Ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng etniko, ang kakayahan ng mga tao na magkakaibang mga etniko at relihiyon na pinagmulan upang mapayapang magkasama sa loob ng parehong estado, ang kakayahang magkakaiba, ngunit sa parehong oras na pantay sa bawat isa, ay isa sa mga pangunahing problema na nag-aalala sa modernong lipunan.
Sa kasalukuyan, mayroong higit sa 2, 000 mga bansa na naninirahan sa 197 na estado sa mundo.
Ang sangkatauhan ay mabubuhay sa malapit na hinaharap sa mga kondisyon ng maraming bansa na etniko, habang ang mga proseso ng paglilipat ay tumitindi sa bawat taon. Ang mga bagong entidad ng teritoryo ay umuusbong.
Ngayon, ang pambansang problema ay nakakuha ng global na kabuluhan. Kasabay ng pakikibaka laban sa banta ng digmaang nukleyar at proteksyon sa kapaligiran, ito ay naging isa sa pinakamahalagang isyu sa isang global scale. Ang pinaka-talamak na salungatan sa etniko ay umiiral sa Angola, Nigeria, Iraq, Ukraine. Ang mga ideya ng nasyonalista ay tumagos sa populasyon ng maraming mga bansa sa mundo. Sa iba't ibang anyo, ang tanong sa etniko ay nauna sa buhay panlipunan ng Pransya, Great Britain, Belgium, Spain, at Canada.
Sa mga iskolar ay may isang opinyon na ito ay nasyonalismo sa pagtatapos ng ika-20 siglo, na halos nagdala ng sangkatauhan sa isang malaking sakuna.
Ang problema ng mga relasyon sa pakikipag-ugnay ay may kaugnayan din sa Estados Unidos, isa sa pinakamalaking mga estado ng multinasyunal sa mundo, kung saan halos 106 na mga pangkat etniko ang nakatira. Ang pambansang tanong sa kasaysayan ng bansang ito ay palaging isa sa mga pangunahing. Ang Estados Unidos ay isang bansa ng mga imigrante, iyon ang tinawag ni Roosevelt, at isinulat ni Kennedy John ang librong The Nation of Immigrants.
Ang karanasan sa US sa mga relasyon sa internasyonal ay natatangi. Dahil sa patuloy na pagdagsa ng populasyon bilang isang resulta ng muling paglalagay, ang mga tao na may iba't ibang nasyonalidad ay sumasali sa bansa kasama ang kanilang mga tradisyon, kultura, wika at talamak na mga problema sa etniko. Bilang resulta ng paghahalo ng populasyon ng lahi at etniko na motley, naganap ang proseso ng pagbuo ng mga mamamayang Amerikano, na natanggap ng isang tiyak na pangalan - ang "smelting pot ng mga bansa." Ang modelong pagbuo ng interethnic ng lipunan ay tatalakayin sa artikulo.
Kahulugan ng isang konsepto
Ang mismong konsepto ng isang "natutunaw na palayok" o "natutunaw na palayok" ay isang pagsasalin mula sa Ingles ng expression na natutunaw na palayok. Ito ay isang modelo ng pag-unlad ng etniko ng lipunan, na isinusulong sa kulturang Amerikano. Ang pangingibabaw ng kaisipang ito ay konektado sa mga mithiin ng ideya ng isang malayang demokratikong lipunan kung saan ang mga tao ay tahimik na nakakasama sa magkakaibang lahi at etnikal na magkakaibang kapitbahay.
Ang konsepto na ito ay halos kapareho sa patakaran ng multikulturalismo.
Alinsunod sa teorya ng "natutunaw na palayok", ang pagbuo ng bansang Amerikano ay pumunta ayon sa pormula ng paghahalo o pagsasanib ng lahat ng mga tao. Sa kasong ito, ang parehong kultura at biological fusion (paghahalo) ay ipinapalagay. Itinanggi ng teoryang ito ang pagkakaroon ng anumang mga salungat sa lipunan, etniko o pambansa sa lipunan. Ang bantog na mananaliksik ng Amerikano na si Mann A. ay naniniwala na ang term na natutunaw na palayok sa Estados Unidos ay naging pambansang simbolo ng ika-20 siglo.
Pinagmulan ng konsepto
Ang konsepto mismo ay nabuo sa isang pag-play ng British playwright at mamamahayag na si Zanguill Israel, na madalas na bumisita sa Estados Unidos at alam ang buhay, kaugalian at kultura ng bansa. Ang kakanyahan ng akdang pampanitikan ay na sa Estados Unidos ay mayroong pagsasama o paghahalo ng iba't ibang mga tao at kultura, bilang isang resulta kung saan nabuo ang isang solong bansang Amerikano. Ang dula ay tinawag na The Melting Pot. Ang expression na ito ay naging napaka-tanyag na una sa kulturang Amerikano, at pagkatapos ay sa buong mundo. Maya-maya pa, nabuo ang isang buong konsepto ng pag-unlad ng isang lipunan ng parehong pangalan.
Ang kakanyahan ng konsepto ay hiniram din mula sa pag-play, kung saan ang pangunahing karakter, na tumitingin mula sa barko na nakarating sa daungan ng New York, ay binigkas na ang America ay ang pinakadakilang kaldero kung saan ang lahat ng mga mamamayan ng Europa ay natatanggal. At iyan ay tiyak kung paano nilikha ng Makapangyarihang Maykapal ang bansang Amerikano.
Ang ideya ng pagsasama-sama ng mga pangkat etniko ay napulot ng maraming mga may-akda na patuloy na bumubuo at nabuo ang kakanyahan ng newfound konsepto ng pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan ng mga Amerikanong tao.
Kasaysayan ng Teorya ng Merger of Nations
Ang kasaysayan ng pagsasama-sama ng mga tao mula sa iba't ibang mga bansa sa isang karaniwang etnos o kultura ay naging interes sa mga siyentipiko at manunulat kahit na bago ang hitsura ng larong "Melting Pot". Ang mga sanaysay tungkol sa paksang ito at mga paglalarawan ng mamamayang Amerikano bilang isang solong bansa ay maaaring masubaybayan pabalik sa mga may-akda, mananalaysay at pilosopo sa ika-XV siglo. Halimbawa, si Payne Thomas, isang pilosopo at manunulat ng Anglo-Amerikano, sa kanyang aklat na Common Sense ay naglalarawan sa mga Amerikano bilang isang solong tao, na nabuo mula sa mga imigrante mula sa Europa na inuusig doon dahil sa kanilang mga ideya ng relihiyoso at sibil na kalayaan.
Ngunit ang pinakaunang may-akda na gumamit ng ekspresyong "natutunaw na palayok" upang mailarawan ang mga tao sa Amerika at lipunan ay ang Frenchman na si John Krevker, na, sa kanyang Sulat sa American Farmer, ay nag-usap tungkol sa kung sino ang Amerikano. Isinulat niya na sa Amerika, ang lahat ng mga nasyonalidad ay pinaghalo sa isang bagong lahi na magbabago sa buong mundo.
Kasaysayan ng konsepto noong ika-19 na siglo
Ang konsepto ay nakakuha ng pinakadakilang katanyagan noong ika-19 na siglo. Siya ay suportado ng pambihirang intelektwal ng panahong iyon, si Emerson Ralph.
Si Roosevelt Theodore sa kanyang apat na dami ng akdang "Conquest of the West" ay naglalarawan ng kolonisasyon ng West, pinupuri ang kapangyarihang Amerikano na nakita niya sa pagkakaisa. At sa konklusyon, isinusulat niya na ang pagiging indibidwal ng mga Amerikano ay nainis ng tiyak sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pagkakaisa.
Ang isa sa mga pangunahing tungkulin sa pag-aaral ng konsepto ay sakupin ng akda ng istoryador na si Turner, "Kahalagahan at mga Frontier sa Kasaysayan ng Amerikano, " kung saan binibigyang pansin niya ang salik sa heograpiya. Ang "natutunaw na palayok" sa kanyang pang-agham na gawain ay isang proseso ng Americanization. Ayon sa kanyang teorya, lahat ng mga imigrante ay Amerikano sa pangunahing mga lugar. Bilang karagdagan, naniniwala siya na ang pagkakakilanlan ng Amerikano ay hindi hiniram mula sa Europa, na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng patuloy na paggalaw ng mga pamayanan sa West. Sinabi niya na sa una ang hangganan ng Europa ay ang baybayin ng Atlantiko, ngunit sa pagsulong ng kontinente mayroong isang unti-unting pagtanggal mula sa impluwensya ng Europa at ang pag-unlad ng bansa kasama ang mga linya ng Amerika.
Kritisismo ng teorya
Ang teorya ng pagsasanib ng mga bansa ay napansin nang negatibo ng mga tagasuporta ng pangkulturang pluralismo (itinataguyod nila ang pangangalaga ng mga tradisyon ng etniko at kultura bilang bahagi ng isang pambansang pamayanan). Pinuna ng mga pluralista ang diskriminasyon at pag-abuso sa mga karapatan ng minorya, na kasama ang mga kinatawan ng dilaw at itim na karera sa Estados Unidos.
Kung sa konsepto ng isang "melting pot" na mga menor de edad ay pangalawa at dapat na unti-unting mawala, kung gayon ang mga pluralista ay itinuturing na ang mga minorya ay pangunahing pangunahing elemento sa istraktura ng lipunan, at dapat nilang pagbuo at mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan at kultura.
Ang konsepto ng kulturang pluralismo, theoretically ay hugis sa ika-20 ng ika-23 siglo. Ang mga pangunahing doktrina ng teorya ay nakalagay sa gawaing pang-agham ng pilosopong Amerikano na si Cullen G., Demokrasya Laban sa Melting Pot, kung saan isinulat niya na maaaring baguhin ng isang tao ang estilo ng damit, relihiyon, pananaw sa mundo, ngunit hindi mababago ng isa ang pinagmulan nito. Ito ay ang mga pluralista na naniniwala na ang mga pangkat etniko ay hindi nagkakaisa ng kultura at wika, ngunit pinagmulan, at samakatuwid ang lipunan ng Amerikano, sa kanilang opinyon, ay isang mangkok ng salad kung saan ang magkakaibang kultura ay magkakasamang magkakasabay, habang pinapanatili ang kanilang pagkakakilanlan.
Ang mga pakinabang at kawalan ng teorya
Kabilang sa mga pakinabang ng teoryang ito ay maaaring tawaging ang katotohanan na lumikha ito ng isang kanais-nais na kapaligiran sa lipunan, pinaliit ang mga peligro ng mga pag-atake ng terorista at iba pang mga labasan ng karahasan.
Ang konseptong ito ay naging posible upang madagdagan ang mga produktibong pwersa ng bansa, na lumilikha ng term na mamamayan ng Amerikano o Amerikano, na kapaki-pakinabang para sa ekonomiya ng bansa sa oras na iyon.
Pinatindi ng teoryang ito ang proseso ng asimilasyon ng ibang mga tao, tinanggal ang mga hangganan at pagkakasalungatan sa pagitan ng mga kultura. Kasabay nito, mayroong isang aktibong proseso ng pagbuo at pagpapayaman ng kulturang Amerikano.
Kabilang sa mga pagkukulang ay maaaring makilala sa masyadong idealistic orientation ng konseptong ito. Bilang karagdagan, ipinagpalagay niya ang mahigpit na assimilation, na, tulad ng ipinakita ng kasanayan, ay hindi kasama sa mga plano ng mga imigrante.
Ang teorya ay hindi mapigilan nang mahabang panahon, tulad ng napatunayan sa pagkakaroon ng isang bilang ng mga pambansang pamayanan, na kung saan, isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mamamayan ng Estados Unidos, nananatiling mga Mexicans, Hudyo, Ukrainians, Chinese, Arabs, at iba pa. Malamang, hindi masasalamin ng teorya ang buong iba't ibang mga proseso na naganap sa lipunan ng isang multinasyunal na bansa.
Ito ang nangyari sa pagsasanib ng mga bansa sa Estados Unidos. Ano ang nangyari sa Latin America?
Ang konsepto ng isang "natutunaw na palayok" sa Latin America
Ang mga bansang Amerikano sa Latin ay nagsimulang mabuo sa ika-19 na siglo. Sila ay nabuo mula sa iba't ibang mga tao at pangkat etniko na naninirahan sa loob ng mga hangganan ng isang estado. Tulad ng sa USA, isang "natutunaw na palayok" ay pinatatakbo dito, kung saan pinagsama ang mga bansa at karera: Ang mga Indiano, mga imigrante mula sa Portugal, Spain at iba pang mga bansang Europa, Negroes, Arabo, mga imigrante mula sa Asya.
Ang lipunan sa mga bansang ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Portuges at Kastila sa Espanya; sa sistema ng mga relasyon, palaging mayroong isang hierarchy sa pagitan ng mga tao. Alam ng lahat ang kanilang lugar, samakatuwid ang penchant para sa mga rehimen ng awtoridad.
May konsepto ba ng isang "natutunaw na palayok" sa Latin America ay nagtrabaho o hindi?
Sa sanaysay, sa panitikan ng journalistic at maging ang mga gawaing pang-agham, naniniwala ang ilang mga iskolar na hindi. Ang proseso ng paghahalo ng mga tao at pangkat etniko ay pinadali ng pagkakaisa ng linggwistiko (karamihan sa mga bansa ay nagsasalita ng Espanya, Brazil lamang sa Portuges), karaniwang pagkakaugnay sa relihiyon (Katolisismo), pagkakapareho ng lipunan, pangkaraniwang kolonyal na nakaraan para sa mga bansa, ngunit ang mga pagkakaiba sa pag-uugali, kaugalian, tradisyon ay masyadong halata. ang kaisipan sa pagitan ng mga migrante sa Europa, mga inapo ng mga Indiano at mga imigrante mula sa Africa.
At, sa kabila ng tinaguriang fraternity ng Latin American, ang kawalan ng katiyakan at karibal ay nakikita sa mga bansa ng kontinente. Ang isang matingkad na halimbawa ay Hispanic Argentina at nagsasalita ng Portuges na Brazil. Kung ang dating ay tinatahanan ng mga imigrante mula sa mga bansang Europeo, ang huli ay may maraming mga ugat ng Africa sa etnikong komposisyon ng populasyon, at ito ay Brazil noong ika-16 at ika-18 siglo na daan-daang libong mga alipin ang dinala mula sa kontinente ng Africa. At mahirap asahan na ang dalawang bansang ito sa hinaharap ay makapagbuo ng isang solong estado.
