Ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng espirituwal na buhay ng lipunan. Marahil alam ng lahat kung ano ang relihiyon, ang kahulugan nito ay maaaring mabuo tulad ng sumusunod: ito ay isang paniniwala sa mga banal o supernatural na puwersa, sa kapangyarihan ng patunay. Ang isang tao ay maaaring mabuhay nang walang relihiyon, siyempre, marahil sa mundo mga 4-5 porsyento ng mga ateista. Gayunpaman, ang isang relihiyosong pananaw sa mundo ay bumubuo ng isang mataas na halaga ng moral para sa isang mananampalataya,
samakatuwid, ang relihiyon ay isa sa mga kadahilanan sa pagbabawas ng krimen sa modernong lipunan. Ang mga pamayanang pangrelihiyon ay aktibong nagtataguyod din ng isang malusog na pamumuhay, suportado ang institusyon ng pamilya, kinondena ang maling pag-uugali, ang lahat ng ito ay nag-aambag din sa pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan.
Gayunpaman, sa kabila ng maliwanag na pagiging simple ng isyu ng relihiyon, ang pinakamahusay na mga iskolar para sa maraming mga siglo ay sinubukan na maunawaan ang kababalaghan ng hindi masusukat na pananampalataya ng sangkatauhan sa mga puwersa na mas malakas kaysa sa amin, sa kung ano ang hindi pa nakita. Kaya, ang isa sa mga direksyon ng pag-iisip ng pilosopikal, na tinatawag na pilosopiya ng relihiyon, ay nabuo. Nakikipag-usap siya sa mga isyu tulad ng pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay ng relihiyon, pananaw sa relihiyon, posibilidad na malaman ang banal na kakanyahan, pati na rin ang pagtatangka upang patunayan o tanggihan ang pagkakaroon ng Diyos.
Ang pilosopiya ng relihiyon ay pinag-aralan ng mga kilalang scholar tulad ng Kant, Hegel, Descartes, Aristotle, Thomas Aquinas, Feuerbach, Huxley, Nietzsche, Dewey at marami pang iba. Ang pilosopiya ng relihiyon sa sinaunang Greece ay ipinanganak sa panahon ng Hellenistic, ang pangunahing katanungan ay kung paano mapupuksa ang mga problema ng pagiging at pagsamahin ang Banal. Sa panahong ito
ang isang epistemological worldview ay umuusbong, gayunpaman, ang pag-unawa ay hindi binibigyang kahulugan bilang isang layunin na pag-aaral ng nakapaligid na materyal na mundo, ngunit bilang isang proseso ng pagtanggap ng banal na paghahayag. Unti-unti, ang lahat ng mga paaralang pilosopong Greek - Platonic, Tabernacle, Aristotelian, Sketic at marami pang iba - nagsisimula na mapukaw sa ideyang ito, ang sitwasyong ito ay nagpatuloy hanggang sa panahon ng pagbagsak ng kulturang Greek.
Sa Gitnang Panahon, kapag ang lahat ng mga lipunan ng lipunan ay ganap na kinokontrol ng simbahan, ang relihiyon ang naging tanging paraan ng pag-alam na, ang tanging batas - Banal na Kasulatan. Ang isa sa pinakamalakas na paggalaw ng pilosopiya ng relihiyon noong panahong iyon ay ang patristics (ang turo ng "mga ama ng simbahan") at iskolarismo, na ipinagtanggol ang mga pundasyon ng Kristiyanismo at institusyon ng simbahan.
Bilang isang independiyenteng disiplina, ang pilosopiya ng relihiyon ay ipinanganak sa kapanahunan
Ang Renaissance, nang tanungin ng mga pilosopo ang maraming mga doktrina ng simbahan at ipinagtanggol ang karapatan na malayang isaalang-alang ang mga isyu sa relihiyon. Ang pinaka-kapansin-pansin na mga pilosopo noong panahong iyon ay ang Spinoza (ang pagkakaisa ng kalikasan at Diyos), si Kant (ang Diyos ay isang postulate ng praktikal na dahilan, ang mga kahilingan sa relihiyon ay dapat matupad lamang dahil ang lipunan ay nangangailangan ng mga taong may mataas na moralidad), na ang mga pananaw ay gaganapin din ng kanyang mga tagasunod: Schleiermacher at Hegel. Ang pilosopiya ng relihiyon sa panahon ng kaunlaran ng burgesya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng kritisismo ng relihiyon, ang pagnanais ng ateismo, na nagbanta sa pagkakaroon ng pilosopikal na relihiyon bilang isang disiplina sa pananaliksik.
