Ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga katangian: nagmamalasakit, pakikiramay, walang labanan. Maaari itong maging pamunuan, konserbatibo o liberal, malambot o mahirap, taos-puso o ispiritwal. Ang salitang "ispiritwal" ay madalas na ginagamit sa iba't ibang kahulugan: isang mananampalataya, isang kinatawan ng klero (espirituwal na tao), isang edukado at kulturang tao lamang.
Walang makikipagtalo na ang ispiritwalidad ng lipunan ay nakasalalay sa mga taong bumubuo. Ang pagtatanong sa kung ano ang espirituwal na kakanyahan ng tao, ang isang tao ay maaaring makarinig ng maraming magkakaibang mga opinyon. Siyempre, kung alin ang pipiliin ang antas ng paglulubog sa ispiritwal, ang bawat tao ay nagpapasya para sa kanyang sarili. Sinimulan na ng ibang tao na maglakad sa landas patungo sa kahusayan, ang isang tao ay nakagawa na ng makabuluhang pag-unlad na kasama nito, at sa isang tao sa ganitong paraan ay tila napakabigat na nila ito.
Ano ang isang espirituwal na tao?
Kung titingnan mo ang mga diksyonaryo, makikita mo ang paglitaw ng modernong konsepto ng "espirituwal na tao." Sa isang oras kung gaano karaming mga ateyista, ang lipunan ay itinayo sa pananalig sa Diyos, isang banal na spark ang kinikilala sa tao. Hindi isinama ni V. I. Dahl ang konseptong ito sa diksyonaryo sa lahat (1863), at binigyan ng kahulugan ang salitang "espirituwal" bilang "pag-aari ng espiritu". Tungkol sa paggamit ng salitang "espiritwal" na may kaugnayan sa isang tao, binibigyan niya ang sumusunod na interpretasyon: "Lahat ng nasa loob nito, na may kaugnayan sa Diyos, kaluluwa, lakas ng moralidad, pag-iisip at kalooban."
Hindi rin kasama ni D. N. Ushakov ang konsepto ng "espirituwal na tao" sa diksyunaryo (1935-1940). Tinutukoy niya ang kolokyal na bersyon ng paggamit ng adjective sa kumbinasyon ng "isang taong may espirituwal na ranggo", na gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng espirituwal at sekular. Inilarawan ni S.I. Ozhegov noong 1949 ang salitang "espirituwal" bilang pagtukoy sa relihiyon (musika, akademya, paaralan).
S. 1998 Kuznetsov noong 1998 ay nakikilala ang dalawang pag-unawa: ang una - na may kaugnayan sa relihiyon at pangalawa - ang pagkakaroon ng isang pilosopikal na pananaw sa mundo. Ito ay kagiliw-giliw na ang kahulugan ng isang di-maunlad na espiritwal na tao sa Diksyon ng Kasingkahulugan ay mukhang higit pa sa hindi mailalarawan: mga baka, paatras, nagkamali.
Mga sikolohikal tungkol sa espirituwalidad
Mula sa pagtatapos ng ikalabing siyam na siglo sa sikolohiya ay nagsisimula ang pag-aaral ng espirituwalidad bilang isang kategoryang sikolohikal. Nilinaw nila ang mga koneksyon ng tinatawag na mga ispiritwal na aktibidad na kumakatawan sa sining at kultura sa tao. Matapos pa ring magkaroon ng mga pag-aaral - sama-samang espirituwalidad, mas mataas na pagka-espiritwal bilang isang mapagkukunan ng malikhaing inspirasyon at iba pa. Bilang isang resulta, itinatag na ang pagka-espiritwal ng isang tao ay isang bagay na paksa. Imposibleng magsaliksik gamit ang agham.
Napagpasyahan na ang pagka-espiritwal ay nakikilala ang isang tao mula sa iba pang mga anyo ng buhay, nagdadala ng isang sosyal na katangian. Ang isang tao ay maaaring gumamit ng ispiritwalidad, at mula sa kung saan niya ito ginagawa, natutunan niya ang kahulugan ng kanyang buhay at ang kanyang papel at lugar dito.
Ngayon isinasaalang-alang ng mga sikologo ang pisikal, materyal na likas na katangian ng tao lamang ng isang bahagi sa kanya. Ang pangalawang bahagi, hindi gaanong mahalaga, ay ispiritwalidad. Iyon ay, ang kabuuan ng kanyang mga pagpapahalaga sa moral at moral. Isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang espiritwal na pagkatao, naging posible upang pag-usapan ang sikolohiya ng espirituwalidad.
Ang kahulugan ng isang espirituwal na tao
Kinikilala ng mga sikologo na ngayon sa lipunan imposible na matugunan ang isang ganap na espirituwal na tao. Ito ay utopia, ngunit dapat magsumikap ang lahat para sa kahusayan. Pagkatapos ay mababago ng lipunan ang pokus nito sa pagkawasak. Sa madaling salita, ang kapayapaan at pagkakaisa sa kalikasan, lipunan at sarili ang layunin ng modernong tao.
Ang mataas na pamantayang moral ay katangian ng isang espiritwal na tao; ipinapakita niya ang magagandang katangian na nagpapakilala sa kanya bilang isang balanseng tao, may kakayahang mataas na gawa, handa na tumulong sa kanyang kapwa. Nagsusumikap siya para sa katotohanan, natututo ito at namumuhay nang naaayon dito.
Ang tao bilang isang espiritwal na nilalang ay hindi maaaring masiyahan lamang sa materyal na kagalingan. Maaari niya at handang isakripisyo ito upang masiyahan ang kanyang espirituwal na mga pangangailangan. Mayroong mga kaso sa kasaysayan kapag ang isang tao, nawala ang kahulugan ng buhay, nawalan ng buhay at kahit namatay. At, sa kabaligtaran, ang pagkakaroon ng isang mahalagang layunin (karaniwang mas mahalaga kaysa sa kanyang sariling buhay), ang isang tao ay nakaligtas sa mahirap na mga kondisyon. Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nagpapahiwatig na imposible na gawing simple ang kalikasan ng tao at bawasan lamang ito sa pisikal na kagalingan.
Kalayaan ng Espirituwal na Tao
Ang mga abogado ay may konsepto ng "espiritu at liham ng batas." Yamang ang bawat tao ay nabubuhay ayon sa mga batas na nabuo niya sa kanyang "I", isang espiritwal at moral na tao ang kikilos ayon sa diwa ng batas, at hindi sa sulat. Halimbawa: Ang isang may-asawa na empleyado ay nag-aalok ng isang matalik na pagpupulong. Hindi malalaman ng asawa ang tungkol sa kanya. Anong pagpipilian ang gagawin niya?
Kapag ang isang tao ay sumailalim sa anumang tukso, ang kalooban ay sumuko sa kanya at nawalan ng kanyang kalayaan - nagiging umaasa siya sa tukso. Ang isang espiritwal na tao ay hindi mawawala ang kalayaan, ay hindi matutukso. Sinasabi ng mga psychiatrist na ang isang patuloy na pakikibaka sa sarili upang gawin ang hindi nais ng isang tao ay humahantong sa isang neurosis. Samakatuwid, pinapanatili ng espirituwalidad ang kalusugan ng kaisipan - ginagawa ng isang tao ang nais niya, ngunit nais niyang sundin ang mga mithiin sa moralidad. Hihinto siya sa paggalang sa kanyang sarili kung susundin niya ang kanyang kagustuhan.
Karapatang pumili
Lahat ng tao ay may karapatan na pumili kung paano mabuhay, kung paano kumilos. Ano ang mga pagpapahalaga sa moralidad na maari. Ang isang taong nais makuha ang nais niya ay mag-aalaga lamang sa kanyang sarili. Nakatanggap ng ninanais, hindi siya nakakahanap ng kasiyahan. Iniisip ng isang espiritwal na hindi lamang tungkol sa kanyang sarili. Nakikita niya ang kanyang lugar sa lipunan, ang kanyang papel dito. At itinatakwil ang kanyang sariling mga hangarin sa kung ano ang mas mataas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang sarili.
Para sa ilan, ito ay paglilingkod sa Diyos, para sa isang tao - agham. Ang nasabing mga tao ay natutuwa sa kung ano ang maibibigay sa kanila - "mas mapagpalang ibigay, hindi tatanggap, " gaya ng naitala sa Mga Gawa 20:35. Ito ang mga espirituwal na tao.
Ang pagka-espiritwal ay nagpapataw ng responsibilidad
Napagtanto ng isang matandang espiritwal na tao na kasama ang kalayaan na kumilos bilang itinuturing niyang tama, darating din ang responsibilidad para sa aplikasyon ng kalayaan na ito. Tungkol dito, mayroong tulad na halimbawa: ang isang eroplano ay maaaring gumulong sa lupa, ngunit hindi ito ginagawa bilang isang eroplano. Ngayon kapag nasa langit na siya, pagkatapos ay malinaw na ito ay isang eroplano. Kaya sa espirituwalidad walang sitwasyon kung saan lumilitaw ang mga espirituwal na katangian ng isang tao, hindi ito nakikita. Ngunit pagdating ng mapagpasyang sandali, alam ng lahat ang mataas na kalikasan nito - ipinapakita nito ang sarili sa sitwasyong ito.
Isinasaalang-alang ng sikolohiya ang espirituwalidad, kalayaan at responsibilidad bilang pinakamahalagang sangkap ng isang pagkatao. Ang mga ito ay malapit na nauugnay. Ang isang taong walang kalooban ay hindi nais na maging responsable sa kanyang mga aksyon, hahanapin niya ang taong nagkasala. Ang isang espirituwal na tao, na nagkamali, ay inamin ito.
Ang espirituwal na globo ng lipunan
Ang lipunan ng mga tao ay nahahati sa mga espiritwal at materyal na spheres. Siyempre, mahalaga ang materyal na globo - nagbibigay ito ng isang pisikal na pagkakaroon. Ngunit upang maipakita ang kanyang sarili bilang isang espiritwal na tao, kailangan niya ng isang angkop na lugar.
Ang ispiritwal na globo ng tao ay may kasamang relihiyon, agham, moralidad, kultura, sining, batas. Natagpuan ng Pedagogy na ang paghugpong sa mga pangunahing kaalaman ng kultura mula sa isang maagang edad ay nagbibigay-daan sa iyo upang mapalaki ang isang maayos, responsableng pagkatao. Natuklasan ng mga doktor na ang mga koneksyon sa utak na nabuo kapag naglalaro ng mga instrumentong pangmusika ay nagpapalawak ng mga kakayahan sa matematika ng isang tao. Ang pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan, na nagbibigay ng sining, nagpapalawak ng saklaw ng kalayaan at nagtuturo sa iyo na gumawa ng mga makabagong desisyon.
Ang espiritwal na kaharian ay may isang malakas na epekto sa indibidwal. Malinaw ang konklusyon: ang isang tao, bilang isang panlipunang tao, ay hindi maaaring ganap na umunlad nang walang lipunan.
Mga patnubay sa Espirituwal
Sa lipunan, palaging tinanggap na mga pamantayan na itinuturing na mga alituntunin sa espiritu. Isang malaking papel sa kanilang pagbuo ang ginampanan ng Banal na Kasulatan. Ang dalawang pinakamalaking relihiyon na nakabatay dito - ang Islamismo ng Islam - profess 33% at 23% ng populasyon ng mundo, ayon sa pagkakabanggit. Sa batayan ng Sampung Utos, ang mga batas sa lipunan, pang-ekonomiya at kriminal at ang mga Konstitusyon ng maraming mga bansa ay pinagsama-sama.
Ang gintong panuntunan na naitala sa Mateo 7:12 ay nangangailangan ng kung ano ang nais mong gawin ng mga tao. Hindi lamang ito pinapanatili ang neutralidad ayon sa pormula na "hindi makakasama sa sinuman, na hindi ka dapat gumawa ng pinsala" at hindi isang pangkaraniwang kasabihan na humihingi ng gantimpala "tulad mo sa akin at ako sa iyo". Ito ay itinuro ng maraming pilosopo ng antigong panahon. Aktibong nagturo si Kristo na gumawa ng mabuti, upang siya mismo ay bibigyan ng mabuti. At idinagdag niya na ito ang buong batas at ang mga propeta.
Ang mga espirituwal na patnubay ng isang tao bilang isang tao ay higit na konektado sa Banal na Kasulatan, kahit na hindi pa niya ito binabasa. Dahil sa pampublikong moralidad, ang mga konsepto ng masama o mabuti, disente o hindi tapat, katanggap-tanggap o hindi katanggap-tanggap na panatilihin ang indibidwal sa ilang mga limitasyon. Ang panitikan ay itinatayo batay sa moralidad ng publiko - isang makapangyarihang paraan ng pagtuturo sa espirituwalidad. Ang isang detalyadong paglalarawan ng may-akda ng malalim na motibo ng mga aksyon ng bayani na posible upang makakuha ng kanilang sariling karanasan. Kabilang sa mga magagaling na manunulat na nagpahiwatig ng mga patnubay na pang-espiritwal ay ang L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens, at E. M. Remarque.
Espirituwal na Bayani sa Panitikan
Ang misyon ng manunulat ay ipinahayag ni A. S. Pushkin sa akdang "The Propeta". Binibigkas nito ang salaysay ng bibliya tungkol sa pagtawag sa propetang si Isaias. Sa aklat na naglalaman ng pangalan ng propeta, ang kabanata 6 ay nakatuon sa ito. Ang pandiwa, iyon ay, ang salita, upang sunugin ang mga puso ng mga tao - ito ang gawain ng propeta at manunulat, na may likas na talento.
Inilarawan ni Daniel Defoe ang buhay ni Robinson Crusoe na malayo sa sibilisasyon. Salamat sa mga pagpapahalagang moral mula sa Bibliya, nilikha niya ang isang magandang mundo sa isla. Hindi ligaw, ngunit natunaw sa isang mahirap na pagsubok.
Pinagkalooban ni Jonathan Swift ang kanyang Gulliver ng mga katangiang moral. Ang ilan sa kanyang mga aksyon ay naging karaniwang pangngalan.
Ang maliit na Prinsipe ng Exupery ay humahanga sa karunungan ng simpleng lohika batay sa pag-ibig.
Ang mga bayani ni Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev ay maraming kasama sa pagkabata. Ang mga paghihirap sa buhay ay naranasan sa kanila, ang kanilang mga katangian ng pagkatao ay karapat-dapat na tularan.
Mga personal na katangian
Sa pedagogy, naiiba nila ang mga katangian na pinalaki upang makabuo ng isang espiritwal na personalidad. Ito ang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa kanilang mga aksyon, pag-unawa sa kanilang impluwensya sa iba. Ang isang espirituwal na tao ay, una sa lahat, isang taong moral. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katapatan, pagiging disente, panloob na kadalisayan, kadiliman. Kinamumuhian niya ang mga kasinungalingan at pagnanakaw. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapaubaya para sa lahat, paggalang sa mga tao ng kabaligtaran na kasarian, tulong sa kapwa, pagmamalasakit sa mga nangangailangan, pagpipigil sa sarili.
Ang pag-uugali ng gayong tao ay hindi limitado sa mga nabanggit na katangian. Patuloy siyang nagtatrabaho sa kanyang sarili upang makamit ang mas mataas na mga mithiin. Tinitiyak ito sa pamamagitan ng panloob na kalayaan - personal na awtonomiya. Hindi niya nilalabag ang mga batas ng lipunan, hindi dahil sa takot sa parusa, kundi dahil sila ang mga batas ng kanyang pagkatao.
Ang impluwensya sa lipunan ng isang sosyal na espirituwal na tao
Walang taong nakakaimpluwensya sa kasaysayan nang higit pa kay Jesucristo. Tinuruan niya ang kanyang mga tagasunod upang maikalat ang kanilang natutunan. Ilang beses na nilang sinubukan na puksain sila, tulad ni Cristo mismo! Ngunit dinala pa rin nila ang katotohanan sa mundo. Ang relihiyon ay pinangalanan sa kanilang guro, ang simula ng isang bagong panahon ay isinasaalang-alang mula sa kanyang kapanganakan.
Inimbento ni John Gutenberg ang pindutin ng pagpi-print upang maikalat ang mga banal na kasulatan, at malaki ang epekto nito sa kultura ng buong mundo. Naging mas mura ang mga libro, at kayang bilhin ng lahat. Si Cyril at Methodius, Greek missionary, ay nilikha ang Slavic alpabeto para isalin ang Banal na Kasulatan at ito ay nagpayaman sa aming wika. Maraming salawikang Ruso ang aktwal na kinukuha mula sa Bibliya.
Lubos na pinahahalagahan ni Leo Tolstoy ang Salita ng Diyos at sa kanyang mga gawa ay komprehensibong sinuri ang mabuti at masama. Ang kanyang mga nobela ay lubos na pinahahalagahan ni M. Gandhi, na namuno sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng India. Nagsalita siya tungkol sa kahalagahan ng doktrinang Kristiyano na malulutas ang lahat ng mga problema sa mundo kung talagang sumunod dito ang mga tao.
Tulad ng makikita mula sa mga halimbawang ito, kahit na ang isang ispiritwal na tao ay walang alinlangan na pakinabang para sa lipunan.
