Ang pagkakaiba-iba ng ideolohiya ay isang konsepto na isinasaalang-alang ng Konstitusyon ng Russian Federation at kinokontrol sa ating bansa sa pamamagitan ng mga ligal na pamantayan, batas.
Ang batayan ng kasalukuyang pagkakasunud-sunod
Pag-aaral ng Saligang Batas, mapapansin na nasa unang kabanata ang lahat ng mga pangunahing pamantayang ligal na makabuluhan para sa ating bansa ay nakalista. Ang karagdagang regulasyon ay nangyayari, na nakatuon sa batayang ito. Bukod dito, ang mga karapatan at kalayaan ng isang mamamayan ay nasa unahan. Gayundin, ang unang kabanata ng Konstitusyon ay nakatuon sa pagpapahayag ng kapangyarihan ng mga tao, ang pagpapahayag ng isang puwang sa pang-ekonomiya. Mayroong ilang mga paglilinaw tungkol sa lokal na pamahalaan sa sarili, pag-aari. Ang pagkakaiba-iba ng ideolohikal, sistema ng multi-party, pamamahagi ng kapangyarihan kasama ang hierarchical hagdan ay isinasaalang-alang.
Ipinapalagay ng sistemang konstitusyon na mayroong ilang mga halaga ng lipunan, ang estado, kinikilala bilang pangunahing. Ang lahat ay dapat igalang nang walang pasubali. Walang mga pagbubukod, ang mga pamantayan ay nalalapat sa mga indibidwal at grupo na nagkakaisa sa ilang batayan.
Ang batayan ng kapayapaan at kaunlaran
Ang mga kaugalian sa konstitusyon ay maaaring ihambing sa balangkas, batay sa kung saan itinayo ang ligal na regulasyon sa estado. Ang balangkas na ito ay napapailalim sa lahat ng mga ligal na sektor. Ang lahat ng mga ligal na kilos ng bansa ay dapat sumunod sa Konstitusyon at itinalaga sa detalyadong pagsisiwalat ng pangunahing mga probisyon. Ang prinsipyo ng pagkakaiba-iba ng ideolohiya ay walang pagbubukod.
Ang Saligang Batas ay nagpapahayag ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng estado. Sa katunayan, ito ang batayan ng ligal na katayuan ng isang indibidwal na mamamayan. Ang pagsasama ng ideological pagkakaiba-iba ng Russian Federation sa pinakamahalagang ligal na batas na ito ay naging malinaw na katibayan na ang bansa ay iniwan ang sosyalismo sa nakaraan. Kung lumiliko tayo sa nakaraang Saligang Batas (pinagtibay noong 1977 sa Unyong Sobyet), makikita natin na ang pangunahing dokumento ay ipinahayag na mono-ideology, samakatuwid, siyentipikong komunismo. Ang bansa ay nasa ilalim ng kontrol ng Partido Komunista, ay napilitang sundin ang mga turo nina Marx at Lenin sa lahat.
Mahalaga ang kalayaan
Gaano kalaki ang kahalagahan ng pagkakaiba-iba ng ideolohiya sa Russian Federation, mauunawaan mo, kahit na tumingin ka lang sa paligid. Kasama sa lipunan ang isang kasaganaan ng mga pangkat na nabuo batay sa mga pananampalataya, pananaw sa politika, at mga panlipunang aspeto. Ang kanilang mga interes ay magkakapatong, ngunit hindi palaging. Ang mga halagang Universal ay kinikilala ng ilang mga grupo, na tinanggihan ng iba sa kabuuan o sa bahagi. Ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pananaw sa mundo ay nakatuon sa Saligang Batas, at ang karapatan sa isang punto ng pananaw ay ipinahayag sa pamamagitan ng prinsipyo ng pagkakaiba-iba ng ideolohiya sa Russian Federation.
Ang ideological postulate sa bansa ay batay sa maraming mga konsepto na may kaugnayan sa modernong lipunan. Ito ang mga karapatan ng isang indibidwal, at ang demokratikong istruktura ng lipunan, pati na rin ang lokal na pamahalaan ng sarili, isang ekonomiya sa merkado.
Teorya at Pagsasanay
Ang kasalukuyang Konstitusyon ay pinagtibay noong 1993. Ang term na ito ay naging sapat upang buod ng ilang mga istatistika, at ngayon na maraming mga siyentipiko, sosyolohista, at pulitiko ang sumang-ayon na ang mga prinsipyo ng pagkakaiba-iba ng ideolohiya at pampulitika ay napatunayan na mas gaanong epektibo kaysa sa inilaan nito.
Sa una, ang ideya ay tulad na sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba, isang malaking bilang ng mga partido, na maaari kang magtakda ng mga alituntunin para sa pag-unlad ng lipunan. Ipinapalagay na kung ang isang paglihis mula sa ibinigay na kurso ay nangyayari, makikita ng bansa ang kanyang sarili sa pagwawalang-kilos, na makakaapekto hindi lamang sa mga pampulitikang aspeto, kundi pati na rin ang ekonomiya, panlipunang globo at iba pang mga sistemang panlipunan.
Maghanap para sa mga salarin
Kasabay nito, dapat kilalanin na ito ay ipinapalagay lamang ng isang tiyak na grupo ng mga tao. Ang teksto ng Konstitusyon mismo ay hindi direktang naglalaman ng naturang gabay. Samakatuwid, upang sabihin na ang pangunahing ligal na dokumento ay ang sisihin para sa kakulangan ng pag-unlad ng bansa ay hindi tama.
Siyempre, ang Saligang Batas ay nagpapahayag ng pagkakaiba-iba ng ideolohiya at pampulitika, ngunit ang aktwal na pagpapatupad ng dokumento na tinukoy sa dokumentong ito ay nakasalalay sa iba't ibang mga institusyon ng estado. Ang responsibilidad ay nasa mga katawan ng ehekutibo at pambatasan, kabilang ang lokal na pamahalaan sa mga rehiyon. Ngunit ang isang tao ay hindi maaaring tanggihan ang katotohanan na ang mga konstitusyon na pundasyon ng pagkakaiba-iba ng ideolohikal ay isa sa mga instrumento para sa pagsasama ng lipunan sa isang buo. Iyon ay, nang walang ideolohiya, imposible ang pagbuo ng estado. Maraming mga eksperto ang sumasang-ayon na, dahil sa kasalukuyang estado ng mga bagay, ang normal na pag-unlad ng bansa ay higit na imposible nang tiyak dahil sa kakulangan ng pagkakaisa sa lipunan.
Ideolohiya: ito ba o hindi?
Kung ang mga alituntunin ng konstitusyon ng pagkakaiba-iba ng ideolohikal ay pinagtibay sa bansa, walang masamang ideolohiya na pinangungunahan ng mga awtoridad, hindi ito isang dahilan upang magsalita tungkol sa kawalan ng isang pakikibakang ideolohikal na tulad nito. Sa katunayan, ang Saligang Batas ay nagpapahayag na ang gobyerno ay hindi maaaring suportahan ang isang partikular na ideolohiya at ipataw ito sa mga mamamayan.
Ang ilang mga iskolar ay kumbinsido na ang epektibong pag-unlad ng pagkakaiba-iba ng ideolohiya at pampulitikang sa paglipas ng panahon ay hahantong sa pagbuo ng isang ideolohikal na konsepto. Ang nakikilala nitong tampok ay ang pagsasaalang-alang ng mga interes ng lahat ng mga nasyonalidad ng estado. Ipinapalagay na ang gayong pag-unlad ay makakatulong upang pagsamahin ang mga tanyag na pwersa, dahil sa kung aling mga gawain na mahalaga para sa lipunan sa kabuuan ay mas mabisa na matugunan.
Mga aspeto ng teoretikal
Ang pagkakaiba-iba ng ideolohiya ay may tatlong mahahalagang aspeto:
- ang batayan ng batas na ipinahayag sa Konstitusyon;
- prinsipyo ng batas;
- instituto ng batas.
Kasama sa ideolohiya ang mga konsepto, teorya, mga ideya na nabuo ng isang kolektibo o indibidwal. Nabuo ang mga ito sa iba't ibang spheres ng pakikipag-ugnay sa lipunan, tulad ng politika, relihiyon, kultura, lipunan, at ekonomiya. Iyon ay, sa katunayan, ang pagkakaiba-iba ng ideolohiya ay isang paglalarawan ng husay sa buhay sa konteksto ng lipunan, ang estado. Ang mga ideolohiya ay maaaring malayang nabuo, pumapasok sila sa magkakasundo at nagbabahagi, umuunlad.
Ang malaya ay isang hindi maiwasang karapatan
Ito ang sinasabi ng Saligang Batas sa ating bansa. Mula sa pinakamahalagang ligal na batas ay sumusunod na ang bawat mamamayan ay may karapatang mag-isip, sabihin kung ano ang pinaniniwalaan niya na tama, totoo. Bilang karagdagan, ang pagkakaiba-iba ng ideolohiya ay nagpapahiwatig ng kalayaan ng media.
Imposibleng ipagbawal ang isang tao na mag-isip dahil naniniwala siyang totoo. Kung ang isang mamamayan ay natagpuan para sa kanyang sarili ng isang ideolohiya na tila sa kanya ang pinaka-patas, tumpak, tama, walang sinuman mula sa labas ang maaaring magsabi sa kanya na ito ay isang maling desisyon. Ngunit hindi kinakailangan na sumali sa isang umiiral na ideolohiya, maaari kang lumikha ng iyong sariling, natatanging mga postulate na sumasalamin sa isang indibidwal na pagtingin sa mundo, ang iyong sariling posisyon. Iyon kung paano lumitaw ang iba't ibang mga teorya. Ang ilan sa mga ito ay hindi nakalimutan sa lalong madaling panahon, habang ang iba ay nakabukas ang buhay sa planeta.
Kalayaan ng Pag-iisip at Kalayaan ng Pagsasalita
Ang pangunahing pagkilala sa mga tampok ng dalawang kalayaan na ito ay ligal na regulasyon. Ang sinasabi ng isang tao ay sa ilang sukat na kinokontrol ng mga batas, awtoridad, at estado. Ang iniisip ng isang tao ay sumasailalim lamang sa kanya.
Ang kalayaan sa pag-iisip ay ibinibigay sa mga tao ng likas na katangian, ito ay isang likas na karapatan at pag-aari, dahil sa mga ugali ng pagkatao. Ang kalayaan sa pag-iisip ay direktang nauugnay sa saloobin ng indibidwal sa mga kaganapan, bagay, at iba pang mga bagay na nakapaligid sa kanya. Ang isang tao mismo ay maaaring makabuo ng mga paniniwala na susundin niya. Nagaganap ang proseso sa loob, malapit itong konektado sa pagkatao, psyche, pag-aalaga, edukasyon. Maraming mga tao, na sinasamantala ang kalayaan ng pag-iisip, ay hindi ipinapakita ang kanilang mga paniniwala sa sinuman, ngunit higit sa mga naghahangad na ipahayag ang kanilang sariling saloobin sa isang tiyak na bagay at ibahagi ito sa iba upang makahanap ng mga tagasuporta ng kanilang posisyon. Narito ang kalayaan ng pagsasalita, na may perpektong bawat mamamayan, ay nagiging isang aktwal na konsepto. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay may karapatang bumalangkas ng kanyang mga saloobin, binigkas ang mga ito, isulat.
Kalayaan at kapangyarihan
Kasunod nito mula sa Konstitusyon na ang mga awtoridad ay walang karapatang makagambala sa proseso ng pagbuo ng mga paniniwala, opinyon ng mga indibidwal. Bukod dito, ang estado ay obligadong protektahan ang karapatan ng isang mamamayan upang mabuo ang kanyang posisyon. Ang karahasan, diktadura, kontrol ng mga nasa kapangyarihan patungkol sa mga mamamayan ay hindi katanggap-tanggap na mga pensyon.
Ang kalayaan sa pagsasalita sa ating bansa ay ginagarantiyahan ng mga probisyon ng Konstitusyon. Mula sa pangunahing normatibong ligal na batas ay sumusunod na ang bawat indibidwal ay may karapatang ipahayag ang kanyang posisyon sa isang tiyak na isyu. Ang mga pamantayang ito ay kasama, ayon sa hinihiling ng mga pamantayang pang-internasyonal sa larangan ng paggalang sa karapatang pantao. Kasabay nito, marami ang nagsasabi na ang kalayaan ng pag-iisip at pagsasalita ay malapit na magkakaugnay at kumakatawan sa isang solong. Ang sinumang tao ay dapat na mag-isip na nakikita niyang angkop, at ipahayag ang kanyang mga iniisip sa pamamagitan ng pagbabahagi nito sa iba. Hindi katanggap-tanggap na ang kalayaan ng pag-iisip, ang kalayaan sa pagsasalita ay nagtutulak sa pag-uusig kapwa ng ibang tao at ng mga awtoridad.
Media at ideolohiya
Ang media ay isa sa pinakamahalagang kasangkapan para sa pagbuo ng ideolohiya sa lipunan. Sa pamamagitan ng media na maiparating ng isang tao sa mga tao ang paniwala ng demokrasya at ang "tama" na pananaw. Samakatuwid, ang kalayaan sa pagsasalita at kalayaan ng media ay pumupunta sa isa sa mga unang lugar sa isang lipunan na nagsisikap para sa tunay na kalayaan.
Ang media ay isang paraan ng orientologically orienting ng isang mamamayan, isa sa mga paraan upang isama ang isang indibidwal. Napakahalaga nila sa isang demokratikong lipunan, dahil nagbibigay sila ng pag-agos ng sariwang impormasyon tungkol sa nangyayari sa paligid - positibo at negatibong mga kaganapan. Ngunit ang impormasyon ay hindi lamang bagay na natanggap ng isang indibidwal sa pamamagitan ng media. Nagbibigay sila ng isang ideya ng iba't ibang mga ideolohiya. Sa mga kondisyon ng pagkakaiba-iba ng ideolohikal na ipinahayag ng mga batas sa pamamagitan ng media, maaaring ihatid ng isang tao sa mga tao ang lahat ng kasaganaan ng iba't ibang posisyon, ngunit posible din na magsagawa ng mga kampanya na pabor sa isang tiyak (kadalasan ang pinaka kapaki-pakinabang para sa mga awtoridad) na direksyon. Sa isip, sa pamamagitan ng media, ang libreng kumpetisyon ng mga opinyon ay maaaring makamit, kung saan ang mga mamamayan ay binigyan ng access sa impormasyon.
Nagpapataw kami ng isang punto ng pananaw: o imposible pa rin ito?
Kaya, ayon sa teoryang, sa pamamagitan ng media, maaaring maipahayag ng isang tao ang isa o iba pang ideolohiya na kapaki-pakinabang para sa mga tagapamahala na nagpapanatili sa bansa. Ngunit ang tanong na ito ay lubos na maselan: siyempre, ang naghaharing partido ay interesado sa pagtaguyod ng isang ideolohiya na kanais-nais dito, ngunit ayon sa batas ay walang karapatan na gumawa ng gayong mga gawa. Kasunod nito mula sa Konstitusyon na sa ating bansa imposible na pangalanan ang isang ipinag-uutos na ideolohiya o pumili ng isa at itinalaga ito bilang isang estado.
Sa katunayan, ang nasabing pagbabawal ay nalalapat sa lahat ng mga opisyal at pulitiko, kasama na ang Pangulo. Ang mga "Mga Larong" ay hindi katanggap-tanggap para sa mga awtoridad sa ehekutibo at pambatasan. Kahit na ang mga indibidwal ay hindi maaaring magpataw ng ilang ideolohiya sa iba kung nais nila. Sa pamamagitan ng naturang pagbabawal, posible na limitahan ang kapangyarihan ng mga awtoridad ng estado at estado tulad nito.
