Kabilang sa maraming mga inapo ng biblikal na ninuno na si Abraham at ang kanyang mga anak na sina Isaac at Jacob, isang sub-etniko na pangkat ng mga Hudyo, na matagal nang nanirahan sa rehiyon ng Caucasus at tinukoy bilang mga Mountain Hudyo, ay isang espesyal na kategorya. Ang pagkakaroon ng pananatili ng kanilang makasaysayang pangalan, sa kasalukuyan ay higit na iniwan nila ang kanilang dating tirahan, na naninirahan sa Israel, America, Western Europe at Russia.
Ang muling pagdadagdag sa mga mamamayan ng Caucasus
Kinikilala ng mga mananaliksik ang pinakaunang paglitaw ng mga tribo ng mga Hudyo sa mga mamamayan ng Caucasus hanggang sa dalawang panahon na mahalaga sa kasaysayan ng mga anak ng Israel - pagkabihag ng Asirya (VIII siglo BC. E.) at Babilonya, na naganap makalipas ang dalawang siglo. Tumakas mula sa hindi maiiwasang pagkaalipin, ang mga inapo ng mga tribo ni Simeon - isa sa labindalawang anak ng ninuno ng biblikal na si Jacob - at ang kanyang sariling kapatid na si Manases ay unang lumipat sa teritoryo ng kasalukuyang Dagestan at Azerbaijan, at mula doon ay nagkalat sa buong Caucasus.
Nasa isang huling panahon ng kasaysayan (humigit-kumulang sa ika-5 siglo A.D.) masigasig na dumating ang mga Hudyo ng bundok sa Caucasus mula sa Persia. Ang dahilan kung bakit nila iniwan ang mga dating nasasakupan na mga teritoryo ay din ang walang tigil na mga digmaang pang-agresyon.
Ang mga imigrante ay nagdala ng isang kakaibang wika ng bundok-Hudyo sa kanilang bagong tinubuang-bayan, na kabilang sa isa sa mga pangkat ng wika ng timog-kanlurang sangay ng Hudyo-Iranian. Gayunpaman, ang isang tao ay hindi dapat malito sa mga Mountain Hudyo sa Georgia. Sa pamamagitan ng isang karaniwang relihiyon sa pagitan nila, may mga makabuluhang pagkakaiba sa wika at kultura.
Mga Hudyo ng Khazar Khaganate
Ito ay ang mga bundok na Hudyo na nag-ugat ng Hudaismo sa Khazar Khaganate, isang malakas na estado sa medyebal na kumokontrol sa mga teritoryo mula sa Ciscaucasia hanggang sa Dnieper, kabilang ang Lower at Middle Volga, bahagi ng Crimea, at din ang mga rehiyon ng steppe ng Silangang Europa. Sa ilalim ng impluwensya ng mga rabbi-migrante, ang naghaharing pampulitika na piling tao ng Khazaria para sa karamihan ay pinagtibay ang batas ng propetang si Moises.
Bilang isang resulta, ang estado ay lubos na napalakas sa pamamagitan ng pagsasama ng mga potensyal ng mga lokal na tribo ng digmaan at ugnayan sa kalakalan at pang-ekonomiya, na kung saan ay mayaman sa mga Hudyo na sumali dito. Sa kanyang pag-asa pagkatapos ay naging isang bilang ng mga East Slavic mamamayan.
Ang papel ng mga Hudyo ng Khazar sa paglaban sa mga Arabong mananakop
Ang Mountain Hudyo ay nagbigay ng mahalagang tulong sa Khazars sa paglaban sa pagpapalawak ng Arab noong VIII na siglo. Salamat sa kanila, posible na makabuluhang bawasan ang mga teritoryo na nakuha ng mga kumander na sina Abu Muslim at Mervan, na pinatalsik ang Khazars sa Volga na may apoy at tabak, pati na rin napilitang isama ang populasyon ng mga nakunan na lugar.
Ang mga Arabo ay may utang sa kanilang tagumpay sa militar lamang sa panloob na alitan ng sibil na lumitaw sa mga pinuno ng Kaganate. Tulad ng madalas na nangyari sa kasaysayan, nawasak sila ng labis na pagkauhaw sa kapangyarihan at personal na mga ambisyon. Ang mga script ng oras ay nagsasabi, halimbawa, tungkol sa armadong pakikibaka na naganap sa pagitan ng mga tagasuporta ng Mataas na Rabi na si Yitzhak Kundishkan at ang kilalang kumander ng Khazar na si Samsam. Bilang karagdagan sa bukas na mga pag-aaway, na nagdulot ng malaking pinsala sa magkabilang panig, ang karaniwang mga trick sa naturang mga kaso - panunuhol, paninirang-puri, at mga intriga sa korte - ay ginamit.
Ang pagtatapos ng Khazar Khaganate ay dumating noong 965, nang ang prinsipe ng Russia na si Svyatoslav Igorevich, na pinamamahalaan ang mga Georgians, Pechenegs, pati na rin sina Khorezm at Byzantium, ay tinalo si Khazaria. Ang mga Mountain Hudyo sa Dagestan ay nahulog sa ilalim ng kanyang suntok, dahil nakuha ng iskuwad ng prinsipe ang lungsod ng Semender.
Panahon ng pagsalakay ng Mongol
Ngunit ang wikang Judio ay tumunog nang maraming siglo sa mga expanses ng Dagestan at Chechnya, hanggang noong 1223 ang mga Mongols, pinangunahan ni Khan Batu, at noong 1396 - sinira ni Tamerlane ang buong diaspora ng mga Hudyo sa kanila. Ang mga nagtagumpay upang makaligtas sa mga kahila-hilakbot na pagsalakay na ito ay napilitang tanggapin ang Islam at magpakailanman iwanan ang wika ng kanilang mga ninuno.
Ang kasaysayan ng mga Hudyo ng bundok na naninirahan sa teritoryo ng hilagang Azerbaijan ay puno din ng drama. Noong 1741, inatake sila ng mga tropang Arabong pinamumunuan ni Nadir Shah. Hindi ito naging malubhang para sa mga tao sa kabuuan, ngunit, tulad ng anumang pagsalakay sa mga mananakop, nagdala ito ng hindi matindi na pagdurusa.
Mag-scroll, na naging kalasag sa pamayanang Judio
Ang mga kaganapang ito ay makikita sa alamat ng bayan. Hanggang ngayon, mayroong isang alamat tungkol sa kung paano tumayo ang Panginoon Mismo para sa Kanyang mga piniling bayan. Sinabi nila na sa sandaling si Nadir Shah ay sumabog sa isa sa mga sinagoga habang binabasa ang banal na Torah at hiniling na ang mga Judio ay magtakwil sa kanilang pananampalataya at magbalik-loob sa Islam.
Pagdinig ng isang kategoryang pagtanggi, ibinaon niya ang kanyang tabak sa isang rabi. Siya ay likas na nakataas ang isang scroll ng Torah sa itaas ng kanyang ulo - at ang battle steel ay nabagsak sa kanya, na nabigo na putulin ang matinis na parchment. Dakilang takot ang humawak sa patriarch na nagtaas ng kamay sa dambana. Nahihiya siyang tumakas at inutusan na magpatuloy upang ihinto ang pag-uusig ng mga Hudyo.
Taon ng pagsakop sa Caucasus
Ang lahat ng mga Hudyo ng Caucasus, kasama na ang mga Hudyo sa bundok, ay nagdusa ng hindi mabilang na mga sakripisyo sa pakikibaka ng Shamil (1834-1859), na isinasagawa ang napilitang Islamisasyon ng malawak na mga teritoryo. Sa pamamagitan ng halimbawa ng mga kaganapan na naglalahad sa Andean Valley, kung saan ang labis na karamihan ng mga naninirahan ay pinili ang kamatayan sa pagtanggi ng Hudaismo, ang isa ay maaaring makakuha ng isang pangkalahatang ideya ng drama na naglalaro noon.
Ito ay kilala na ang mga miyembro ng maraming mga komunidad ng Mountain Hudyo na nakakalat sa buong Caucasus ay nakikibahagi sa pagpapagaling, pangangalakal at iba't ibang mga likhang sining. Malinaw na nalalaman ang wika at kaugalian ng mga tao sa kanilang paligid, pati na rin ang paggaya sa mga ito sa kanilang mga damit at kusina, gayunpaman hindi sila nagkakatulad sa kanila, ngunit, matatag na sumunod sa Hudaismo, pinanatili ang pambansang pagkakaisa.
Sa link na ito na kumokonekta sa kanila, o, tulad ng kaugalian na ngayon na sabihin, "isang espiritwal na bono, " si Shamil ay nagsagawa ng isang hindi mapagkasundo na pakikibaka. Gayunpaman, kung minsan ay napilitan siyang gumawa ng mga konsesyon, dahil ang kanyang hukbo, na patuloy sa init ng mga labanan kasama ang mga yunit ng hukbo ng Russia, ay nangangailangan ng tulong ng mga bihasang manggagamot sa mga Hudyo. Bilang karagdagan, ang mga Hudyo ay nagtustos sa mga mandirigma ng pagkain at lahat ng kinakailangang kalakal.
Tulad ng kilala mula sa mga salaysay ng panahong iyon, ang mga tropang Ruso na umagaw sa Caucasus upang maitaguyod ang kapangyarihan ng estado doon ay hindi pinahihirapan ang mga Hudyo, ngunit hindi sila nagbigay ng anumang tulong. Kung bumaling sila sa utos na may gayong mga kahilingan, nagkakilala sila, bilang isang panuntunan, isang kawalang-interes na pagtanggi.
Sa serbisyo ng Tsar ng Russia
Gayunpaman, noong 1851, nagpasiya si Prinsipe A.I. Boryatinsky, hinirang na komandante, na gamitin ang Mountain Hudyo sa paglaban kay Shamil at nilikha mula sa kanila ang isang malawak na ramified intelligence network, na nagbibigay sa kanya ng detalyadong impormasyon tungkol sa mga lokasyon ng mga yunit ng kaaway at kanilang mga paggalaw. Sa tungkulin na ito, ganap nilang pinalitan ang maling at tiwaling tagasubaybay ng Dagestan.
Ayon sa mga opisyal ng kawani ng Russia, ang mga pangunahing tampok ng Mountain Hudyo ay walang takot, pag-iingat, tuso, pag-iingat at ang kakayahang kunin ang kaaway sa pamamagitan ng sorpresa. Dahil sa mga pag-aari na ito, mula pa noong 1853, kaugalian na magkaroon ng hindi bababa sa anim na anim na highland na mga Hudyo sa mga regimen ng kabayo na nakikipaglaban sa Caucasus, at sa paglalakad ang kanilang bilang ay umabot hanggang sa siyamnapung tao.
Nagbabayad ng parangal sa kabayanihan ng mga Mountain Hudyo at ang kanilang kontribusyon sa pagsakop ng Caucasus, sa pagtatapos ng giyera silang lahat ay na-exempt mula sa pagbabayad ng buwis sa loob ng dalawampung taon at natanggap ang karapatang gumalaw nang malaya sa paligid ng Russia.
Ang hirap ng digmaang sibil
Ang mga taon ng digmaang sibil ay napakahirap para sa kanila. Masipag at negosyante, ang pinakamataas na bahagi ng bundok na mga Hudyo, na sa kapaligiran ng pangkalahatang kaguluhan at kawalan ng batas ay ginawa silang mga masasamang biktima ng mga armadong tulisan. Kaya, noong 1917, ang mga pamayanan na naninirahan sa Khasavyurt at Grozny ay sumailalim sa kabuuang sako, at isang taon mamaya ang parehong kapalaran na natapos sa mga Hudyo ng Nalchik.
Maraming mga Hudyo sa Mountain ang namatay sa mga pakikipaglaban sa mga bandido, kung saan nakipaglaban sila kasama ang mga kinatawan ng ibang mga taga-Caucasian. Ang mga kaganapan ng 1918 ay malungkot na hindi malilimutan, halimbawa, kapag sila, kasama ang Dagestanis, ay kailangang itakwil ang pag-atake ng mga detatsment ng chieftain Serebryakov, isa sa mga pinakamalapit na kasama ng General Kornilov. Sa mahaba at mabangis na mga labanan, marami sa kanila ang napatay, at ang mga namamahala upang mabuhay, kasama ang kanilang mga pamilya ay iniwan ang Caucasus magpakailanman, lumipat sa Russia.
Mga Taon ng World War II
Sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, ang mga pangalan ng Mountain Hudyo ay paulit-ulit na binanggit sa mga bayani na iginawad ang pinakamataas na mga parangal ng estado. Ang dahilan para dito ay ang kanilang walang katapusang katapangan at kabayanihan, na ipinakita sa paglaban sa kalaban. Yaong sa kanila na natagpuan ang kanilang mga sarili sa nasasakop na mga teritoryo, para sa karamihan, ay naging biktima ng mga Nazi. Ang isang trahedya ay pumasok sa kasaysayan ng Holocaust, na naganap noong 1942 sa nayon ng Bogdanovka, Smolensk Rehiyon, kung saan pinaslang ng mga Aleman ang mga Hudyo, na ang karamihan ay nagmula sa Caucasus.
Pangkalahatang data sa bilang ng mga tao, ang kanilang kultura at wika
Sa kasalukuyan, ang kabuuang bilang ng mga Mountain Hudyo ay halos isang daan at limampung libong tao. Sa mga ito, ayon sa mga kamakailang data, isang daang libong naninirahan sa Israel, dalawampung libong sa Russia, pareho sa Estados Unidos, at ang nalalabi ay ipinamamahagi sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Ang isang maliit na bilang ng mga ito ay nasa Azerbaijan din.
Ang orihinal na wika ng Mountain Hudyo ay halos hindi na ginagamit at nabigyan ng daan sa mga dayalekto ng mga taong nabubuhay ngayon. Ang pangkalahatang kulturang pambansa ay higit na napanatili. Ito ay isang medyo kumplikadong konglomerya ng mga tradisyon ng Hudyo at Caucasian.
Ang impluwensya sa kulturang Hudyo ng ibang mga tao ng Caucasus
Tulad ng nabanggit sa itaas, kahit saan kailangan nilang manirahan, mabilis nilang sinimulan ang pagkakahawig sa mga lokal, sinagop ang kanilang mga kaugalian, paraan ng pananamit at kahit sa kusina, ngunit lagi nilang sagrado na pinananatili ang kanilang relihiyon. Ito ay ang Hudaismo na nagpapahintulot sa lahat ng mga Hudyo, kasama na ang mga Hudyo, na manatiling isang nagkakaisang bansa sa loob ng maraming siglo.
At ang gawin ito ay napakahirap. Kahit na sa kasalukuyan, may mga animnapu't dalawang pangkat etniko sa Caucasus, kabilang ang mga hilaga at timog na bahagi nito. Tulad ng sa mga nakaraang siglo, ayon sa mga mananaliksik, ang kanilang bilang ay mas malaki. Ito ay pinaniniwalaan na kabilang sa iba pang mga nasyonalidad, ang mga Abkhaz, Avars, Ossetian, Dagestanis at Chechens ay may pinakamalaking impluwensya sa kultura (ngunit hindi relihiyon) ng mga Mountain Hudyo.
Mga apelyido ng mga Hudyo sa Bundok
Ngayon, kasama ang lahat ng kanilang mga kapatid sa pananampalataya, ang mga Mountain Hudyo ay nagbibigay din ng malaking kontribusyon sa kultura at ekonomiya sa mundo. Ang mga apelyido ng marami sa kanila ay mahusay na kilala hindi lamang sa mga bansa kung saan sila nakatira, kundi pati na rin sa ibang bansa. Halimbawa, ang sikat na tagabangko na si Abramov Rafael Yakovlevich at ang kanyang anak na lalaki - isang kilalang negosyante na si Yan Rafaelievich, manunulat ng Israel at pigura ng panitikan na si Eldar Gurshumov, eskultor, may-akda ng bantayog sa Unknown Soldier at ng Kremlin Wall, Yuno Ruvimovich Rabaev at marami pa.
Tulad ng para sa pinakadulo pinagmulan ng mga pangalan ng mga Hudyo sa bundok, marami sa kanila ang lumitaw huli - sa ikalawang kalahati o sa pinakadulo ng siglo XIX, nang ang Caucasus ay sa wakas ay dinagdag sa Imperyo ng Russia. Bago ito, hindi sila ginamit sa mga Mountain Hudyo; ang bawat isa sa kanila ay perpektong pinamamahalaan lamang ng kanyang sariling pangalan.
Nang sila ay naging mamamayan ng Russia, pagkatapos lahat ay nakatanggap ng isang dokumento na kung saan ang opisyal ay obligadong ipahiwatig ang pangalan. Bilang isang panuntunan, ang pagtatapos ng Russia na "ov" o ang babaeng "ova" ay idinagdag sa pangalan ng ama. Halimbawa: Si Ashurov ay anak ni Ashur, o si Shaulov ay anak na babae ni Shaul. Gayunpaman, mayroong mga pagbubukod. Sa pamamagitan ng paraan, ang karamihan ng mga apelyido ng Russia ay nabuo din: Ivanov - ang anak ni Ivan, Petrov - anak na babae ni Peter, at iba pa.
