Ang isang tao ng Renaissance, o "polymath" (unibersal na tao) ay isang komprehensibong binuo na tao na maraming kaalaman at isang dalubhasa sa maraming mga pang-agham na disiplina.
Ang kahulugan ay dumating sa isang malaking sukat salamat sa mga kilalang artista, mahusay na mga nag-iisip at iskolar ng European Renaissance (nagsisimula sa paligid ng 1450). Michelangelo Buonarroti, Galileo Galilei, Nikolai Copernicus, Miguel Servet, Leon Battista Alberti, Isaac Newton - ito ang pinakamahalagang pangalan ng mga taong naging mga mananaliksik sa ilang mga lugar ng agham at sining. Ngunit marahil ang pinaka-kapansin-pansin na kinatawan, isang tunay na tao ng Renaissance ay si Leonardo da Vinci. Siya ay isang artista, inhinyero, anatomista, ay interesado sa maraming iba pang mga disiplina at nakamit ang mahusay na tagumpay sa kanyang pananaliksik.
Ang salitang "polymate" ay nauna sa Renaissance, nagmula ito sa salitang Greek na "polymathes", na maaaring isalin bilang "sariling maraming kaalaman" - isang ideya na napakahalaga para kay Plato at Aristotle, ang dakilang mga nag-iisip ng Sinaunang Mundo.
Sinabi ito ni Leon Battista Alberti: "Ang mga tao ay maaaring gumawa ng anuman kung nais nila." Ang ideyang ito ay nakapaloob sa mga pangunahing prinsipyo ng humanismo ng Renaissance, na tinukoy na ang indibidwal ay walang limitasyong sa kanyang mga kakayahan at pag-unlad. Siyempre, ang konsepto ng "isang tao ng Renaissance" ay dapat na maiugnay lamang sa mga taong may likas na taong nagsikap na mapaunlad ang kanilang mga kasanayan sa lahat ng mga lugar ng kaalaman, sa sining, sa pag-unlad ng pisikal, kaibahan sa ibang mga taong nabuhay sa panahong iyon, na karamihan ay kumakatawan sa isang hindi magandang edukasyong lipunan.
Maraming mga taong may edukasyon ang naghahangad sa posisyon ng isang "unibersal na tao".
Patuloy silang nakikibahagi sa pagpapabuti sa sarili, pag-unlad ng kanilang mga pagkakataon, pag-aaral ng mga wikang banyaga, nagsagawa ng pananaliksik sa siyensya, maaaring maunawaan at ipaliwanag ang mga problema sa pilosopiya, pinahahalagahan ang sining, nakikibahagi sa palakasan (pinabuting kanilang katawan). Sa isang maagang yugto, kapag ang konsepto ay pangkalahatang tinutukoy, ang mga edukadong tao ay may access sa maraming kaalaman - ang mga gawa ng mga Greek thinkers at pilosopo (maraming mga gawa ang nawala sa mga kasunod na siglo). Bilang karagdagan, ang isang tao ng Renaissance ay ang pagpapatuloy ng chivalric tradisyon. Ang mga kabalyero ng unang bahagi ng Middle Ages, tulad ng alam mo, ay mga taong marunong magbasa, bihasa sa tula at sining, ay may mabuting asal, may sariling kalayaan (hindi kasama ang mga tungkulin sa pinuno ng pyudal). At ang karapatang pantao sa kalayaan ang pangunahing tema ng totoong humanismo ng Renaissance.
Sa isang tiyak na lawak, ang humanismo ay hindi isang pilosopiya, ngunit isang paraan ng pagsasaliksik. Naniniwala ang mga humanista na ang isang tao sa Renaissance ay dapat dumating sa katapusan ng kanyang buhay na may magandang pag-iisip at isang kahanga-hangang katawan. Ang lahat ng ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng patuloy na pag-aaral at pagpapabuti. Ang pangunahing layunin ng humanism ay ang lumikha ng isang unibersal na tao na pinagsasama ang kagalingan sa intelektwal at pisikal.
Ang muling pagdiskubre ng mga sinaunang teksto at pag-imbento ng typography ay democratized na pag-aaral at pinayagan nang mabilis na kumalat ang mga ideya. Sa unang bahagi ng Renaissance, ang humanities ay nakatanggap ng partikular na pag-unlad. Kasabay nito, ang mga gawa ni Nicholas ng Cusa (1450), bago ang heliocentric worldview ng Copernicus, inilatag ang pundasyon para sa likas na agham. Ngunit gayon pa man, ang agham ng Renaissance at art (bilang mga disiplina) ay napaka-halo sa simula ng panahon. Ang isang kamangha-manghang halimbawa nito ay ang mahusay na henyo na si Leonardo da Vinci, na isang natitirang pintor, na tinawag ding ama ng modernong agham.
