Ang kultura at arkitektura ng India ay nabuo sa loob ng maraming libu-libong taon, na isinasaalang-alang ang mga tradisyon ng maraming nasyonalidad (higit sa 200) at isang iba't ibang mga estilo. Ang templo ng Hindu ay may kasaysayan ng higit sa apat na libong taon, ngunit gayon pa man, ang pagtatayo ay isinasagawa ayon sa ilang mga kanon ng arkitektura, na kilala mula pa noong sinaunang panahon.
Mga sinaunang templo
Sa sinaunang India, ang mga istruktura ng arkitektura ay itinayo parehong relihiyoso at sekular. Kadalasan, ang kahoy at luwad ay ginamit para sa pagtatayo, dahil hindi pa sila nakaligtas sa ating panahon. Nagsisimula silang magtayo mula sa mga bato lamang sa mga unang siglo ng ating panahon. Sa panahon ng pagtatayo, ang lahat ay mahigpit na ginawa ayon sa ritwal na mga teksto sa Hindu. Upang masagot ang tanong: kung paano binuo ang mga pormularyo ng arkitektura ng templo ng Hindu sa paglipas ng millennia at nakuha ang form na nakaligtas hanggang sa araw na ito, dapat maunawaan ng isa ang mga uri ng mga templo.
Ang arkitektura ng Hindu templo ay may dalawang uri:
- Ang istilo ng Dravilian (Dravida), na kabilang sa mga mataas na pyramidal tower, na pinalamutian ng mga larawang inukit na mga haligi na naglalarawan sa mga hari, diyos, mandirigma (estilo ng timog na mga rehiyon ng India). Ang mga tier sa pyramid ay karaniwang nabawasan sa diameter pataas, at sa tuktok ay isang simboryo (shikhara). Ang ganitong mga templo ay mas mababa sa taas. Kabilang dito ang templo ng Katharmal at Baijnath.
- Ang istilo ng Nagara (karaniwan sa mga hilagang rehiyon ng bansa) - na may mga tower sa hugis ng mga beehives (shikhara), na binubuo ng ilang mga layer ng mga elemento ng arkitektura, ang pagkumpleto ng kung saan ay mukhang isang "tambol". Estilo ng mga petsa pabalik sa ika-5 siglo BC. Ang batayan ng layout ng templo ay isang parisukat, ngunit ang mga pandekorasyon na elemento sa loob ay naghahati ng puwang at bigyan ang impression ng pagiging bilog. Sa mga susunod na gusali, ang gitnang bahagi (mandapa) ay napapalibutan ng maliliit na templo, at ang buong istraktura ay nagiging biswal na katulad ng isang bukal.
Mayroon ding istilo ng Visar kung saan pinagsama ang ilang mga elemento ng dalawang estilo na ito.
Ang pinakamalaking pagkakaiba sa mga uri ng mga templo na ito ay ang laki ng gate: sa mga hilagang templo sila ay ginawang napakaliit, at sa timog ay nagtayo sila ng napakalaking magagandang mga pinalamutian na mga pintuan (Gopuram), na nagbubukas ng pasukan sa looban ng templo ng India. Kadalasan ang gayong mga pintuang-daan ay pinalamutian ng mga eskultura at pininturahan.
Paano itinayo ang mga sinaunang arkitekto
Ang isang templo ng Hindu sa India ay itinayo mula sa materyal na napili alinsunod sa mga lokal na kakayahan sa gusali. Halimbawa, ang mga templo ng panahon ng Hoysal noong ika-12-13 siglo - na may isang malaking bilang ng mga santuario at pandekorasyon na mga elemento - ay itinayo mula sa plastic sabong. Dahil sa plasticity ng tulad ng isang bato, ang mga sinaunang eskultor ay nagkaroon ng mahusay na mga pagkakataon sa paglikha ng mga kahanga-hangang pandekorasyon ng mga templo.
Sa kabaligtaran, sa lugar ng Mamalapuram, kung saan ang templo ay itinayo ng granite, imposible na gumawa ng mahusay na detalye sa ibabaw ng mga dingding. Ang mga templo na itinayo ng mga brick ay nakikilala rin sa kanilang mga tampok na pangkakanyahan.
Ang templo ng Hindu ay ipinaglihi at itinayo bilang tirahan ng Diyos, lahat ng mga proporsyon at ginhawa ay palaging ginawa ayon sa mga kanon. Ang partikular na interes ay kung paano ang mga anyo ng arkitektura ng templo ng Hindu ay muling pinaparami ang mga pangunahing prinsipyo ng Vastu-panit science, ang agham ng disenyo ng arkitektura at ang pagtatayo ng mga templo. Ang mga prinsipyo ng agham na ito ay binuo ng maalamat na arkitekto na si Visvakarman, na ngayon ay tinawag na banal na artisan.
Mga uri ng mga sinaunang templo
Ang pinaka sinaunang mga templo sa arkitektura ay maaaring nahahati sa tatlong mga grupo:
- Isang kwentong maliit sa anyo ng isang bilog o parisukat na walang superstructure.
- Ang mga templo na tulad ng mga cave ay karaniwang isang gusali na mga gusali na may apsid curvature.
- Ang mga matataas na gusali (6-12 na palapag), na itinayo sa anyo ng isang bundok sa mundo, pinalamutian ng isang superstructure-shikhara.
Ang plano ng templo ng Hindu ay madalas na ipinakita sa anyo ng isang mandala (isang geometric diagram na may potensyal ngunit lihim na posibilidad). Ang paggalaw ng mananampalataya sa templo ay dapat na idirekta mula sa labas hanggang sa loob, patungo sa gitna. Bukod dito, ang mananampalataya ay hindi dumaan nang direkta, ngunit sa isang pabilog na paraan, sa pamamagitan ng "ilang mga pintuan, mga sipi", at sa paraan na dapat niyang itapon ang lahat ng hindi kinakailangan upang makarating sa mga pundasyon ng pagkakaroon.
Ang panloob na layout ng templo
Ang templo ng Hindu mula pa noong ika-6 na siglo AD e., ay may isang plano na subordinado sa canon na namamahala sa lahat ng panloob na dekorasyon at mga ritwal sa relihiyon.
Ang gitnang lugar sa templo ay kabilang sa dambana na may isang dambana (garbha graha), kung saan itinayo ang isang tore (shikhara). Sa tabi ng altar ay ang assembly hall, na sinundan ng anti-hall at ang pasukan kasama ang portico.
Ang isang mahalagang bahagi ng templo ay ang santuario ng Garbhagriha, na kung saan ay isang parisukat, ang pasukan kung saan ay kinakatawan ng isang makitid at mababang solong daanan, walang mga pintuan at mga bintana sa silid na ito (at madilim). Sa gitna ay ang diyos. Sa paligid nito ay isang pabilog na daanan kasama ang mga naniniwala na gumawa ng parikrama.
Ang isang daanan ay nag-uugnay sa santuario sa isang malaking bulwagan (Mukhamandapa). Mayroon ding isang makitid na daanan ng Antaral (manhole). Ginagamit ang Mandapa para sa mga seremonya sa relihiyon, sapagkat kung minsan ang laki ng gusali upang mapaunlakan ang lahat ng mananampalataya.
Bago pumasok sa templo, ang isang hayop (isang eskultura o isang bandila na may isang imahe) ay karaniwang matatagpuan, kung saan nakatuon ang templo na ito. Maaari itong maging isang toro (ang templo ng Shiva), isang leon (ang templo ng Ina na diyosa), isang taong may ulo ng ibon (sa mga templo ng Vishnu). Ang templo, madalas, ay napapalibutan ng isang mababang pader. Sa loob ng bakod ay matatagpuan ang mga dambana ng mga diyos.
Relihiyon ng Hindu
Ang Hinduismo ay isang napaka sinaunang pambansang relihiyon na pinagsama ang mga tradisyon at pilosopikal na mga paaralan ng India. Ayon sa relihiyong ito, ang mundo (samsara) ay isang serye ng mga muling pagsilang, na binubuo ng karaniwan at pang-araw-araw, at sa kabila nito ay matatagpuan ang katotohanan kung saan namumuno ang Ganap.
Sinumang tao sa Hinduismo ay nagsisikap na kahit papaano mapalayo sa mundo at makiisa sa Absolute, at ang tanging paraan upang makamit ito ay ang pagtanggi sa sarili at pagiging austerity. Ang Karma ay mga pagkilos sa nakaraang muling pagsilang (kapwa mabuti at masama), at ang paghahati sa mga kastilyo ay nakakakaugnay din sa isang tiyak na karma.
Sa maraming mga diyos ng India, tatlong pangunahing mga unti-unting dumating sa harap:
- ang diyos na Brahma, na lumikha at namamahala sa mundo;
- ang diyos na si Vishnu, na tumutulong sa mga tao na may iba't ibang mga sakuna;
- ang kakila-kilabot na diyos na Shiva, ang tagadala ng malikhaing at mapanirang enerhiya ng kosmiko.
Mga templo na inukit sa mga kweba
Ang isang templo ng Hindu na ganap na inukit mula sa likas na bato ay isang halimbawa ng pinakamataas na pagkakayari at iba't ibang mga pamamaraan sa artistikong at arkitektura. Ang sining ng inukit na arkitektura ay lumitaw na may kaugnayan sa mga tampok na geological ng lupain. Ang pinaka-kapansin-pansin na kinatawan ng monolitikong templo ay ang Kailasanatha templo sa Ellora, na nakatuon sa Shiva. Ang lahat ng mga bahagi ng templo ay pinutol sa kapal ng mga bato sa loob ng maraming taon. Siguro, ang proseso ng pag-ukit sa templo ay isinasagawa mula sa itaas hanggang sa ibaba.
Ang templong ito at 34 kalapit na mga monasteryo ay tinatawag na mga Ellora's Caves; ang mga istrukturang ito ay 2 km ang haba. Ang lahat ng mga monasteryo at templo ay inukit sa basalt rock. Ang templo ay isang kilalang kinatawan ng istilo ng Dravidian. Ang mga proporsyon ng gusali at ang inukit na mga eskultura na bato na pinalamutian ang templo ay isang halimbawa ng pinakamataas na pagkakayari ng mga sinaunang eskultor at artista.
Sa loob ng templo ay may isang patyo, sa mga gilid kung saan mayroong 3-kuwento arcade na may mga haligi. Ang mga sculpted panel na may malaking mga diyos ng Hindu ay nakaukit sa arcade. Noong nakaraan, mayroon ding mga tulay na bato na nakakonekta sa mga galeriya sa pagitan ng gitna, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng grabidad ay nahulog sila.
Sa loob ng templo ay may dalawang gusali: ang templo ng toro na si Nandi Mandap at ang pangunahing templo ng Shiva (parehong 7 m mataas), ang ibabang bahagi nito ay pinalamutian ng mga larawang bato, at sa base ay mayroong mga elepante na sumusuporta sa parehong mga gusali.
Mga iskultura ng bato at mga bas-relief
Ang papel ng dekorasyon ng sculptural ng templo ng Hindu (na naglalarawan sa mundo ng hayop at ordinaryong buhay ng mga karaniwang tao, mga eksena ng mga tradisyon ng mitolohiya, simbolo ng relihiyon at mga diyos) ay ipaalala sa manonood at mananampalataya tungkol sa totoong layunin ng kanilang buhay at pag-iral.
Ang panlabas na dekorasyon ng templo ay sumasalamin sa koneksyon nito sa labas ng mundo, at ang panloob ay nagpapahiwatig ng isang koneksyon sa banal na mundo. Kung titingnan mo ang mga pandekorasyon na elemento mula sa itaas hanggang sa ibaba, pagkatapos ay basahin ito bilang condescension ng banal sa mga tao, at sa direksyon mula sa base hanggang sa tuktok - ang pag-akyat ng espiritu ng tao hanggang sa banal na taas.
Ang lahat ng alahas ng eskultura ay isang makabuluhang nakamit sa kultura at relihiyon at pamana ng Sinaunang India.
Mga templo ng Buddhist
Ang Budismo sa nakaraang milenyo ay kumalat sa buong mundo, ngunit ang kilusang relihiyoso na ito ay ipinanganak nang wasto sa India. Ang mga templo ng Buddhist ay itinayo sa paraang agad na maisama ang "Three Treasures" (Buddha mismo, ang kanyang mga turo at pamayanang Buddhist).
Ang isang templo ng Buddhist ay isang gusali na isang lugar ng paglalakbay sa banal na lugar at tirahan ng mga monghe, na ganap na protektado mula sa anumang panlabas na impluwensya (tunog, amoy, sirko, atbp.). Ang buong teritoryo nito ay ganap na sarado sa likod ng mga makapangyarihang pader at pintuan.
Ang gitnang bahagi ng templo ay ang "Golden Hall" (condo), kung saan matatagpuan ang rebulto o imahe ng Buddha. Mayroon ding isang pagoda kung saan ang mga labi ng likas na katawan ng Buddha ay naka-imbak, karaniwang binubuo ng 3-5 tier na may pangunahing haligi sa gitna (para sa mga labi sa ilalim nito o sa itaas). Ang mga napakalaking istruktura ng mga templo ng Buddhist ay pinalamutian ng isang malaking bilang ng mga arko, haligi, kaluwagan - lahat ng ito ay nakatuon sa Buddha.
Ang pinakasikat na Buddhist na mga templo sa India ay matatagpuan sa estado ng Maharashtra:
- Ajanta (cave complex ng mga monasteryo).
- Ellora, kung saan ang mga templo ng Buddhist at Hindu ay katabi (ng 34 na mga kuweba: 17 - Hindu, 12 - Buddhist).
- Mahabodhi (kung saan ayon sa alamat, si Gautam Sidhartha ay muling nagkatawang-tao bilang Buddha) at iba pa.
Ang mga Buddhist stupas ay napakapopular sa India - mga istruktura na isang monumento sa ilang relihiyosong kaganapan ng Budismo, na nag-iimbak ng mga labi ng kilalang tao. Ayon sa alamat, ang mga stupa ay nagdadala ng pagkakaisa at kaunlaran sa mundo, nakakaapekto sa larangan ng uniberso.
