Si Mari ay isang Finno-Ugric na tao, na mahalagang tawagan nang may diin sa titik na "at", dahil ang salitang "mari" na may isang tuldik sa unang patinig ay ang pangalan ng isang sinaunang lungsod na wasak. Nalubog sa kasaysayan ng mga tao, mahalagang malaman ang tamang pagbigkas ng kanilang pangalan, tradisyon at kaugalian.
Ang alamat ng pinagmulan ng bundok Mari
Naniniwala si Marie na ang kanilang mga tao ay nagmula sa ibang planeta. Sa isang lugar ng konstelasyon Nabuhay ang isang ibon. Ito ay isang pato na lumipad sa lupa. Dito naglagay siya ng dalawang itlog. Sa mga ito, ang unang dalawang tao ay ipinanganak, na mga kapatid, dahil sila ay nagmula sa isang ina-pato. Ang isa sa kanila ay naging mabuti, at ang isa ay masama. Mula sa kanila na nagsimula ang buhay sa mundo, ipinanganak ang mabuti at masasamang tao.
Alam na alam ni Mari ang kosmos. Pamilyar ang mga ito sa mga katawang selestiyal na sikat sa modernong astronomiya. Ang taong ito ay mayroon pa ring mga tiyak na pangalan para sa mga sangkap ng panlabas na espasyo. Ang Ursa Major ay tinawag na Elk, at ang Pleiade ay tinawag na pugad. Ang gatas na paraan ng Mari ay ang Star Trek kasama ang paglalakbay ng Diyos.
Wika at Pagsulat
May sariling wika si Mari, na bahagi ng grupong Finno-Ugric. Ito ay may apat na diyalekto:
- silangan;
- hilagang-kanluran;
- bundok;
- parang.
Hanggang sa ika-16 siglo, ang bundok Mari ay walang alpabeto. Ang unang alpabeto kung saan maaaring maisulat ang kanilang wika ay si Cyrillic. Ang pangwakas na paglikha nito ay naganap noong 1938, salamat sa kung saan natanggap ng Mari ang pagsusulat.
Salamat sa pagdating ng alpabeto, naging posible na i-record ang Mari folklore na kinakatawan ng mga engkanto at kanta.
Relihiyon Mountain Marie
Si Vera Marie ay pagan bago makilala ang Kristiyanismo. Sa mga diyos ay maraming mga babaeng diyos na naiwan mula sa oras ng matriarkiya. Mayroon lamang 14 na mga diyosa ng ina (ava) sa kanilang relihiyon.Hindi sila nagtayo ng mga templo at mga altar sa Maria, nanalangin sila sa mga groves sa ilalim ng gabay ng kanilang mga pari (kard). Nakilala sa Kristiyanismo, ang mga tao ay lumipat sa ito, na nagpapanatili ng syncretism, iyon ay, pagsasama-sama ng mga Kristiyanong ritwal sa mga pagano. Bahagi ng Mari na nagbago sa Islam.
Ang Alamat ng Ovda
Minsan sa isang nayon ng Mari doon ay nanirahan ang isang masikip na batang babae na may pambihirang kagandahan. Nagdudulot ng poot ng Diyos, siya ay naging isang kakila-kilabot na nilalang na may malaking suso, mga itim at itim na buhok at paa ay nakabaligtad - Ovda. Marami ang nag-iwas sa kanya, takot na siya ay sumpain sila. Sinasabing si Ovda ay nanirahan sa gilid ng mga nayon malapit sa mga siksik na kagubatan o malalim na mga bangin. Sa mga lumang araw, sinalubong siya ng aming mga ninuno nang higit sa isang beses, ngunit hindi namin malamang na makita ang batang babae na may kakila-kilabot na hitsura. Ayon sa alamat, nagtago siya sa mga madilim na kuweba, kung saan siya ay nabubuhay mag-isa hanggang sa araw na ito.
Ang pangalan ng lugar na ito ay Odo-Kuryk, at ito ay isinalin - Mount Ovda. Isang walang katapusang kagubatan, sa kailaliman kung saan nagtatago ang mga megalith. Boulders ng napakalaking sukat at perpektong hugis-parihaba na hugis, nakatiklop upang mabuo ang isang battlement. Ngunit hindi mo agad mapapansin ang mga ito, tila may isang sinasadyang nagtago sa kanila mula sa mata ng tao.
Gayunpaman, naniniwala ang mga siyentipiko na hindi ito isang kuweba, ngunit isang kuta na itinayo ng bundok Mari lalo na para sa pagtatanggol laban sa mga mapoot na tribo - Udmurts. Ang isang mahusay na papel na ginampanan ng lokasyon ng nagtatanggol na istraktura - ang bundok. Ang matarik na paglusong, na sinusundan ng isang matalim na pag-akyat, ay kasabay nito ang pangunahing balakid sa mabilis na paggalaw ng mga kaaway at ang pangunahing bentahe para sa Mari, dahil, alam ang mga lihim na landas, tahimik silang makagalaw at mabaril.
Ngunit nananatiling hindi alam kung paano pinamamahalaan ng Mari na bumuo ng tulad ng isang napakalaking istraktura mula sa mga megalith, dahil para dito kinakailangan na magkaroon ng kamangha-manghang lakas. Marahil ang mga nilalang lamang mula sa mitolohiya ay may kakayahang lumikha ng isang katulad na bagay. Samakatuwid ang paniniwala na ang kuta ay itinayo ni Ovda, upang maitago ang kuweba mula sa mga mata ng mga tao.
Kaugnay nito, ang Odo-Kuryk ay napapalibutan ng espesyal na enerhiya. Ang mga taong may extrasensory na kakayahan ay pumupunta rito upang mahanap ang mapagkukunan ng enerhiya na ito - ang kuweba ng Ovda. Ngunit ang mga lokal ay sinusubukan muli na huwag dumaan sa bundok na ito, na natatakot na abalahin ang kapayapaan ng babaeng ito na masungit at mapaghimagsik. Pagkatapos ng lahat, ang mga kahihinatnan ay maaaring hindi mahulaan, pati na rin ang likas na katangian nito.
Ang sikat na artist na si Ivan Yamberdov, kung saan ang mga kuwadro na gawa ng mga pangunahing halaga ng kultura at tradisyon ng mga mamamayan ng Mari, ay isinasaalang-alang si Ovda hindi isang kakila-kilabot at masamang halimaw, ngunit nakikita dito ang simula ng kalikasan mismo. Ang Ovda ay isang malakas, patuloy na pagbabago, kosmiko na enerhiya. Kapag kinokopya ang mga kuwadro na naglalarawan ng nilalang na ito, ang artista ay hindi kailanman gumagawa ng mga kopya, sa bawat oras na ito ay isang natatanging orihinal, na muling kinumpirma ang mga salita ni Ivan Mikhailovich tungkol sa pagkakaiba-iba ng pambansang prinsipyo na ito.
Hanggang sa ngayon, ang bundok Mari ay naniniwala sa pagkakaroon ng Ovda, sa kabila ng hindi pa matagal na nakakita sa kanya. Sa kasalukuyan, ang kanyang pangalan ay pinaka madalas na tinatawag na mga lokal na manggagamot, witches at herbalist. Sila ay iginagalang at natatakot dahil sila ang mga nagdadala ng likas na enerhiya sa ating mundo. Nagawa nilang madama ito at makontrol ang mga daloy nito, na nakikilala sa kanila sa mga ordinaryong tao.
Life cycle at ritwal
Ang pamilyang Mari ay walang kabuluhan. Ang siklo ng buhay ay nahahati sa ilang mga bahagi. Ang malaking kaganapan ay isang kasal, na nakuha ang katangian ng isang unibersal na holiday. Ang isang pantubos ay binayaran para sa ikakasal. Bilang karagdagan, dapat na nakatanggap siya ng isang dote, kahit para sa mga alagang hayop. Ang mga kasalan ay gaganapin nang gising at masikip - may mga kanta, sayaw, isang tren sa kasal at sa maligaya na pambansang kasuutan.
Ang mga libing ay nakikilala sa pamamagitan ng mga espesyal na ritwal. Ang kulto ng mga ninuno ay iniwan ang marka nito hindi lamang sa kasaysayan ng bundok Mari mga tao, kundi pati na rin sa mga damit ng libing. Ang namatay na si Mari ay kinakailangang magbihis ng isang sumbrero at taglamig na taglamig at dinala sa sementeryo sa isang malinis, kahit na mainit ito sa labas. Kasama ang namatay, ang mga bagay ay inilagay sa libingan na maaaring makatulong sa buhay na buhay: gupitin ang mga kuko, mga sanga ng mga prickly rose hips, isang piraso ng canvas. Ang mga kuko ay kinakailangan upang umakyat sa mga bato sa mundo ng mga patay, prickly branch upang mapalayas ang mga masasamang ahas at aso, at sa canvas upang pumunta sa kabilang buhay.
Ang mga taong ito ay may mga instrumentong pangmusika na may kasamang iba't ibang mga kaganapan sa buhay. Ito ay isang kahoy na pipe, pipe, alpa at tambol. Ang tradisyunal na gamot ay binuo, ang mga recipe na kung saan ay nauugnay sa positibo at negatibong konsepto ng pagkakasunud-sunod ng mundo - isang puwersa ng buhay na nagmula sa kalawakan, kalooban ng mga diyos, masamang mata, at katiwalian.
Mga Tradisyon at Makabago
Ito ay natural para kay Mari na sumunod sa mga tradisyon at kaugalian ng bundok Mari hanggang sa araw na ito. Lubos nilang pinarangalan ang kalikasan, na nagbibigay sa kanila ng lahat ng kailangan. Kapag pinagtibay ang Kristiyanismo, napapanatili nila ang maraming katutubong kaugalian mula sa paganong buhay. Nasanay sila upang ayusin ang buhay hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Halimbawa, ang isang diborsyo ay pormal na pormal sa pamamagitan ng pagtali sa isang mag-asawa gamit ang lubid at pagkatapos ay putulin ito.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang Mari ay may isang sekta na sinubukang gawing moderno ang paganism. Ang relihiyosong sekta ng Kugu cultivar ("Big Kandila") ay may bisa pa rin. Kamakailan lamang, ang mga pampublikong organisasyon ay nabuo na nagtatakda sa kanilang sarili ng layunin na bumalik sa modernong buhay ang mga tradisyon at kaugalian ng sinaunang paraan ng pamumuhay ng Mari.
Mountain Marie Farm
Ang batayan para sa pagkain ng Mari ay agrikultura. Ang mga taong ito ay lumaki ng iba't ibang mga butil, abaka at flax. Ang mga ugat na tanim at hops ay nakatanim sa mga halamanan. Mula sa ika-19 na siglo, nagsimula silang mag-lahi ng patatas nang napakalaking. Bilang karagdagan sa hardin at bukid, pinananatili ang mga hayop, ngunit hindi ito ang pangunahing direksyon ng agrikultura. Ang mga hayop sa bukid ay naiiba - maliit at baka, kabayo.
Ang isang maliit na higit pa sa isang third ng bundok Mari ay walang anumang lupa. Ang pangunahing item ng kanilang kita ay ang paggawa ng pulot, una sa anyo ng beekeeping, pagkatapos ay independiyenteng pag-aanak ng mga beehives. Gayundin, ang mga kinatawan ng walang lupa ay nakikibahagi sa pangingisda, pangangaso, pag-log at paglalagay ng kahoy. Kapag lumitaw ang mga negosyo sa pag-log, maraming mga kinatawan ng Mari ang pumunta doon upang kumita ng pera.
Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ginawa ng Maris ang karamihan sa mga tool at pangangaso sa bahay. Nakipagtulungan sila sa agrikultura sa tulong ng isang araro, isang asero at isang Tatar na araro. Para sa pangangaso, mga traps na gawa sa kahoy, stag beetle, sibuyas at silikon na baril ang ginamit. Sa bahay, nakikibahagi sila sa larawang inukit mula sa kahoy, na naghuhugas ng alahas na pilak na alahas, mga kababaihan na may burda. Ang mga sasakyan ay homegrown din - sakop na mga bagon at cart sa tag-araw, taglamig at skis sa taglamig.
Mari buhay
Ang mga taong ito ay nanirahan sa malalaking komunidad. Ang bawat nasabing pamayanan ay binubuo ng maraming mga nayon. Sa unang panahon, ang isang pamayanan ay maaaring magkaroon ng maliit (ermat) at malaki (naupo) na mga pormasyong panlipi. Ang Mari ay nanirahan sa maliliit na pamilya, karamihan ay napakabihirang. Kadalasan, mas ginusto nilang manirahan kasama ng mga kinatawan ng kanilang mga tao, bagaman kung minsan ay nagkakahalo ang mga pamayanan sa Chuvashs at mga Ruso. Ang hitsura ng bundok Mari ay hindi naiiba sa Russian.
Noong ika-19 na siglo, ang mga nayon ng Mari ay isang istraktura sa kalye. Mga plot sa dalawang hilera kasama ang isang linya (kalye). Ang bahay ay isang bahay na may log na may bubong na bubong, na binubuo ng isang crate, isang canopy at isang kubo. Sa bawat kubo ay kinakailangang isang malaking kalan ng Russia at kusina, na nakulong mula sa tirahan. May mga bangko laban sa tatlong pader, sa isang sulok - isang mesa at upuan ng master, isang "pulang sulok", mga istante na may pinggan, sa isa pa - isang kama at buwig. Ito ay karaniwang kung ano ang hitsura ng taglamig ng Mari.
Noong tag-araw, nakatira sila sa mga cabin ng log na walang kisame na may gable, kung minsan ay gable na bubong at sahig na lupa. Ang isang sentro ay inayos sa gitna, sa itaas kung saan ang isang boiler ay nakabitin, upang gumawa ng isang butas sa bubong upang alisin ang usok mula sa kubo.
Bilang karagdagan sa kubo ng master, ang isang bakuran ay ginamit sa looban, na ginamit bilang pantry, isang cellar, isang matatag, isang kamalig, isang manok at isang bathhouse. Ang mayaman na Mari ay nagtayo ng mga crates sa dalawang palapag na may isang gallery at isang balkonahe. Ang mas mababang palapag ay ginamit bilang isang bodega ng alak, pag-iimbak ng pagkain sa loob nito, at ang itaas na palapag ay ginamit bilang isang kamalig para sa mga kagamitan.
Pambansang lutuin
Ang isang tampok na katangian ng mga taga Mari sa kusina ay sopas na may dumplings, dumplings, sausage na luto mula sa mga cereal na may dugo, pinatuyong karne ng kabayo, pancake pancake, pie na may isda, itlog, patatas o buto ng abaka at tradisyonal na tinapay na walang lebadura. Mayroon ding mga partikular na pinggan tulad ng pinirito na karne ng ardilya, inihaw na parkupino, tortillas ng harina ng isda. Ang madalas na inumin sa mga talahanayan ay beer, mead, buttermilk (low-fat cream). Kahit sino ang nakakaalam kung paano, nagtaboy siya ng patatas o butil na vodka sa bahay.
