Ang pilosopiya ng Sinaunang Roma ay nailalarawan ng eclecticism, tulad ng buong panahon na ito. Ang kulturang ito ay nabuo sa salungat sa sibilisasyong Greek at kasabay nito ay nadama ang pagkakaisa dito. Ang pilosopiya ng Roma ay hindi masyadong interesado sa kung paano gumagana ang kalikasan - pangunahing pinag-uusapan ang tungkol sa buhay, pagtagumpayan ang mga kahirapan at panganib, pati na rin kung paano pagsamahin ang relihiyon, pisika, lohika at etika.
Doktrina ng mga birtud
Ang isa sa mga kilalang kinatawan ng paaralan ng Stoic ay si Seneca. Siya ay isang guro ni Nero - kilala sa kanyang hindi magandang reputasyon bilang emperor ng Ancient Rome. Ang pilosopiya ni Seneca ay nakalagay sa mga nasusulat tulad ng "Sulat kay Lucillus, " "Mga Tanong sa Kalikasan." Ngunit ang Roman Stoicism ay naiiba sa klasikal na trend ng Griyego. Kaya, itinuturing nina Zenon at Chrysippus na lohika ang balangkas ng pilosopiya, at ang kaluluwa - pisika. Mga etika, akala nila ito ay kalamnan. Si Seneca ang bagong Stoic. Tinawag ng etika ang kaluluwa ng pag-iisip at lahat ng kabutihan. At nabuhay siya alinsunod sa kanyang mga prinsipyo. Dahil hindi siya pumayag sa panunupil ng kanyang mag-aaral laban sa mga Kristiyano at sa pagsalansang, inutusan ng emperador si Seneca na magpakamatay, na ginawa niya nang may dignidad.
Paaralan ng pagpapakumbaba at katamtaman
Ang pilosopiya ng Sinaunang Greece at Roma ay naging positibo sa Stoicism at binuo ang direksyon na ito hanggang sa pinakadulo ng panahon ng unang panahon. Ang isa pang sikat na nag-iisip ng paaralang ito ay si Epictetus - ang unang pilosopo ng sinaunang mundo, na isang alipin na pinanggalingan. Nag-iwan ito ng isang pahiwatig sa kanyang mga pananaw. Bukas na tinawag ni Epictetus ang mga alipin na maituturing na parehong tao tulad ng iba pa, na hindi naa-access sa pilosopong Greek. Para sa kanya, ang stoicism ay isang pamumuhay, isang agham na nagbibigay-daan sa iyo upang mapanatili ang pagpipigil sa sarili, hindi upang humingi ng kasiyahan at huwag matakot sa kamatayan. Sinabi niya na ang isa ay hindi dapat hinahangad para sa pinakamahusay, ngunit kung ano ang mayroon doon. Pagkatapos ay hindi ka mabibigo sa buhay. Tinawag ni Epictetus ang kanyang pilosopiko na kredo ng kawalang-interes, ang agham ng namamatay. Ito ay tinawag niya ang pagsunod sa mga logo (Diyos). Ang kapakumbabaan sa kapalaran ay isang pagpapakita ng pinakamataas na kalayaan sa espiritu. Ang isang tagasunod ng Epictetus ay si Emperor Marcus Aurelius.
May pag-aalinlangan
Ang mga mananalaysay na nag-aaral sa pagbuo ng pag-iisip ng tao, isaalang-alang ang isang bagay na tulad ng sinaunang pilosopiya bilang isang buo. Ang Sinaunang Greece at Sinaunang Roma ay magkatulad sa kanilang sarili sa isang bilang ng mga konsepto. Ito ay lalo na katangian ng panahon ng huli na panahon. Halimbawa, ang parehong pag-iisip ng Greek at Romano ay nakakaalam ng isang bagay tulad ng pag-aalinlangan. Ang direksyong ito ay palaging lumilitaw sa mga oras ng pagbagsak ng mga malalaking sibilisasyon. Sa pilosopiya ng Sinaunang Roma, ang mga kinatawan nito ay Enesidem ng Knossos (isang mag-aaral ng Pirron), Agrippa, Sextus Empiricus. Pareho silang magkakapareho na tutol sila sa lahat ng uri ng dogmatism. Ang kanilang pangunahing slogan ay ang pagsasaalang-alang na ang lahat ng disiplina ay salungat sa bawat isa at itinanggi ang kanilang sarili, tanging ang pag-aalinlangan lamang ang tumatanggap ng lahat at sa parehong oras ay nagdududa ang pagdududa dito.
"Tungkol sa likas na katangian ng mga bagay"
Ang Epicureanism ay isa pang tanyag na paaralan ng sinaunang Roma. Ang pilosopiyang ito ay nakilala lalo na salamat kay Tito Lucretius Carus, na nabuhay sa isang medyo magulong oras. Siya ang tagapagsalin ng Epicurus at sa tula na "Sa likas na katangian ng mga bagay" sa taludtod ay naglalarawan ng kanyang pilosopikal na sistema. Una sa lahat, nilinaw niya ang doktrina ng mga atomo. Wala silang anumang mga pag-aari, ngunit ang kanilang kumbinasyon ay lumilikha ng mga katangian ng mga bagay. Ang bilang ng mga atoms sa kalikasan ay palaging pareho. Salamat sa kanila, nangyayari ang pagbabagong-anyo. Walang anuman, walang lumabas. Ang mga daigdig ay maramihang, bumangon at napatay ayon sa batas ng natural na pangangailangan, at ang mga atomo ay walang hanggan. Ang sansinukob ay walang hanggan, ang oras ay umiiral lamang sa mga bagay at proseso, at hindi lamang sa kanyang sarili.
Epicureanism
Si Lucretius ay isa sa mga pinakamahusay na nag-iisip at makata ng sinaunang Roma. Ang kanyang pilosopiya ay napukaw sa parehong oras galak at galit sa mga kontemporaryo. Patuloy siyang nagtalo sa mga kinatawan ng iba pang mga lugar, lalo na sa mga nag-aalangan. Naniniwala si Lucretius na walang kabuluhan na itinuturing nilang hindi umiiral ang agham, sapagkat kung hindi man ay palagi nating iniisip na araw-araw isang bagong araw ay sumikat. Samantala, napakahusay naming nalalaman na ito ay isa at magkatulad na paglinang. Pinuna rin ni Lucretius ang ideya ng Platonic tungkol sa paglilipat ng mga kaluluwa. Sinabi niya na dahil ang indibidwal ay namamatay pa rin, anong pagkakaiba ang nagagawa kung saan pupunta ang kanyang espiritu. Parehong ang materyal at psychic sa isang tao ay ipinanganak, edad at mamatay. Inisip ni Lucretius ang pinagmulan ng sibilisasyon. Isinulat niya na sa una ang mga tao ay nanirahan sa isang estado ng kahabag-habag hanggang sa nakilala nila ang apoy. At ang lipunan ay lumitaw bilang isang resulta ng isang kasunduan sa pagitan ng mga indibidwal. Ipinangaral ni Lucretius ang isang kakaibang ateyismo ng Epicurean at sa parehong oras ay pinuna ang mga kaugalian ng Roman na masyadong baluktot.
Retorika
Ang pinakamaliwanag na kinatawan ng eclecticism ng Sinaunang Roma, ang pilosopiya kung saan ang paksa ng artikulong ito, ay si Mark Tullius Cicero. Itinuring niyang retorika ang batayan ng lahat ng pag-iisip. Sinubukan ng pulitiko at tagapagsalita na ito na pagsamahin ang Romanong pagnanais para sa kabutihan at ang Greek art sa pilosopiya. Ito ay si Cicero na nagpakilala sa konsepto ng "pagkatao", na ginagamit natin ngayon sa pampulitika at pampublikong diskurso. Sa larangan ng agham, ang iniisip na ito ay maaaring tawaging isang encyclopedia. Tungkol sa moralidad at etika, sa lugar na ito ay naniniwala siya na ang bawat disiplina ay napupunta sa kabutihan sa sarili nitong paraan. Samakatuwid, ang bawat taong may pinag-aralan ay dapat malaman ang anumang paraan ng pagkilala at pagtanggap sa kanila. At ang lahat ng mga uri ng mga paghihirap sa tahanan ay napagtagumpayan ng lakas.
Pilosopikal at relihiyosong paaralan
Sa panahong ito, ang tradisyunal na antigong pilosopiya ay patuloy na umunlad. Kinuha ng sinaunang Roma ang mga turo ni Plato at ang kanyang mga tagasunod. Lalo na sa oras na ito, ang mga pilosopiyang pilosopiko at relihiyon na nagkakaisa sa West at East ay sunod sa moda. Ang pangunahing isyu na itinaas ng mga turong ito ay ang ugnayan at pagsalungat ng espiritu at bagay.
Ang isa sa mga pinakapopular na lugar ay ang neo-Pythagoreanism. Itinataguyod nito ang ideya ng isang Diyos at isang mundo na puno ng mga pagkakasalungatan. Ang Neo-Pythagoreans ay naniniwala sa magic ng mga numero. Ang isang tanyag na pigura sa paaralang ito ay si Apollonius ng Tyana, na kinutya ni Apuleius sa kanyang Metamorphoses. Kabilang sa mga intelektuwal na Romano, ang mga turo ni Philo ng Alexandria ay namuno, na sinubukan ang pagsamahin ang Hudaismo sa Platonism. Naniniwala siya na isinilang ni Jehova ang Logos, na lumikha ng mundo. Hindi nakakagulat na ang mga Engels sa isang pagkakataon ay tinawag na Philo na "tiyuhin ng Kristiyanismo."
