Ang pilosopiya ng hermetic ay isang mahiwagang doktrina ng gultong, isang kasalukuyang umiiral sa panahon ng huli na panahon at ang Hellenism, ang pag-aaral ng mga teksto na naglalaman ng mga nakatagong kaalaman na maiugnay sa isang gawa ng mitolohiya - ang sage Hermes Trismegistus, na nagpapakilala sa sinaunang diyos ng Egypt ng kaalaman at karunungan Thoth, na tinawag na Griego ng mga Griego. Sa pamamagitan ng kanyang pangalan na ang doktrina ay pinangalanan.
Pangkalahatang impormasyon
Ang pilosopiya ng hermetiko ay naging doktrina ng mga alchemist ng Europa noong Mga Middle Ages at ang Renaissance. Ang pagtuturo na ito ay isang nakatagong likas na esoteric at pinagsama elemento ng astrolohiya ng Kaldeo, tanyag na pilosopong Greek, sinaunang Egypt alchemy at magic magic.
Ayon sa tradisyon, ang hermeticism ay (sa pilosopiya) isang doktrina ng mas mataas na mga batas ng kalikasan, batay sa parehong prinsipyo ng pagiging sanhi at sa prinsipyo ng pagkakatulad.
Ang mga tagasunod ng kalakaran na ito ay naniniwala na ang pag-unawa sa anumang koneksyon na sanhi ng dahilan ng alituntunin ng pagkakatulad ay maaari ding madagdagan ng isang mahiwagang epekto sa katotohanan ng mga personal na hangarin ng isang sumusunod sa mga nakatagong mga turo.
Samakatuwid, ang hermetiko ay nangangahulugang "lihim", sa karaniwang kahulugan, hermetic - mahigpit itong sarado.
Ang kwento
Noong Gitnang Panahon, ang pilosopiya na pilosopiya, o pilosopiya ng okultismo, ay binuo sa pamamagitan ng Silangang Kristiyanong Kristiyanismo at Hudyo sa mga Muslim, at pagkatapos ng mga Krusada ay lumitaw ito sa anyo ng alchemy sa Katolikong Europa. Ang mga gawa ng mga naunang ama ng simbahan ay talagang sumigaw sa mga hermetic tract, ngunit mayroon ding pagkahilig sa pagpapabagal ng Kristiyanismo at Hermeticism. Ang unang hakbang ay isinagawa sa direksyon na ito noong 325, nang paunlarin ng Konseho ng Nicaea ang isang desisyon ng simbahan na ang doktrina ng muling pagkakatawang-tao ay hindi tugma sa Bibliya.
Ang pangalawang mahalagang kaganapan ay ang pag-anunsyo ng astrolohiya bilang isang diabolikong trabaho noong 1227. Sa gayon, ang pilosopiya ng hermetiko, na paminsan-minsang inilarawan sa amin, pormal na nahulog sa ilalim ng pagbabawal ng Simbahang Katoliko. Ang mga siglo ng limot ay sumunod.
Selyo ng Renaissance
Ang doktrina ay nabuhay muli sa Kanluran noong 1460, nang ang monghe na si Leonardo, na ipinadala ni Cosimo de Medici upang maghanap para sa mga sinaunang manuskrito na nawala sa mga monasteryo ng Europa, dinala sa Pistoia na mga kopya ng mga hermetic treatise na nakasulat sa Greek na kinuha mula sa Constantinople. Ang mga ito ay gumagamot pagkatapos, noong 1461, ay isinalin ni Marsilio Ficino sa Latin at nag-ambag sa isang bagong pagsiklab ng interes sa hermeticism.
Ang pilosopiya ng hermetiko ng Renaissance ay na-replenished ng mga pag-aaral ng Swiss philologist na si Isaac de Casobon, na noong 1614 pagkatapos suriin ang mga hermetic na teksto mula sa paninindigan ng nilalaman, wika at tekstuwal na koneksyon sa iba pang mga teksto ay nagpasya na ang mga gawa na maiugnay kay Hermes Trismegistus ay hindi ang mga gawa ng sinaunang pari ng Egypt, ngunit sa totoo lang nilikha na sa panahon ng Kristiyanismo.
Noong 1945, ang mga Hermetic na kasulatan sa Coptic ay natagpuan malapit sa Nag Hammadi. Ang mga ito ay naka-frame bilang isang talumpati sa pagtatalaga sa pagitan ng Asclepius ng Hermetic Corps at Hermes at isang teksto na naglalarawan sa okultikong paaralan ng Hermeticism.
Ang hermetism ay isang relihiyon
Hindi lahat ng mga tagasuporta ng kalakaran ay nauugnay sa relihiyon, ang isang tiyak na bahagi nito ay itinuturing lamang ang sistemang pilosopikal.
Sa relihiyon na Hermetic, ang pinakamataas na diyos (Prinsipyo) ay tinatawag na Diyos (All, One). Gayundin, maraming mga tagasunod ng doktrina ang nag-ranggo ng kanilang pananampalataya at mga mystical na ideya ng iba pang mga relihiyon: Kristiyanismo, Hudaismo, Budismo, Islam at pangunahing linya ng paganism, habang pinangako nila na ang lahat ng mga dakilang relihiyon ay may isang puso, magkatulad na mystical truth. Naniniwala sila na ang bawat relihiyon sa mundo ay naglalaman ng pag-unawa sa mga esoterikong prinsipyo ng Hermeticism.
Pilosopikal at relihiyosong teksto
Bagaman ang akda ng maraming mga hermetic works ay maiugnay sa Hermes Trismegistus, ang mga tagasuporta ng doktrina ay naniniwala na sumulat lamang siya ng apatnapu't dalawang mga gawa, ngunit marami sa kanila ang nawala sa pagkawasak ng Alexandria Library.
Ngayon, tatlong pangunahing teksto ay malawak na kilala kung saan ang hermetism ay naka-highlight. Ito ang Emerald Tablet, ang Hermetic Corps, at Kibalion. Pag-usapan natin ang bawat libro nang mas detalyado.
"Hermetic pabahay"
Ang gawaing ito ay ang pinaka-kilala at pangunahing kaalaman sa pag-unawa sa hermetism. Binubuo ito ng 16 na mga libro, na kung saan ay ang mga diyalogo ng Hermes. Ang unang libro ay nagtatampok ng talakayan sa pagitan ng Hermes at Pemander. Ang isang natatanging tampok ay ang Hermes ay kumikilos bilang isang mag-aaral ng Poemander, kahit na sa lahat ng iba pang mga itinuturing niya, sa kabaligtaran, ay ang guro ng kanyang mga kalaban.
Ang Emerald Tablet
Ito ay isang maikling gawain, na kung saan ay ang pangunahing mapagkukunan ng sikat na okult axiom, na nagpapahayag na ang nasa ibaba ay katulad ng kung ano ang nasa itaas. Bilang karagdagan, ang "Emerald Tablet" ay tumutukoy sa triple pagiging tunay at triple na batas, para sa pagkakaroon ng kaalaman kung saan tinawag si Hermes na Trismegistus. Ayon sa makasaysayang datos, ang aklat ay natagpuan sa Hebron, sa libingan ng Hermes, ni Alexander the Great.
Kibalion
Ang gawaing ito, na nagpapaliwanag kung ano ang hermetism, ay nai-publish ng tatlong hindi nagpapakilalang may-akda noong 1912. Tinawag nila ang kanilang sarili na "tatlong pinasimulan." Sa Kibalion, pitong pangunahing mga prinsipyo ng hermetism ang nakalista at nagkomento, lalo na:
- Ang prinsipyo ng mentalismo: ang uniberso ay isang imaheng kaisipan ng Diyos.
- Ang prinsipyo ng pagkakatulad (sulat): nagpapatunay ng pagkakatulad sa pagitan ng mas mataas at mas mababang mga mundo, microcosm at macrocosm. Ang nasa ibaba ay katulad ng sa itaas.
- Ang prinsipyo ng panginginig ng boses: lahat ng umiiral ay iba-ibang mga panginginig ng boses (pagbabago) ng Isang Orihinal.
- Ang prinsipyo ng ritmo: lahat ng bagay ay nasa isang two-way na tuluy-tuloy na paggalaw: bumababa ito at umakyat, mula sa isang kabaligtaran sa iba.
- Ang prinsipyo ng polaridad: ang lahat ay may sariling kabaligtaran, sa katunayan, ang kabaligtaran - ito ang mga facet ng isang bagay, at maaari silang palaging magkakasundo sa isang kabalintunaan.
- Prinsipyo sa sex: lahat ng mga bagay ay pinagsama ang dalawang prinsipyo, at ang anumang pagkamalikhain ay bunga ng pakikisalamuha ng dalawang prinsipyo.
- Ang prinsipyo ng sanhi at epekto: ang lahat ay may sanhi at epekto, ang pagkakataon ay isang batas na hindi kinikilala.
Mga Paniniwala sa Hermetic
Ang pilosopiya ng hermetiko sa loob ng sistema ng paniniwala nito ay pinagsasama ang monotheism, pantheism at polytheism at nagtuturo na mayroong isang Root Cause, kung saan tayo mismo ay mga bahagi, at sa pangkalahatan lahat ng bagay sa Uniberso. Bilang karagdagan, ang turong ito ay naka-sign sa ilalim ng mga paniniwala tungkol sa pagkakaroon ng mga demonyo, mga diyos, magagaling na guro at elemento (mga naninirahan sa pangunahing elemento).
Ang hermeticism ay isang doktrina na nagmula sa pitong mga alituntunin na nabanggit na natin sa itaas, at ang mga paniniwala ng mga kinatawan nito ay batay sa kanila.
