang mga Persian, kondisyon ang nahahati sa mga Western at Eastern. Ang split na ito ay higit na nakakaimpluwensya sa mga tampok ng pambansang kasuutan ng pareho.
Matapos ang isang mahabang makasaysayang paglalakbay, sumailalim sa maraming metamorphose, ang Armenian folk costume, ang paglalarawan kung saan ay ihahatid sa iyong pansin sa artikulo, ay nagpapanatili ng pagka-orihinal nito.
Kasuutan ng kababaihan
Ang babaeng kasuotang katutubong Armenian na "Taraz" ayon sa kaugalian ay binubuo ng isang mahabang shirt, Bloom, archaluk o damit at apron (hindi sa lahat ng mga lugar).
Ang shirt, o halava, ay puti (sa kanluran) o pula (sa silangan), mahaba, may mga gilid ng wedge at tuwid na manggas. Ang "halava" na leeg ay bilog, ang dibdib ay binuksan ng isang paayon na neckline na pinalamutian ng burda. Sa ilalim ng shirt ay nakasuot ng pantalon na "pula" na may isang pulang pagpupulong na may ilalim. Ang bukas na bahagi ay pinalamutian ng pagbuburda "sa ilalim ng ginto." Ang isang archaluk ay ilagay sa tuktok - isang mahabang caftan ng maliwanag (berde, pula, lila). Ang pagputol ng archaluka ay nagsasama ng isang pangkabit lamang sa baywang, isang magandang neckline sa dibdib at pinutol mula sa balakang sa mga gilid, hinati ang hem nito sa tatlong bahagi. Ang Gognots, o apron, ay isinusuot ng mga Armeniano sa mga rehiyon sa kanluran. Sa silangang mga rehiyon, hindi siya isang ipinag-uutos na katangian ng kasuutan. Ang shirt at pantalon ay natahi lalo na mula sa koton. Ang Archaluk ay maaaring sutla, chintz o satin. Ang kalidad ng tela ay nakasalalay sa seguridad sa pananalapi ng pamilya.
Sa pista opisyal, ang mga Armeniano ay nagsuot ng isang arkhaluk na eleganteng damit na "Mintana". Inuulit ng Mintana silweta ang hiwa ng archaluk, ngunit walang mga pagbawas sa damit. Ang mga manggas ng damit na may mga hiwa mula sa siko hanggang sa pulso ay nakabalot ng magagandang manipis na tirintas na may isang pindutan ng pangkabit o pulseras.
Sa mga kanlurang rehiyon, ang mga damit ng kababaihan ay magkakaibang. Sa halip na isang archaluka, ang isang damit ay isinusuot, ang gupit na kung saan ay nagbigay ng mga pagbawas sa gilid mula sa linya ng mga hips, pati na rin ang flared na manggas. Ang gayong damit ay tinawag na "antari" o "zpun." Tumahi ito mula sa koton at sutla.
Sa tuktok ng "antari" ay nagsuot din sila ng damit na walang mga pagbawas sa gilid, na tinatawag na "juppa", "hrha", "hafat" o "nalilito". Ang lahat ng mga uri ng mga damit na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng hiwa at tela. Ang kanilang natatanging tampok ay mula sa ilalim ng mga manggas ng damit ang mga manggas ng "antari" ay magbubukas.
"Gognots" - isang apron na may manipis na sinturon na naglalaman ng mga elemento ng burda mula sa isang maliwanag na tirintas. Ang mga salitang: "Mabuting kalusugan" ay may burda sa sinturon.
Ang isang malawak na sinturon o isang kapalit na scarf na gawa sa sutla o lana ay kinakailangang nakatali sa ibabaw ng archaluk o damit. Ang mayaman na mga Armenian ay nagsuot ng mga sinturon ng ginto at pilak.
Paglabas ng bahay, ang babae ay dapat ilagay sa isang belo na sumasakop sa kanyang buong katawan. Ito ay pinagtagpi mula sa pinong tela ng lana. Ang mga batang batang babae ay nagsuot ng puting bedspread, at ang mga may sapat na gulang ay pinili ng mga asul na lilim.
Sa lamig, pinainit ng mga taga-Armenia ang kanilang mga sarili na may isang mahabang mainit-init na amerikana ng pulang pelus na pinahiran ng fox o marten fur.
Alahas ng kababaihan
Inookupahan ng alahas ang hindi huling lugar sa imahe ng isang babaeng Armenian. Ang mga alahas ay nakolekta sa buong buhay at minana mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Ang mga alahas ay isinusuot sa iba't ibang bahagi ng katawan: sa leeg, sa dibdib, sa mga bisig at binti, tainga, sa mga templo at sa noo. Sa ilang mga tribo, isang dekorasyon ng turkesa ay ipinasok sa ilong.
Mga sumbrero sa Armenia
Ang headgear ng mga Armenian ng kanluran at silangang Armenia ay nagbago nang malaki.
Ang mga taga-Eastern Armenian ay nagsuot ng isang maikling sumbrero na gawa sa tela ng koton na pinapagbinhi ng i-paste. Ang isang laso na may isang floral o geometric na dekorasyon ay inilagay sa takip sa harap. Ang isang laso na may mahalagang mga barya ay nakatali sa ilalim ng isang sumbrero sa kanyang noo, at ang whisky ay pinalamutian ng mga bola o corals. Ang isang puting scarf ay nakatali mula sa itaas, na sumasakop sa likod ng ulo, leeg at bahagi ng mukha. At sa itaas ay natakpan ng isang bandana ng berde o pula.
Mas gusto ng mga taga-Western Armenian na magsuot ng matataas na kahoy na rim - "mga seal" at "ward". Ang "pusa" sa harap ay may linya na may pelus na may perlas na burda na naglalarawan sa kalangitan, mga bituin at araw. Ang mga silver na amulets ng velvet ay na-sewn sa pelus. Ang Ward ay nakikilala lamang sa pagbuburda, na naglalarawan ng isang hardin ng paraiso, ibon at bulaklak. Sa mga gilid ng "ward" isang malaking pindutan ay na-fasten, ang mga ribbons na may dalawang hilera ng mga gintong barya ay inilalagay sa noo, ang pinakamalaking barya na sumibol sa gitna. Ang temporal na bahagi ay pinalamutian ng mga string ng mga perlas. Ang ward ay isinusuot sa tuktok ng isang pulang takip na may isang tassel.
Ang mga babaeng walang asawa ay nag-bra ng maraming mga braids na halo-halong may mga sinulid na lana, na idinagdag ang dami sa hairstyle. Ang mga pigtails ay pinalamutian ng mga bola at tassels. Ang ulo ay natakpan sa silangang bahagi ng isang scarf, at sa kanluran - na may isang nadama na sumbrero na walang brush.
Mga kasuutan ng katutubong tao
Ang hanay ng pambansang kasuutan ng mga kalalakihan ng mga taga-Eastern Armenian ay nagsasama ng isang shirt, harem pantalon, isang archaluk, at "chuha".
Ang "Shapik" ay isang kamiseta na gawa sa koton o sutla, na may mababang kwelyo, at isang pangkabit sa gilid. Pagkatapos ang mga Armeniano ay naglalagay ng malawak na pantalon na "shalvar" ng asul o tela ng tela. Sa baywang sa seam na "shalvar" ay ipinasok ang tirintas na may mga tassels sa mga dulo. Sa tuktok ng "sumbrero" at "shalvar" ay nagsuot ng "archaluk". Ang isang archaluk ng koton o sutla ay pinahigpitan ng mga kawit o maliit na mga pindutan, na nagsisimula mula sa stand-up na kwelyo at nagtatapos sa hem hanggang sa tuhod. Pagkatapos ay inilagay nila ang "archaluk" "Chuha" (Circassian). Ang babaeng taga-Circassian ay mas mahaba kaysa sa "archaluka", na natahi mula sa tela ng lana at palaging isinusuot ng isang lalaki kapag umalis sa bahay. Pinagpalagay ng Cut Circassian ang mahabang natitiklop na manggas at isang hem, natipon sa baywang. Pininturahan nila ang "chugh" gamit ang isang leather o type-setting na sinturon na pilak. Sa taglamig, ang mga kalalakihan ay nagsuot ng mahabang coatskin.
Ang wardrobe ng mga Armenian ng kanlurang rehiyon ay medyo naiiba sa kanilang mga kapitbahay sa silangang. Ang kasuutan ng katutubong katutubong Armenian dito ay binubuo ng isang shirt, Bloom, caftan at jacket.
Sa mga kanlurang lugar, ang tela ng shirt, kasama ang koton at sutla, ay pinagtagpi mula sa buhok ng kambing. Ang mga pantalon ng Wartik ay makitid sa ibaba at nakabalot sa tela. Sa halip na isang archaluk, ang isang fir-tree caftan ay isinusuot sa isang shirt, at isang tuktok na isang-piraso na dyaket na "bachkon" ang inilagay dito. Ang Bachkon ay nakatali sa maraming mga layer sa baywang na may malawak na scarf ng tela. Ang mga sandata, pera, at tabako ay naka-imbak sa mga layer ng tela. Sa malamig na panahon, pinainitan sila ng mga vest ng kambing.
Headdress ng Armenia
Ang mga kalalakihan ay nagsuot ng iba't ibang mga sumbrero na gawa sa balahibo, lana o tela. Ang mga sumbrero ng Astrakhan ay namamayani sa silangang Armenia. Ang ilang mga kinatawan ng mga tao ay nagsuot ng mga sumbrero sa anyo ng isang kono na may isang pulang tip ng sutla. Sa kanluran, nagsuot sila ng hemisphere niniting na sumbrero ng isang kulay o maraming kulay (na may kalakhan ng pula) na lana. Mula sa itaas, ang isang headcarf ay baluktot na may isang plait ay nakatali sa naturang mga sumbrero.
Mga sapatos
Ang pinakakaraniwang uri ng kasuotan sa mga Armenian, kapwa kalalakihan at kababaihan, ay gawa sa "tatlong" sapatos na bast na gawa sa balat ng baka. Ang tatlo ay nakikilala sa pamamagitan ng mga matulis na ilong at mahaba ang mga shoelaces na pumapalibot sa ibabang binti sa tuhod. Ang isang mahalagang elemento ng kasuutan ay medyas. Sila ay niniting parehong payat at kulay. Ang mga medyas ng kababaihan ng "gulpa" ay isang mahalagang bahagi ng tradisyonal na kasuutan ng mga Armeniano. Ang kanilang kasaysayan ay nagsimula mula sa simula ng pagkakaroon ng kaharian ng Urartian at nagpatuloy hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang mga medyas ay bahagi din ng dote ng nobya. Ang mga "binti" ng kalalakihan o "mga paikot-ikot" ay niniting din mula sa may kulay na lana o tinahi mula sa tela. Nakasuot sila ng mga medyas at napatayo.
Bilang sapatos ng katapusan ng linggo, ang mga kababaihan ay nagturo ng mga sapatos na walang likod at isang maliit na sakong. Ginawa sila ng katad, solidong nag-iisa. Ang mga sapatos ng ganitong uri ay kinakatawan ng maraming mga modelo. Sa anumang kaso, ang babae ay kailangang ilagay sa mga medyas sa ilalim ng kanyang sapatos upang sumunod sa pagiging disente.
Ang "Tatlong" ay mas malamang na matagpuan sa kanayunan, habang sa lungsod ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga itim na bota, at ang mga kababaihan ay nagsuot ng mga sapatos na katad.
Ang mga sapatos sa kanlurang bahagi ay bahagyang naiiba. Dito, ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagsuot ng mga sapatos na solera, na kung saan ang mga takong ay ipinako nila ang isang taping ng kabayo. Ang mga sapatos ng kababaihan ay dilaw, berde, pula, lalaki - pula at itim. Ang sikat din ay mga flat-bottomed boots, sa itaas kung aling mga sapatos na may takong na walang likod ay isinusuot. Ang mga kalalakihan, bilang karagdagan sa mga sapatos, nagsuot ng pulang leather boots.
Mga Kulay sa pambansang kasuutan ng Armenia
Ang kasuutan ng katutubong katutubong Armenian, ang larawan kung saan nakikita mo sa artikulo, ay nakikilala sa pamamagitan ng ningning at kulay ng saturation nito. Sa mga kalalakihan, ang color palette ay mas pinipigilan kaysa sa mga kababaihan, mananaig ang madilim o puting lilim. Ang mga East Armenian ay may higit na iba-ibang kulay sa mga damit kaysa sa mga kanluranin.
Ang damit ng kababaihan ay pangunahin na kinakatawan ng dalawang kulay: pula at berde. Ang bawat kulay ay isang tiyak na simbolo. Mula sa oras na napapanahon, ang pula ay itinuturing na kulay ng kagalingan, pag-ibig, at pagkamayabong. Kinilala ang berdeng kulay ng tagsibol, pamumulaklak at kabataan. Ang kasuutan ng kasal sa Armenian ay pinagsama ang parehong mga kulay na ito. Ang pula ay isang simbolo ng kasal, kaya ang isang may-asawa na babae ay nagsuot ng pulang apron.
Ang mga matatandang kababaihan ay nagsuot ng damit sa asul na tono. Ang asul na kulay ay nangangahulugang katandaan, kamatayan. Para sa mga Armenian, nakilala siya bilang kulay ng pagdadalamhati. At sa parehong oras, sikat ito sa nakapagpapagaling na kapangyarihan mula sa masamang mata at pinsala. Ang asul na kulay ay ginamit ng mga lokal na salamangkero para sa mga pagsasabwatan.
Ang itim na kulay ay nauugnay sa masasamang espiritu. Ang mga itim na damit ay isinusuot sa mga araw ng pagdadalamhati. Pinapayagan ang mga kabataang kababaihan na magsuot ng itim na damit na nagdadalamhati lamang matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa. Sa iba pang mga kaso, ito ay itinuturing na mapanganib dahil sa takot na mawalan ng pagkamayabong.
Si White, sa kabaligtaran, ay lalo na iginagalang, isinasaalang-alang ito na pinagpala. Halimbawa, ang isang puting balabal, kasama ang pagbibinyag ng isang sanggol at libing ng namatay.
Iniwasan ng mga Armenian ang dilaw na kulay, isinasaalang-alang ito ang kulay ng pag-iipon, sakit, na nauugnay ito sa dilaw na kulay ng apdo.
Mga burloloy sa pambansang kasuutan ng mga Armeniano
Ang pandekorasyon ng damit na Armaniya ay hindi lamang ang sagisag ng mga halaga ng kultura, kundi pati na rin isang kakaibang kwento tungkol sa kasaysayan ng mga tao, tungkol sa kagandahan ng rehiyon kung saan nakatira ang taong ito, tungkol sa kung ano ang kanilang nabubuhay at ginagawa.
Makasaysayang, pandekorasyon na pang-adorno, una sa lahat, isang mahiwagang orientation. Ang mga burloloy at pattern ay matatagpuan sa paligid ng mga bukas na lugar ng katawan (leeg, braso, binti), na parang pinoprotektahan ang kanilang panginoon sa mga masasamang espiritu. Ang mga sinturon, apron, bib, at medyas ay may parehong kahulugan. Ang mga manggagawang Armenian ay gumagamit ng iba't ibang mga pamamaraan para sa pag-apply ng mga burloloy: burda, appliqués, pagniniting, takong. Ang mga materyales ay naiiba din sa iba't-ibang: kuwintas, pindutan, kuwintas, iba't ibang mga kalidad ng mga thread (kabilang ang ginto at pilak) at, nakakagulat na mga kaliskis ng isda.
Ang mga burloloy sa Armenian folk costume ay inilapat sa isa sa mga sumusunod na paksa:
- flora;
- fauna;
- mga geometric na hugis.
Inilarawan din ang mga guhit na naglalarawan ng mga gusali, lalo na, ang simbahan.
Dekorasyon ng floral
Kadalasan, ang mga puno, twigs, dahon ay na-emborno mula sa mga pananim. Ang mga punungkahoy ay isang bagay na pagsamba sa mga Armenian, dahil itinuturing silang isang simbolo ng pagkamayabong, pagiging ina. Ang mga linya ng kulot na kumakatawan sa mga sanga ay inilalapat sa rim ng apron, at sinasagisag nito ang kawalang-kamatayan ng espiritu.
Ang mga imahe ng mga bulaklak ay inilapat sa mga damit ng mga inosenteng batang babae bilang tanda ng integridad at kabataan.
Kadalasan ang mga pattern na hugis almond ay kasama sa dekorasyon, na, ayon sa mga tanyag na paniniwala, na protektado mula sa masasamang tao.
Mga imahe ng mundo ng hayop
Mula sa mundo ng fauna maaari mong makita ang mga larawan ng mga ahas, roosters, mga sungay ng artiodactyl. Ang mga sungay ay nagpahiwatig ng pagkamayabong, kayamanan. Ang mga ahas ay inilalarawan hindi lamang sa mga damit, kundi pati na rin sa mga armas, gamit sa bahay, alahas. Ang ahas ay isang simbolo ng yaman, kaligayahan sa pamilya.
Ang manok ay lalo na iginagalang ng mga Armenian at, sa halip, ang patron na santo ng kasintahang babae at kasintahan sa isang kasal. Ang mga balahibo ng tandang ay naroroon sa headdress ng kasal ng lalaki.
Mga geometric na burloloy
Sa mga geometric na pattern, bilog, parisukat, rhombus, tatsulok at mga krus ang nanaig. Ang lahat ng mga numero ay nagdadala ng isang tiyak na interpretasyon.
Ang bilog, tulad ng isang itlog, isang embryo, isinasagisag sa buhay, ay nagsagawa ng isang proteksiyon na function.
Ang parisukat ay kilala rin bilang isang anting-anting. Ang kanyang imahe ay nagdala ng isang malalim na semantiko load. Apat na panig ay maaaring ihambing sa mga pangunahing konsepto na nauugnay sa apat - ang mga puntos ng kardinal, mga panahon sa isang taon, ang bilang ng mga elemento. Ang intersection ng pahalang (mga linya ng babae) at mga linya ng patayo (mga linya ng lalaki) ay nagdadala ng pagtatalaga ng pagpapabunga. Samakatuwid, ang krus at parisukat ay sumisimbolo ng pagkamayabong.
Ang mga Rhombus at tatsulok ay pangunahing inilapat sa damit ng kababaihan. Sinagisag nila ang panlalaki (sa tuktok ng tatsulok na tumuturo) at ang pambabae (ang tuktok ng tatsulok na tumuturo) nagsisimula. Tinukoy ng Rhombus ang kanilang pagsasama sa isang solong kabuuan, na nagsasaad din ng pagkamayabong.
