Mula noong mga 1871, ang mga sosyolohista, antropologo, siyentipiko ay lumikha ng iba't ibang mga pag-uuri ng mga kultura, na, sa huli, ay lumitaw sa klasikal na istraktura, ayon sa kung aling 164 na mga kababalaghan sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nahuhulog sa ilalim ng macroscopic na kahulugan ng kultura. Ito ay isang kumbinasyon ng mga materyal at espirituwal na kayamanan, ang pamana ng sangkatauhan, na nilikha sa proseso ng pag-unlad nito sa kasaysayan at panlipunan. Lalo na itong nauugnay sa mga espiritwal na aspeto, tulad ng panitikan, pagpipinta, agham, pilosopiya.
Ang kulturang Tsino - si Zhonghua Wenhua, na tinatawag ding Huasia Wenhua (ang Huasia ay ang sinaunang pangalan ng bansa) ay isang natatanging kababalaghan na nagpapakilala sa isang hanay ng mga aspeto na tiyak sa China: ang paraan ng pag-iisip, ideya, ideya, pati na rin ang kanilang sagisag sa pang-araw-araw na buhay, politika, sining, panitikan, pagpipinta, musika, martial arts, lutuin.
Tatlong napakahalagang tampok na katangian nito - ang antigong, pagpapatuloy, pagpapaubaya.
Sa katunayan, ito ang pinakaluma sa kasaysayan ng sangkatauhan, na mayroon nang higit sa 5000 taon. Ang kulturang Tsino ay nagmula sa tatlong mapagkukunan: ang sibilisasyong Ilog ng Dilaw, ang sibilisasyong Ilog (Yangtze), at ang hilagang kultura ng steppe.
Ito ay nanatiling hindi nagbabago mula nang magsimula ito. Sa kasaysayan ng mundo maraming mga sibilisasyong sibilisasyon, pinarangalan ng mayamang kultura, ngunit hindi napapanatili sa ating panahon, hindi katulad ng Tsina.
Ang lahat ng mga dayuhang impluwensyang magkakasuwato na magkakatulad sa kulturang Tsino. Sa kasaysayan ng Gitnang Kaharian, hindi pa nagkaroon ng malakihang mga digmaang pang-relihiyon. Tatlong relihiyon (Budismo, Islam, Kristiyanismo) malayang kumalat sa buong emperyo.
Ang kultura ng bansang ito ay karaniwang naiuri sa mga sumusunod na kategorya: piling tao, sinaunang, moderno at katutubong.
Ang Elite na kulturang Tsino ay isang uri ng pampakay. Siya ay nauugnay sa mga kilalang personalidad sa kasaysayan ng bansa na marami ang nag-ambag sa pag-unlad nito.
Ang sinaunang kultura ng China, na siyang pinakamahalagang segment ng kulturang Tsino sa kabuuan, ay inuri ayon sa panahon (o dinastiya), simula sa paghahari ng tatlong dinastiya ng Xia-Shan-Zhou at hanggang sa 1840 (ang simula ng unang Opium War). Alinsunod din sa mga karaniwang tampok: tradisyon ng Tsino, kaligrapya, pagpipinta, musika at opera, edukasyon, pilosopiya, ekonomiya, agham, pulitika at iba pa.
Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang kasalukuyang kapangyarihang pang-ekonomiya ng bansa ay direktang nakasalalay sa katotohanan na ang Tsina sa sinaunang mga panahon ay nagawang lumikha at mapanatili ang isang mahusay na kultura, salamat sa kung saan ang isang multi-etnikong lipunan ay umiiral sa katatagan at pagkakaisa.
Mayroong 56 na nasyonalidad na naninirahan sa Tsina, ang bawat isa sa kanila ay may sariling kultura, na inilaan sa loob ng maraming siglo. Mga katutubong musika, sayawan, ritwal at paniniwala, alamat at alamat, pagpipinta at arkitektura.
Ang sinaunang at modernong kultura ay magkahiwalay na pinaghiwalay ng pagsisimula ng digmaang opyo sa pagitan ng British Britain at China sa ilalim ng pamamahala ng Qing Dynasty (1636-1911). Ang milestone sa pag-uuri ay nauugnay sa simula ng modernong kasaysayan ng bansa, nang ang mga banyagang estado ay namamagitan sa mga panloob na gawain sa kauna-unahang pagkakataon.
Ang kulturang modernong Tsino ay ang "utak ng magkahalong dugo", isang magkasanib na "pag-aalaga" ng lokal at tradisyon ng Kanluranin.
Ano ang quintessence ng kulturang Tsino?
1. Una sa lahat, ito ang Confucian ethics, na itinuturing na pinakamataas na pagpapakita ng kulturang Tsino. Malawakang paggamit sa Confucian at post-Confucian na pilosopiya ay natanggap ang klasikong kahulugan ng "Lee."
Ang "Lee", na hindi sumasakop sa isang tiyak na bagay, ngunit sa halip isang hindi magandang ideya, ay tumutukoy sa anuman sa sekular na mga pag-andar ng lipunan sa pang-araw-araw na buhay, na kaakibat ng konsepto ng "kultura" sa pag-iisip sa Kanluran. Ito ay mga kaugalian sa lipunan, seremonya, tradisyon, pamatasan o mores. Mahalagang tandaan na bagaman ang salitang "li" ay isinalin bilang "ritwal", mayroon itong dalubhasang kahulugan sa Confucianism (kumpara sa ordinaryong kahulugan ng relihiyon). Sa Confucianism, ang mga pagkilos sa pang-araw-araw na buhay ay itinuturing na mga ritwal. Hindi nila kailangang ma-systematized, ngunit ito ang karaniwang pagkakasunud-sunod, isang uniporme, mekanikal na isinagawa na gawain, isang bagay na sinasadya o walang malay na ginagawa sa kanilang normal na buhay. Ang Rituals ("Lee") ay nag-aayos ng isang malusog na lipunan, na kung saan ay isa sa mga pangunahing layunin ng Confucianism.
2. Ang mga pangunahing konsepto tungkol sa likas na katangian ng mga tao, na binuo ni Mencius, na nagtalo na ang kabaitan ay isang likas na kalidad ng isang tao na nangangailangan lamang ng positibong impluwensya ng lipunan.
3. Ang doktrina ng unibersal na pag-ibig na Mo-tzu.
4. Tao at De - dalawang prinsipyo ng pilosopiya ng Lao Tzu.
5. Mga pagtingin sa mga anyo ng pamahalaan ng Han Fei.
Ang lahat ng mga teoryang ito ay nabuo batay sa mga konklusyon tungkol sa pagiging eksklusibo ng tao at kalikasan. Ang espiritwal na kultura ng Tsina ay nagmula sa iba't ibang mga tradisyon ng pilosopiko at pananaw sa mundo. Sa mga unang dinastiya, ang shamanism ay may malaking impluwensya sa buhay ng relihiyon. Naimpluwensyahan ng kanyang mga ideya ang mga pagpapamalas sa kalaunan, tulad ng kulto ng mga ninuno at likas na pilosopiya.
