Sa mga huling taon ng Sobyet, simula sa limampu, mahirap ang pakikibakang ideolohiko. Ang impormasyon tungkol sa buhay sa Estados Unidos ay natagas sa ilalim ng Iron Curtain, ang mga international exhibition, foreign films at ang mga kwento ng ilang mga masuwerteng tao na naglalakbay sa ibang bansa ay nagbigay ng isang tiyak na ideya ng buhay sa "States", sa maraming mga kaso na nagulong, ngunit halos palaging ipininta sa mga tono ng diwata. Ang materyal at pagkain na kasaganaan ng "mga bansa ng malayang mundo" ay dapat na salansang. "Sa America, ang mga itim ay naka-lynched!" Ang ekspresyong ito ay isa sa mga seryosong argumento sa impormasyong pampulitika at iba pang mga kaganapan sa publiko na idinisenyo upang kumpirmahin ang mga pakinabang ng sosyalismo sa kamalayan ng masa.
Lynching at rasismo
Kaya, sa Estados Unidos ay may paulit-ulit na panghukum na reprisal, mas madalas na may kulay na mga mamamayan bilang mga biktima, ngayon ay tinawag silang African-American, at sa aming mga kolokyal na salita ginagamit nila ang salitang "Negro, " nang walang "negatibong" konotasyon. Sa pangkalahatang mga termino, ang mga pagkilos na ito ay nagbibigay ng isang ideya ng kung ano ang korte ng Lynch. May mga kaso nang pumatay ang isang nagagalit na manggugupit na driver ng tram, na ang mga gulong ay tumama sa isang pedestrian. Ang iba pang mga naitala na yugto ay nagpakita ng lahi o pambansang pagkiling, dahil sa, para sa isang hinala, ang mga Italyano ("lahat sila ay mafiosi") o ang Hudyo ("uminom ng dugo ng mga sanggol sa panahon ng kanilang mga ritwal" ay papatayin agad. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, ang mga itim na Amerikano ay nakabitin o sinunog (at kung minsan pareho). Ang ganitong agresibong rasismo ay may sariling background.
Lynch One, Charles
Ang morpolohiya ng salita ay hindi maliwanag. Ang "Lynching" sa Ingles ay nangangahulugang pagbugbog sa isang patpat, at sa bersyon na ito ang konsepto ng grupo ng mga nagkakandarapa ay malapit na sa kakanyahan ng term. Ngunit ang mga pamamaraan ng pagpatay sa mga akusado, bilang isang panuntunan, ay hindi kasama ang mga operasyon na masinsinang paggawa, mas madali nila itong ginagawa: nag-knit sila ng isang loop, itinapon ang isang dulo sa pinakamalapit na sanga, at ang isa pa sa leeg ng bilangguan. Ngunit ang isa pang bersyon na nauugnay sa makasaysayang pigura, hukom na si Charles Lynch, ay mas pinaniniwalaan. Sa esensya, hindi siya nag-imbento ng anumang bago, ngunit nag-apply lamang ng isang pinasimple na pagsubok sa mga kondisyon ng digmaan (ang Estados Unidos noon ay nakipaglaban para sa kalayaan), na may tanging pagkakaiba lamang na ang militar at lahat ng iba pang mga krimen ay mabilis na nakitungo sa isang regular na korte ng distrito, at hindi sa isang tribunal. Ayon sa isang bersyon, ang mga lokal na naroroon sa pagpapatupad ng pangungusap ay nagsabi: "sila ay nakalulungkot." Hindi ito nangangahulugan na ang hinatulan ay isinagawa, naiiba ang mga parusa, at ang mga desisyon ni Charles Lynch ay hindi nakasalalay sa kulay ng balat.
William, Lynch ang Pangalawa, at Planter, si Lynch ang Pangatlo
Ang mga kuwentong ito ay naganap din noong Digmaan ng Kalayaan. Si Kapitan Lynch, bilang isang militar sa militar at mapagpasyahan, ay sadyang nagpasya sa mga gaps sa hindi nabagong sistema ng hustisya. Lumikha siya ng sariling korte. Ang sitwasyon sa bansa ay mahirap, kailangan ng mga desisyon nang mabilis at epektibo. Pinasiyahan niya hangga't maaari, ngunit tila hindi palaging patas.
Nagkaroon din ng isang planter na si Lynch, na nakitang mga itim bilang nagtatrabaho baka, at hindi rin lalo na nagdusa mula sa mga pag-aalinlangan. Ang kanyang hukuman ay matulin, ang hatol ay malupit, sa pangkalahatan, ang mga desisyon ay hindi naiiba sa mga ginawa ng isang napuno ng maraming tao. Posible na ito ang siyang nagbigay ng kanyang pangalan sa proseso kung saan ang isang tao, na hindi laging may kasalanan, ay natatawa. Nangangahulugan ito na walang pagkakataon upang bigyang-katwiran. Maaari lamang maghanda ang isa sa kamatayan.
