Ang pilosopiya ni Feuerbach ay ang pangwakas na yugto ng klasikal na pilosopong Aleman, na ipinakita ni Kant, Hegel, Schelling at Fichte, at ang simula ng panahon ng materyalismo sa kapwa pilosopiya ng Aleman at mundo. Ang kayamanan, katalinuhan ng mga ideya at kanyang wit ay nakakagulat na sinamahan ng kawalang-tatag ng kanyang mga pananaw. Sinabi niya sa kanyang sarili na ang una niyang naisip ay ang Diyos, ang pangalawa ay dahilan, at ang pangatlo at huli ay tao. Siya ay nakaligtas sa tatlong yugto ng pilosopiya, na nakikita sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, at nakatira sa huli.
Si Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) ay ipinanganak sa pamilya ng isang kriminalista, sa kanyang kabataan ay nag-aral siya ng teolohiya, nakinig kay Hegel mismo sa Berlin.
Itinuring niya ang pilosopiya ng idealismo ng isang rationalized na relihiyon, kaibahan ang pilosopiya at relihiyon sa kanilang tunay na kakanyahan. Sa puso ng relihiyon, nakita niya ang pananampalataya sa dogma, at pilosopiya - kaalaman at pagnanais na ibunyag ang likas na katangian ng mga bagay. Samakatuwid, ang pilosopiya ni Feuerbach ay naglalayong pumuna sa relihiyon at pag-alis ng kamalayan ng mga relihiyosong ilusyon. Tinawag niya ang tao bilang bahagi ng (pinaka perpekto) na kalikasan, at hindi isang nilikha ng Diyos.
Ang pokus ni Feuerbach ay sa isang tao na ang kaluluwa at katawan ay iisa. Bukod dito, ang pilosopo ay binigyang pansin ang katawan, na, sa kanyang opinyon, ay bumubuo ng kakanyahan ng "I". Sinusuri ang mga idealista, ang kanilang interpretasyon ng kaalaman at napakahirap na pag-iisip, ang Feuerbach ay lumiliko sa pandamaang pagninilay-nilay. Naniniwala siya na ang tanging mapagkukunan ng kaalaman ay mga sensasyon - paningin, hawakan, pandinig, amoy, na may tunay na katotohanan. Sa tulong nito na ang mga estado ng kaisipan ay nakilala.
Tinanggihan niya ang supersensible reality at abstract na kaalaman sa tulong ng katwiran, na itinuturing niyang idealistic haka-haka. Ang pilosopiya ng antropolohikal na Feuerbach na ito ay nagpapatotoo sa isang bagong interpretasyon ng konsepto ng "object". Ayon sa Feuerbach, nabuo ito ng komunikasyon ng mga tao, kaya ang bagay para sa isang tao ay ibang tao. Ang pagkamakasariling altruistic na moralidad ay nagmula sa panloob na koneksyon ng mga tao, na dapat palitan ang mga tao ng isang hindi kilalang pag-ibig ng Diyos. Tinawag niya ang huli bilang isang nakahiwalay at maling anyo ng pag-ibig.
Kasama ni Hegel, siya ay kumbinsido sa kapangyarihan ng pangangatuwiran at ang pangangailangan ng kaalaman. Ang isang kamangha-manghang tampok na pilosopiya ni Feuerbach ay ang doktrina ng tuism. Naniniwala siya na ang pagiging tunay ng pagiging naa-access sa sariling damdamin. Hindi niya kailanman isinuko ang kanyang interes sa problemang pangrelihiyon at etika, samakatuwid ang panig ng kanyang pilosopiya ay binuo ng mas malalim at mas kumpleto kaysa sa mga tanong ng pag-unawa.
Ang kagiliw-giliw na bahagi ng pilosopiya ni Feuerbach ay ang pagpapakahulugan nito sa relihiyon. Ito ang kanyang teorya ng psychogenesis ng mga relihiyosong pananaw. Naghangad siyang ipakita kung paano umunlad ang pananaw sa relihiyon sa mga siglo sa sangkatauhan. Ang pagtanggi sa supersensible bilang lahat na nakahiga sa labas ng kamalayan at likas na katangian ng tao, sumasalamin siya sa naturalismo at ateismo.
Inihahatid ng Feuerbach ang kanyang paglalarawan sa psychogenesis ng mga paniniwala sa relihiyon at damdamin ng relihiyon. Ang mga bata, savages, at may kultura na mga tao ay pantay na masigasig na i-project ang kanilang mga tampok sa labas (anthropomorphism). At ang relihiyon ang pinakamahalagang porma upang maisakatuparan ang gayong mga adhikain - upang maipalabas ang pinakamahusay na mga tampok ng iyong "Ako", ang iyong sariling mga saloobin, kagustuhan at damdamin sa isang banal na imahe. Ang ganitong pagkamalikhain sa relihiyon ay tumutulong sa isang tao upang maalis ang hindi pagkakapare-pareho na hindi maiiwasang lumitaw sa pagitan ng kanyang mga hangarin at mga nagawa at kung kaya't napakasakit na natanto. Hindi nilikha ng Diyos ang tao sa kanyang sariling imahe, ngunit kabaligtaran, ang tao mismo ay palaging nilikha ang kanyang mga diyos. At ang mga diyos na ito ay mga anak ng hangarin ng tao.
Ito ang pilosopiya ni Feuerbach. Maikling ibinigay ito sa mga pinaka-kagiliw-giliw na aspeto. Ito ay pinaka-kagiliw-giliw para sa sikolohikal, hindi metaphysical side. Ang kanyang pagtatangka na ipaliwanag ang proseso ng pinagmulan ng relihiyosong pananaw sa mundo ay bago at orihinal. Ang malalim na mga ideya ni Feuerbach ay naging impetus para sa pag-aaral ng kasaysayan ng relihiyon ni Renan, Gave, Strauss, Prince. S.N. Ang Trubetskoy et al. Sinundan sila ng maraming pag-aaral ng etnograpikong panimulang relihiyon (Lebbock, Taylor, Spencer, Gruppa, atbp.). Ang kanyang mga ideya ay may malakas na impluwensya sa mga pinuno ng demokrasyang panlipunan ng Aleman: Marx, Engels at iba pa.
