Ang pinagmulan ng agham at pilosopiya ng Europa ay dapat hinahangad sa sinaunang Greece. Doon na ang mga pangunahing pamamaraan sa pag-unawa sa katotohanan ay ipinanganak. Ang isa sa pinakalumang mga paaralan ay ang direksyon ng likas na pilosopiya ni Thales ng Miletus at kanyang mga mag-aaral. Ang isang kilalang kinatawan ng pre-Socratic period na ito ay Anaximander, na ang pilosopiya ay tumutukoy sa tinaguriang kusang materyalismo. Pag-usapan natin kung paano naiiba ang mga pananaw ng pilosopong ito. At isaalang-alang din ang isang maikling talambuhay ng Anaximander at ang pangunahing mga probisyon ng kanyang pananaw sa pilosopiko at pang-agham.
Pilosopong sinaunang Greek
Ang isang maliit na lugar sa baybayin ng Asia Minor ng Ancient Greece, Ionia, ay lugar ng kapanganakan ng sinaunang, at samakatuwid ang pilosopiya ng Europa. Ang lugar na ito ay natatangi sapagkat nasa kantong ng East at West. Nagtataglay ito ng 12 sikat na mga lungsod na Greek kung saan ipinanganak ang kultura ng Sinaunang Greece. Maraming mga barko mula sa Silangan ang na-load sa mga daungan ng Ionia. Dinala nila sa mga lungsod hindi lamang mga kalakal, kundi pati na rin ang impormasyon tungkol sa buhay sa ibang mga bansa, ang kaalaman na nakuha ng mga iskolar ng Silangan, pati na rin ang mga ideya sa dayuhan tungkol sa istruktura at pinagmulan ng mundo. Ang mga katangiang Greeks mismo ay nagbiyahe ng maraming sa Silangan at maaaring makilala ang mga Indian, Persian, relihiyosong relihiyon at pilosopiya sa pangmalas.
Sa ilalim ng impluwensya ng mga kulturang Silangan, pati na rin dahil sa mga espesyal na kundisyon ng sosyo-ekonomiko sa Greece, lumilitaw ang isang bagong uri ng pagkatao. Ang mga Griego ay iginagalang ang mga opinyon at kaalaman ng ibang tao, ay interesado sa istruktura ng mundo at ang mga sanhi ng lahat ng mga bagay, at mayroon din silang sentido, isang ugali sa lohikal na pangangatuwiran, at pagiging masinop sa labas ng mundo. Sa mga panahong iyon, sa Silangan, mayroon nang maayos na mga sistema ng mga ideya tungkol sa kung paano gumagana ang mundo, tungkol sa mga banal na prinsipyo ng buhay, tungkol sa kahulugan ng pagkakaroon ng tao. Doon nila nabuo ang mga ideya tungkol sa ganap na pasimula, tungkol sa banal na pinagmulan ng mga tao at ng mundo sa kanilang paligid, tungkol sa pangangailangan ng pagpapabuti ng sarili at kaalaman sa sarili, tungkol sa mga moral na pundasyon ng lipunan ng tao. Ang lahat ng kaalamang ito ay pinagtibay ng mga kinatawan ng paaralan ng Milesian, na nagsimulang mag-isip tungkol sa kung paano gumagana ang mundo at kung ano ang mga batas nito. Kaya noong ika-6 na siglo BC e. Ang pilosopiya ng Sinaunang Griyego ay nagsimulang mabuo. Hindi ito paghiram ng mga ideya sa silangang, ngunit ang orihinal na pag-iisip, na kasama ang kaalaman sa silangan.
Ang pangunahing isyu ng sinaunang pilosopiya
Ang pang-ekonomiyang heyday ng sinaunang Greece, ang paglitaw ng mga libreng mamamayan ng mga patakarang Greek, isang malaking halaga ng libreng oras na nag-ambag sa pag-unlad ng sinaunang sining at pilosopiya ng Greek. Walang pag-aalinlangan ng pangangailangang gumastos ng lahat ng kanilang oras at lakas upang mabuhay, sinimulan ng mga Griego na mag-isip sa kanilang libreng oras tungkol sa lahat ng nakapaligid sa kanila. Sa sinaunang Greece, lumitaw ang isang independiyenteng stratum sa lipunan - mga pilosopo na pinangunahan ang mga talakayan, inihayag sa mga mamamayan ang kahulugan ng lahat ng umiiral. Ito ay sa mga kondisyon na nabuhay si Anaximander, na ang pangunahing mga ideya ay lumaki ng mga pagmumuni-muni tungkol sa mga pangunahing katanungan ng pagiging, na itinakda ng kanilang mga sinaunang pilosopo na kanilang sarili at ang mundo. Ang mga pangunahing isyu na interesado sa mga tao noong unang panahon ay kasama ang:
- Saan nagmula ang mundo?
- Ano ang batayan ng mundo?
- Ano ang pangunahing batas ng mundo, ang logo?
- Paano maipaliwanag ng isang tao ang mga kababalaghan ng kalikasan;
- Ano ang katotohanan at paano ito malalaman?
- Ano ang isang tao at anong lugar ang nasakop niya sa mundo?
- Ano ang layunin ng tao, ano ang mabuti?
- Ano ang kahulugan ng buhay ng tao?
- Paano gumagana ang kaluluwa at saan ito nagmula?
Ang lahat ng mga katanungang ito ay nagaganyak sa mga Griego, at masigasig silang naghangad ng mga sagot sa kanila. Bilang isang resulta, mayroong dalawang pangunahing diskarte sa pagpapaliwanag sa mundo at pinagmulan: idealistic at materyalistik. Natuklasan ng mga pilosopo ang mga pangunahing pamamaraan ng pag-unawa: empirical, lohikal, senswal, may talino. Ang pinakaunang panahon ng sinaunang pilosopiya ay tinatawag na likas na pilosopiya, dahil sa panahong ito, ang mga nag-iisip ay pinaka-interesado sa Cosmos at sa buong mundo. Si Anaximander ng Miletus ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unawa sa mga problemang ito. Kaugnay nito, ang mga mapagkukunan ng kosmolohiya at kosmogony ay naging pangunahing bagay ng pag-aaral sa sinaunang pilosopiya.
Miletus School
Ang pinakaunang pang-agham at pilosopiko na paaralan ay lumitaw sa Greece sa simula ng ika-6 na siglo BC. e. Ito ay tinatawag na Milesian at maiugnay sa ionic trend sa sinaunang pilosopiya. Ang pangunahing kinatawan ng paaralan ng Milesian ay sina Thales at ang kanyang mga mag-aaral na sina Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras at Archelaus. Ang Miletus noong mga panahong iyon ay isang malaki, umunlad na lunsod, mga taong edukado ang dumating rito hindi lamang mula sa baybayin ng Asia Minor, kundi pati na rin mula sa mga bansa sa Silangan. Ang mga pilosopo ng Mileto ay interesado sa kung paano gumagana ang mundo, kung saan nanggaling ang lahat. Ang mga iniisip ng Miletus ay ang mga tagapagtatag ng maraming mga agham sa Europa: pisika, astronomiya, biology, heograpiya at, siyempre, pilosopiya. Ang batayan ng kanilang mga pananaw ay ang tesis na walang lumabas mula sa wala, at ang ideya na ang kosmos lamang ay walang hanggan at walang hanggan. Ang lahat ng nakikita ng tao sa paligid ng kanyang sarili ay may banal na pinagmulan, ngunit ang mapagkukunan ay nasa gitna ng lahat. Ang pangunahing pagmumuni-muni ng Thales at ng kanyang mga mag-aaral, kasama ang pilosopiya ng Anaximander, ay nakatuon sa problema sa paghahanap ng mapagkukunan ng pangunahing bagay.
Thales at ang kanyang mga estudyante
Ang tagapagtatag ng agham ng Europa at sinaunang pilosopong Greek ay itinuturing na Thales of Miletus. Ang mga taon ng kanyang buhay ay tinutukoy na humigit-kumulang: 640/624 - 548/545 BC. e. Itinuring ng mga Griego si Thales bilang ama ng pilosopiya, kasama siya sa bilang ng pitong bantog na sinaunang Greek Sages. Ang kanyang talambuhay ay maaaring hatulan mula sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang pagiging maaasahan kung saan walang ganap na katiyakan. Ito ay pinaniniwalaan na si Thales ay nagmula sa Phoenician, nagmula siya sa isang marangal na pamilya at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon. Siya ay nakikibahagi sa kalakalan at mga agham, nagbiyahe ng maraming, binisita ang Egypt, Memphis, Thebes. Pinag-aralan niya ang mga sanhi ng baha, matematika, ang karanasan ng mga pari. Natagpuan ang isang paraan upang masukat ang taas ng Egyptian pyramids. Itinuturing siyang tagapagtatag ng geometry ng Greek. Walang isang solong bersyon ng pagsakop sa Thales sa Greece. Sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na malapit siya sa lokal na pinuno at kasangkot sa politika, ayon sa isa pang bersyon, nabuhay siya ng isang normal na buhay, malayo sa mga gawain ng gobyerno. Iba-iba ang mga pagpapalagay tungkol sa kanyang katayuan sa pag-aasawa. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, siya ay may-asawa at maraming anak, ayon sa iba - siya ay nag-iisa at nanirahan sa pag-iisa. Si Thales ay naging isang tanyag na tao pagkatapos niyang hinulaan ang isang solar eclipse ng 585 BC. e. Ito lamang ang eksaktong petsa na kilala mula sa buhay ni Thales.
Ang mga gawa ng siyentipiko ay hindi napreserba; sa tradisyon ng Griego, dalawang pangunahing akda ay naiugnay sa kanya: "Sa Solstice" at "Sa Equinox". Ito ay pinaniniwalaan na siya ang unang natuklasan ang konstelasyon na Ursa Major para sa mga Greeks, at gumawa din ng isang bilang ng mga natuklasan sa astronomya. Ang pagsagot sa isang katanungan tungkol sa pangunahing sangkap ng mundo, ipinagtalo niya na ang simula ng lahat ay tubig. Siya, sa kanyang opinyon, ay isang buhay, aktibong prinsipyo. Kapag nagpapatigas ito, lilitaw ang lupain; kapag sumingaw, lumilitaw ang hangin. Ang sanhi ng lahat ng pagbabago ng tubig ay espiritu. Ang Thales ay mayroon ding isang bilang ng tumpak na mga obserbasyon sa pisikal, pati na rin ang maraming mga kamangha-manghang pagpapalagay. Halimbawa, naniniwala siya na ang mga bituin ay binubuo ng lupa, at siya naman, lumulutang sa tubig. Ang Earth, sa kanyang opinyon, ay ang sentro ng mundo, kung mawala ito, babagsak ang buong mundo.
Ngunit ang merito ng Thales ay sinubukan niyang maunawaan ang istraktura ng uniberso, nagtanong maraming mahalagang mga katanungan, na naglatag ng pundasyon para sa agham. Ang mga aktibidad ng siyentipiko ay nakakaakit ng ilang mga mag-aaral sa kanya, na nabuo ang batayan ng paaralan ng Milesian ng likas na pilosopiya. Walang naiwang impormasyon tungkol sa pakikipag-ugnayan ni Thales sa kanyang mga tagasunod, tulad ng kanyang mga gawa ay hindi napanatili. Ngayon natututunan natin ang tungkol sa kanyang mga saloobin at mga aktibidad lamang mula sa mga alaala ng mga susunod na henerasyon ng mga siyentipiko at nag-iisip, ngunit walang tiwala sa kanilang kawastuhan. Ang pinakamalapit na mag-aaral ay sina Anaximenes at Anaximander. Ang pilosopiya para sa kanila ay naging isang bagay sa buhay. Ang mga tagasunod ng direksyon na ito ay Anaxagoras, Archelaus, na lumikha ng kanilang sariling mga paaralan ng pilosopiya. Ang Archelaus ay itinuturing na guro ng Socrates. Sa gayon, ang paaralan ng Milesian ay naging pundasyon kung saan lumago ang buong pilosopiya ng Sinaunang Greece.
Anaximander: talambuhay at kawili-wiling mga katotohanan
Sa kasamaang palad, may mas kaunting impormasyon tungkol sa mga alagad ni Thales kaysa sa kanyang sarili. Kahit na si Anaximander ay talagang isang estudyante ng Thales ay hindi napatunayan. Lamang tungkol sa mga taon ng buhay ni Anaximander ay kilala din. Siya ay ipinanganak na pansamantala noong 610 BC. e., siguro sa mayamang pamilya ng mangangalakal. Naaalala ng mga kontemporaryo na siya ay nakikibahagi sa isang iba't ibang mga aktibidad: ipinagpalit niya, paglalakbay, pinag-aralan ang mga agham at kaisipan.
Sa loob ng ilang oras nakatira siya sa Sparta. Si Anaximander ng Miletus ay kasangkot din sa pamahalaan, kilala na nakibahagi siya sa samahan ng isa sa mga kolonya ng Mileto. Tulad ng kanyang guro na si Thales, pinag-aralan niya ang mga natural na phenomena at hinulaang kahit na ang lindol sa Sparta at nai-save ang maraming residente. Itinuturing din siyang tagapagtatag ng heograpiyang pang-agham. Ang pilosopo ay nabuhay ng 55 taon at namatay sa parehong edad ng kanyang guro na si Thales. Ang isang pulutong ng mga alamat at alamat, at maging ang mga biro, na binuo tungkol sa kilalang tao ng unang bahagi ng kasaysayan ng Greek. Si Anaximander, na ang mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa kanyang buhay ay naging talento, ay magpakailanman na nauugnay sa katotohanan na una niyang iginuhit ang isang mapa ng Greece sa sheet: "nangahas na iguhit ang mundo ng ekumenikal", tulad ng isinulat ng mga iskolar tungkol sa kanya sa ibang pagkakataon. Kilala rin siya bilang unang tagalikha ng mundo.
Ang treatise na "Sa Kalikasan"
Ang mga orihinal na pagsusuri ng Anaximander ay hindi napreserba, natutunan natin ang tungkol sa kanyang mga gawa at saloobin mula sa mga paglaon muli ng mga iskolar ng Greek, pati na rin mula sa mga interpretasyon ng mga unang Kristiyanong iskolar na malayang gumamit ng mga orihinal na mapagkukunan. Ang mga may akdang Kristiyanong pangkalahatan ay gumagamit ng mga panipi mula sa mga gawa ni Anaximander lamang upang sawayin ang mga paganong representasyon ng mga sinaunang Griyego. Ang tanging gawain ng pilosopo na bumaba sa amin ay ang treatise On Nature. Pamilyar siya sa mga modernong mambabasa sa pamamagitan ng mga paraphrases at ang tanging nakaligtas na fragment ng orihinal na teksto. Sa sanaysay na ito, inilarawan ng siyentista ang kanyang mga kaisipan sa istruktura ng mundo at pinagmulan nito. Ang kanyang pagsusuri ay nagpapakita na si Anaximander ay napalayo sa kanyang guro sa kanyang mga pananaw sa Cosmos at ang istraktura nito at nagawa nitong gumawa ng maraming malubhang pagtuklas.
Kosmolohiya Anaximander
Ang pangunahing lugar ng pag-iisip ng pilosopo ay konektado sa kosmos. Naniniwala siya na ang mga bituin ay bintana sa kalawakan. Sa loob ng bituin, isang apoy na natakpan sa mga nasusunog na shell.
Tila, tila naiintindihan ni Anaximander, na ang mga gawa ay hindi magagamit sa amin para sa direktang pag-aaral, ang istraktura ng Earth. Kinakatawan niya siya sa anyo ng isang silindro; naglalakad kami sa isang tabi, ngunit may isa pang eroplano na katapat nito. Ang Earth ay ang sentro ng mundo, hindi ito umaasa sa anumang bagay, ngunit ang mga hovers sa espasyo. Ipinaliwanag ng pilosopo ang dahilan ng pag-salong ng katotohanan na ito ay pantay-pantay mula sa lahat ng iba pang mga bagay sa kalawakan. Ang lupa ay napapaligiran ng mga higanteng singsing na may mga butas sa loob kung saan sumunog ang apoy. Ang mga maliliit na tubo ay nagtatapos sa mga bituin, mayroon silang mas kaunting apoy, kaya't ang ilaw ng mga bituin ay malabo. Ang pangalawang singsing ay mas malaki, at ang apoy sa loob nito ay mas maliwanag, ang buwan ay nakikita sa butas nito. Minsan ito ay overlay - ito ang paliwanag ng mga lunar phase. Ang pinakamalayo na singsing ay ang pinakamaliwanag, at sa pamamagitan ng pagbubukas nito makikita natin ang Araw. Sa gayon, ang uniberso, ayon kay Anaximander, ay nagtatapos sa apoy ng langit.
Ang teorya ng kosmolohikal na Anaximander ay hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala makabagong para sa oras nito. Inilagay niya ang Earth sa gitna ng mundo, sa gayon nilikha ang unang konseptong geocentric. Nakatayo siya, wala siyang dahilan upang lumipat. At ang mga kalangitan ng kalangitan ay gumagalaw sa paligid ng kanilang Earth sa kanilang mga orbit - sa paraang ito ay naipaliwanag ng siyentipiko ang paggalaw ng mga bagay sa espasyo, na nangangailangan ng malakas, unorthodox na pag-iisip.
Cosmogony Anaximander
Ang mga repleksyon sa pinagmulan ng sansinukob ay isang malaking bahagi rin ng mga pag-aaral ng siyentipiko. Ang pilosopiya ng Anaximander ay batay sa pagtanggi sa pakikilahok ng mga diyos ng Olympian sa paglikha ng sansinukob. Naniniwala siya na bubuo ito ng kanyang sarili, ayon sa sarili nitong mga batas, at wala itong sandali na nangyari, dahil ang Cosmos ay walang hanggan. Sa kanyang opinyon, ang lahat ng umiiral ay nagsisimula na lumitaw mula sa ilang hindi nalalaman prinsipyo. Sa unang yugto, ang lahat ay nahahati sa mga pisikal na nilalang: tuyo, basa, matigas, malambot, atbp Ang pakikipag-ugnay ng mga sangkap na ito ay bumubuo ng isang puwang sa anyo ng isang bola, at ang iba't ibang mga pisikal na proseso ay nagsisimulang maganap sa loob ng shell na ito. Bilang resulta ng paglamig, lumilitaw ang lupa at ang hangin sa paligid nito, at sa labas nito ay nananatiling mas mainit - apoy. Bilang isang resulta ng impluwensya ng apoy, ang substansiya ay tumigas nang labis na lumilikha ito ng isang shell kung saan umiiral ang uniberso. Sa pangwakas na yugto ng pagbuo ng sansinukob, lumilitaw ang mga nabubuhay na nilalang. Naniniwala si Anaximander na ang buhay ay nagmula sa mga labi ng isang tuyo na seabed. Lumalabas ang kahalumigmigan, at ang lahat ng buhay ay ipinanganak mula sa init at uod. Iyon ay, naniniwala siya na mayroong isang likas na kapanganakan ng buhay, nang walang banal na panghihimasok. Naniniwala rin siya na ang sansinukob, tulad ng lahat ng bagay sa mundo, ay may sariling tagal ng buhay, ipinanganak, namatay, at pagkatapos ay muling nabuo.
Bagong mga ideya ng Anaximander
Sa larangan ng kosmolohiya, maraming siyentipiko ang natuklasan ng siyentista. Ang kanyang bersyon na ang mundo ay hindi gumagalaw sa gitna ng mundo nang walang suporta ay rebolusyonaryo para sa oras nito. Kung gayon ang lahat ng mga nag-iisip ay naniniwala pa rin sa pagkakaroon ng axis ng lupa, na humahawak sa planeta sa lugar. Ang mapagkukunan ng lahat ng mga bagay ay isang bagay na walang hanggan, hindi mababasa at walang hanggan. Tinawag ng pilosopo na ito entidad apeiron. Ito ay isang tiyak na sangkap, na kung saan ay mailap, dahil ito ay nasa palagiang paggalaw. Patuloy na bumangon si Apeiron mula sa isang bagay at nagbabago sa isang bagay; hindi maintindihan sa pag-iisip ng tao. Ang pilosopikal na pagtuturo ng Anaximander ay batay sa representasyon ng apeiron bilang isang katangian ng isang bagay. Sa mga panahong iyon, ang salitang ito ay isang pang-uri, sa bandang huli ay pinalitan ito ni Aristotle sa isang pangngalan. Apat na elemento ang lumitaw mula sa apeiron mula sa isang substrate, na nag-aayos ng lahat. Ang mga konsepto ng apeiron at substrate ay ang pinakamahalagang nagawa ng Anaximander. Ang kanyang mga ideya tungkol sa pinagmulan ng lahat ng buhay nang walang pakikilahok ng mga diyos ay naging isa pang makabagong kontribusyon sa mga bagahe ng pag-iisip ng tao. Ang mga pananaw na ito ay bubuo ng huli, sa mga modernong panahon. Gayundin, ang pilosopo ay naging progenitor ng dialectical na pamamaraan upang maunawaan ang mundo. Sinabi niya na ang mga entidad ay maaaring dumaloy sa isa't isa, ang basa ay maaaring matuyo, at kabaligtaran. Nagtalo siya na ang kabaligtaran ay may isang solong simula, ito ay isang pag-asa sa hinaharap na dialectics.
Mga pang-agham na pananaw
Dapat nating alalahanin ang kontribusyon ng Anaximander sa heograpiya. Sa katunayan, siya ay naging tagapagtatag ng agham na ito sa tradisyon ng Europa. Pagninilay-nilay sa istraktura ng uniberso, ipinapamalas din niya kung paano gumagana ang lupa at sinisikap na ilarawan ito sa grapiko. Ang mapa ng lupain ng Anaximander ay napaka-walang imik: tatlong kontinente - Europa, Asya at Libya - ay hugasan ng karagatan. At ibinahagi sa kanila ang Mediterranean at Black Sea. Siya ang una sa mga taga-Europa na gumuhit ng isang mapa ng kanyang mundo (hindi ito napreserba, maaari nating husgahan lamang ito sa mga fragment). Siyempre, sa ngayon ay may kaunting mga geograpikal na bagay dito, ngunit ito ay naging isang pambihirang tagumpay, dahil ang mga susunod na henerasyon ng mga siyentipiko at manlalakbay ay maaaring mapalawak at madagdagan ang mapa na ito.
Ang isa pang mahalagang pang-agham na nakamit ng Anaximander ay ang pag-install ng unang gnomon sa Greece - isang sundial at pagpapabuti ng skafis, ang Babylonian clock. Kabilang sa mga nakamit na astronomya ng Anaximander, na ang mga pagtuklas ay isang pambihirang tagumpay para sa kanyang oras, ang isang tao ay maaaring magpangalan ng isang pagtatangka upang ihambing ang mga halaga ng mga sikat na kalangitan ng langit sa Earth.
