Ang dialectical materialism ay batay sa mga nakamit ng pinakamahusay na kasanayan at teorya. Ang doktrinang ito ng pinaka-pangkalahatang mga probisyon ng pag-unlad at paggalaw ng kamalayan, kalikasan at lipunan ay patuloy na binuo at yumaman sa pag-unlad ng agham at teknolohiya. Itinuturing ng pilosopiyang ito ang kamalayan bilang isang panlipunan, lubos na organisadong anyo. Ang dialectical materialism ng Marx at Engels ay isinasaalang-alang na mahalaga ang tanging pundasyon ng buong mundo, habang kinikilala ang pagkakaroon ng isang unibersal na pagkakaugnay ng mga phenomena at bagay sa mundo. Ang turong ito ay ang pinakamataas na anyo ng kaalaman, ang resulta ng buong kasaysayan ng pagbuo ng kaisipang pilosopiko.
Ang dialectical materialism ng Marx ay lumitaw noong ika-19 na siglo, sa mga forties. Sa oras na iyon, para sa pakikibaka ng proletaryado para sa panlipunang pagpapalaya ng sarili bilang isang klase, kinakailangan ang kaalaman sa mga batas ng kaunlarang panlipunan. Ang pag-aaral ng mga batas na ito ay hindi posible kung walang pilosopiya na nagpapaliwanag ng mga kaganapan sa kasaysayan. Ang mga tagapagtatag ng doktrina - Marx at Engels - sumailalim sa doktrina ni Hegel sa malalim na pagproseso. Ang pagkakaroon ng pagsuri sa lahat ng nabuo sa harap nila sa pilosopiya, katotohanan sa lipunan, na natutunan ang lahat ng mga positibong konklusyon, ang mga nag-iisip ay lumikha ng isang husay na bagong pananaw sa mundo. Ito ang naging pilosopikal na base sa doktrina ng siyentipikong komunismo at sa pagsasagawa ng rebolusyonaryong kilusan ng proletaryado. Ang dialectical materialism ay binuo sa isang matalim na ideolohiyang pagsalungat sa iba't ibang pananaw ng burgesya.
Ang katangian ng umuusbong na pananaw sa mundo nina Marx at Engels ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga ideya ng mga tagasunod ng ekonomikong pampulitika ng usong klaseng burgesya (Ricardo, Smith at iba pa), ang gawain ng mga sosyalistang Utopian (Owen, Saint-Simon, Fourier at iba pa), pati na rin ang mga mananalaysay ng Pranses na Migneux, Guizot, Thierry at iba pa. Ang dialectical materialism ay nabuo din sa ilalim ng impluwensya ng mga nakamit ng natural science.
Ang doktrina ay pinalawak sa isang pag-unawa sa kasaysayan ng lipunan, pagpapatunay ng kahalagahan ng pagsasagawa ng lipunan sa pag-unlad ng sangkatauhan, ang kamalayan nito.
Ang dialectical materialism ay posible upang linawin ang pangunahing papel ng kasanayan sa pag-unawa sa mundo at pagiging sosyal, upang matugunan ang materyalistiko ang isyu ng aktibong impluwensya ng kamalayan. Ang doktrina ay nag-ambag sa pagsasaalang-alang sa katotohanang panlipunan hindi lamang bilang isang bagay na tumututol sa isang tao, kundi pati na rin sa anyo ng isang tiyak na aktibidad sa kasaysayan. Sa gayon, ang materyalistikong diyalekto ay nagdaig sa abstractness sa pagmumuni-muni, na katangian ng mga naunang turo.
Ang bagong doktrina ay nagawa sa teoretikal na nagpapatunay at praktikal na isinalin ang malayuang kumplikado ng kasanayan at teorya. Ang dialektika ng materyalista, na nagbawas ng teorya mula sa kasanayan, ibinabawas ito sa mga rebolusyonaryong ideya tungkol sa pagbabagong-anyo ng mundo. Ang mga tampok na katangian ng doktrinang pilosopiko ay oryentasyon ng isang tao tungo sa pagkamit ng hinaharap at eksklusibong pang-agham na pang-unawa sa darating na mga kaganapan.
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng doktrina ng dialectical materialism ay ang kakayahan ng pananaw na ito na tumagos sa masa at mapagtanto ng mga ito. Ang ideya mismo ay umuunlad alinsunod sa makasaysayang kasanayan ng mga tao. Kaya, itinuro ng pilosopiya ang proletaryado upang mabago ang umiiral na lipunan at bumuo ng isang bago, komunista.
Ang teoretikal na aktibidad ng Lenin ay itinuturing na isang bago, pinakamataas na hakbang sa pagbuo ng dialectical materialism. Ang pag-unlad ng teorya ng rebolusyong panlipunan, ang ideya ng diktadura ng proletaryado, ang unyon ng mga manggagawa at magsasaka ay higit na nauugnay sa pagtatanggol ng pilosopiya mula sa pagbagsak ng ideolohiyang burges.
