"Lotus leg" - isang sinaunang kaugalian ng Tsino, na napaka-karaniwan sa mga aristokrata mula X hanggang simula ng XX siglo. Ito ay binubuo sa artipisyal na pagbuo ng isang abnormally maliit na paa. Ang isang guhit ng tela sa paa ng mga batang babae ay nakatali sa lahat ng mga daliri ng paa maliban sa malaki, habang pinipilit silang maglakad sa maliit na sapatos. Bilang isang resulta, ang paa ay nabigo, sa hinaharap kung minsan ang mga batang babae ay nawala kahit na ang pagkakataon na maglakad. Sa Tsina, ang katayuan ng ikakasal ay nakasalalay sa laki ng paa, at pinaniniwalaan din na ang isang mayamang babae ay hindi dapat ilipat sa kanyang sarili.
Hitsura ng pasadyang
Sa una, ang "lotus leg" ay sumisimbolo ng kawalan ng lakas, ang kawalan ng kakayahang ilipat nang nakapag-iisa. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isa sa mga kaakit-akit na tampok ng aristocrat. Habang ang malusog na mga binti ay nauugnay sa kahirapan, paggawa ng magsasaka.
Mayroong maraming mga alamat ng sinaunang tradisyon ng Tsino ng "mga lotus legs". Ayon sa isa sa kanila, ang concubine ng emperor ng Dinastiyang Shang ay nagdusa mula sa clubfoot. Upang hindi magkakaiba sa karamihan sa mga kababaihan ng korte, hiniling niya sa emperor na utusan ang lahat ng mga batang babae na i-bandage ang kanilang mga binti. Kaya, ang mga binti ng concubine ay naging isang klasikong kagandahan ng oras na iyon.
May isa pang alamat tungkol sa paglitaw ng tradisyon na "lotus leg" sa China. Kung naniniwala ka sa kanya, ang asawa ng emperador na si Xiao Baojuan ay nakakagulat na maganda ang mga binti, at madalas na sumayaw ng walang sapin sa isang gintong platform, na pinalamutian ng mga perlas at isang imahe ng mga bulaklak ng lotus. Ang emperador ay labis na nasisiyahan na siya ay nagwika na mula sa anumang ugnay ng kanyang pininturahan na mga lotus na namumulaklak. Ito ay pinaniniwalaan noon na ang konsepto ng "mga lotus legs" ay bumangon. Gayunpaman, nararapat na tandaan na sa alamat na ito, walang nagpapahiwatig na ang mga binti ay nakabalot.
Ang pinaka-karaniwang bersyon, na nauugnay sa "lotus leg" o tradisyon ng sinaunang Tsina, ay inaangkin na ang buong bagay ay nasa Emperor Li Yu, na humiling sa kanyang asawa na palahitin ang kanyang mga paa upang maging katulad nila siya ng isang buwan ng pagsisiksik. Pagkatapos nito, sumayaw ang batang babae ng "sayaw na lotus" sa kanyang mga daliri, na sa wakas nasakop ang pinuno. Ang mga kinatawan ng mataas na lipunan ay nagsimulang gayahin siya, kaya ang tradisyon ng "mga lotus legs" sa mga kababaihan ng Tsino ay naging napakapopular.
Tunay na kilala na ang pasadyang pagkalat sa panahon ng Song Dynasty, na naghari mula 960 hanggang 1279. Sa pagtatapos ng paghahari ng dinastiya na ito, ang "mga binti ng lotus" sa sinaunang Tsina ay naging tanyag na naging kaugalian na maglagay ng isang maliit na baso sa sakong ng isang sapatos at uminom mula rito. Sa panahon ng paghahari ng Dinastiyang Yuan, ang mga lalaki ay direktang uminom mula sa sapatos, tinawag itong "alisan ng tubig ang gintong lotus."
Nagtatampok ng "lotus legs"
Ang mga kababaihan na nakabalot ng kanilang mga binti, bilang panuntunan, ay hindi makagalaw nang nakapag-iisa. Naupo sila sa bahay, lumabas lamang kasama ng mga lingkod. Dahil dito, halos hindi sila nahiwalay mula sa pampubliko at pampulitikang buhay, naging ganap na umaasa sa kanyang asawa. Samakatuwid, ang mga Intsik na "lotus legs" ay isa ring simbolo ng ganap na panlalaki na kapangyarihan ng mga kalalakihan sa mga kababaihan at isang tanda ng espesyal na kalinisang-puri.
Sa panahon ng pagsakop sa Tsina ng mga Mongols, ang gayong paa ay naging isang tanda ng pambansang pagkakakilanlan, na agad na nakilala ang batang babae mula sa isang kinatawan ng ibang estado. Noong unang panahon, pinaniniwalaan na pinapabuti nito ang kalusugan ng kababaihan at nagtataguyod ng pagkamayabong. Bilang isang resulta, ang isang batang babae mula sa isang mayamang pamilya ay hindi maaaring magpakasal kung ang kanyang mga paa ay hindi pa nakabalot mula pagkabata. Ang mga batang babae mula sa mga mahihirap na pamilya ay nagtungo sa lansangan; para sa kanila, ang pag-bendahe ay ang tanging paraan upang tapusin ang isang kapaki-pakinabang na pag-aasawa.
Mga pagpipilian sa paa
Ang "Lotus legs" sa China ay kailangang matugunan ang ilang mga parameter. Ang kanilang haba ay hindi dapat lumagpas sa 7 sentimetro ang haba. Tanging ang isang paa lamang ang maaaring tawaging isang gintong lotus. Ang isang paa na may haba na 7 hanggang 10 sentimetro ay tinawag na isang pilak na lotus, ngunit kung mas mahaba kaysa sa 10 sentimetro, tinawag itong isang loteng bakal at halos hindi sinipi.
Ang paglitaw ng tradisyon na ito ay nauugnay din sa pilosopiya ng Confucianism, na nangibabaw sa Tsina noong Middle Ages. Pagkatapos ng lahat, inaangkin ni Confucius na ang isang babae ay nagdadala ng simula ng yin, na kung saan ay nagpapakita ng kahinahunan at kahinaan. Binigyang diin lamang ng isang deformed foot ang mga katangiang ito.
Epekto sa mga kalapit na bansa
Ang pilosopo ng Tsino na si Zhu Xi, na nanirahan sa siglo XII, ay hinikayat na palawakin ang karanasang ito sa mga kalapit na bansa. Naniniwala siya na siya lamang ang nagpapakilala sa totoo at tamang tamang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.
Sa kabila ng malakas na impluwensya ng Tsina sa mga kalapit na bansa - Japan, Korea, Vietnam - ang tradisyon na ito ay hindi nag-ugat doon. Ang "Lotus Leg" sa Japan ay hindi naging tanyag, bagaman nagsuot sila ng mga sandalyas na kahoy o dayami sa kanilang mga paa, ngunit hindi nila pinapagana ang binti tulad ng kaugalian sa China.
Proseso ng pormasyon
Ang proseso mismo ay mahalaga na magsimula bago pa mabuo ang paa ng batang babae. Ang bendahe ay kinuha sa taglamig o taglagas para sa mga praktikal na kadahilanan. Dahil sa sipon, ang mga binti ay naging hindi gaanong sensitibo, ang panganib ng impeksyon ay minimal.
Sa mga mayayamang pamilya, inupahan ng mga bendahe ang isang lingkod na nangangalaga sa kanilang mga paa, isinusuot ang batang babae nang ang sakit ay naging hindi mapigilan.
Ang "lotus legs" ng mga batang babae na Tsino ay tumagal ng mga tatlong taon upang mabuo. Ang proseso mismo ay binubuo ng apat na yugto.
Mga hakbang sa bendahe
Ang unang yugto ay isang pagtatangka na bendahe. Ang mga paa ay hugasan ng isang halo ng dugo ng hayop at damo, kaya ang paa ay nagiging mas nababaluktot. Ang mga daliri ng paa ay pinutol nang maikli hangga't maaari, at pagkatapos ay yumuko ang paa na ang mga daliri ay pinindot sa nag-iisang at pahinga. Pagkatapos nito, ang mga bendahe ng koton sa anyo ng isang figure na walo ay inilapat. Ang mga dulo ng dressing ay sewn magkasama upang hindi ito mapahina.
Sa konklusyon, ang mga sapatos na may matulis na ilong o mga espesyal na medyas ay ilagay sa batang babae, at pinilit silang maglakad upang makuha ng paa ang kinakailangang hugis sa ilalim ng bigat ng katawan. Bilang karagdagan, ang paglalakad ay kinakailangan upang maibalik ang sirkulasyon ng dugo sa sobrang mahigpit na nakabalot na mga binti. Kaya, araw-araw kailangan nilang pagtagumpayan ng hindi bababa sa limang kilometro.
Sikaping higpitan
Ang ikalawang yugto ay tinawag na isang pagtatangka upang higpitan. Tumagal ito ng hindi bababa sa anim na buwan. Ang mga bendahe ay lalong humigpit, na tumindi ang sakit. Ang mga sirang daliri ay nangangailangan ng pangangalaga. Dahil dito, ang mga pagdamit ay paminsan-minsan ay tinanggal, na nag-aalis ng tissue na apektado ng nekrosis.
Ang mga kuko ay pinutol, at ang mga paa ay inayos upang mas madaling yumuko. Minsan sinipa nila ang mga binti upang gawing mas nababaluktot ang mga sirang buto.
Matapos ang bawat naturang pamamaraan, ang bendahe ay masikip kahit mas magaan. Sa mga mayayamang pamilya, ang pamamaraang ito ay paulit-ulit araw-araw, pinaniniwalaan na mas madalas, mas mabuti.
Masikip na Bandage
Sa ikatlong yugto, ang daliri ng paa ay naakit sa sakong. Sa kasong ito, ang mga buto ay baluktot, at kung minsan ay muling nabali.
Sa wakas, ang ika-apat na yugto ay tinawag na bandaging ang arko. Kinakailangan upang mabuo ang pagtaas ng paa nang napakataas na ang isang itlog ng manok ay maaaring magkasya sa ilalim ng arko. Bilang isang resulta, ang paa ay kahawig ng isang nakaunat na busog.
Pagkaraan ng ilang taon, ang bendahe ay naging isang hindi gaanong masakit na pamamaraan. Ang mga may sapat na gulang na kababaihan ay nag-bendahe ng kanilang sariling mga binti; kailangan nilang gawin ito sa kanilang buong buhay.
Ang mga epekto ng bendahe
Ang pinakakaraniwang problema ng babaeng Tsino na may "lotus legs" ay impeksyon. Kahit na ang mga kuko ay regular na pinutol, lumaki pa rin sila sa paa, na nagiging sanhi ng pamamaga. Dahil dito, kailangang alisin ang mga kuko.
Bilang karagdagan, ang sirkulasyon ng dugo ay nabalisa sa paa, sa mga daliri ng paa nawala nang buo. Ang mga partikular na impeksyon ay sanhi ng nekrosis ng tisyu. Bukod dito, kung ang impeksyon ay dumaan sa mga buto, kung gayon ito ay nagagalak lamang. Sa kasong ito, ang paa ay maaaring nakabalot kahit mas magaan.
Kapag ang batang babae sa una ay may malawak na paa, ang mga fragment ng mga shingles o baso ay espesyal na natigil sa kanila upang ma-provoke ang isang impeksyon. Ang negatibong kahihinatnan nito ay ang pagkalason sa dugo, kahit na ang batang babae ay nakaligtas, marami siyang sakit sa pagtanda.
Mahirap para sa mga babaeng may sapat na gulang na mapanatili ang balanse, kaya madalas nilang basagin ang kanilang mga binti at hita. Ito ay may problema upang makakuha ng isang posisyon sa pag-upo.
Lalaki saloobin
Itinuring ng mga kalalakihan ng Tsino ang deformed foot na napaka erotiko. Kasabay nito, ang pagpapakita ng isang paa na walang sapatos at mga bendahe ay itinuturing na hindi bastos. Samakatuwid, ang mga kalalakihan, bilang isang panuntunan, ginustong hindi tumingin sa babaeng binti na walang benda.
Pinayagan lamang ang isang babae bago matulog upang bahagyang maluwag ang bendahe at ilagay sa mga sapatos na may malambot na talampakan. Kahit na sa erotikong mga imahe ng mga hubad na kababaihan, na napakapopular sa Tsina, ang mga sapatos ay nanatili sa kanilang mga paa.
Ang isang tunay na kulto ay nilikha mula sa isang maliit na babaeng paa. Mayroong labing isang paraan upang hawakan ang babaeng paa at 48 mga erotikong laro kasama nito.
Kritiko ng Bandage ng Paa
Ang proseso ng bendahe ng mga binti ay nagsimulang mai-pintas sa Middle Ages. Sa mga gawa ng sining, ang mga bayani ay nagalit sa pagkakaroon ng kaugalian, kapag ang mga batang babae ay kailangang magdusa sa pagkabata, hindi makatulog sa gabi, at pagkatapos ay magdusa mula sa iba't ibang mga sakit. Maraming mga Intsik kahit na sa oras na iyon ang nagsabing na ito ay nagdudulot ng malubhang pinsala sa kalusugan.
Noong 1664, ang emperador ay naglabas ng isang kautusan na nagbabawal sa pag-aayos ng mga binti pagkatapos ng dinastiya ni Manchu ay namuno. Matapos ang 4 na taon, ang batas ay nanatiling puwersa lamang para sa mga batang babae na nagmula sa Manchu, at para sa mga babaeng Tsino ay pinawalang-bisa.
Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang bendahe ay binatikos ng mga misyonerong British na nanawagan sa pagkawasak ng kaugalian na ito. Maraming mga kababaihang Tsino na nagbalik-loob sa Kristiyanismo ang tumugon sa tawag, at ang Family Leg Society ay naayos din. Ang inisyatibo ay suportado ng ibang mga Kristiyanong misyonero na nagsusulong para sa pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan.
Sa oras na iyon, ang mga Tsino mismo ay nagsimulang mapagtanto nang higit pa na ang kaugaliang ito ng kanila ay hindi nauugnay sa isang progresibong lipunan. Noong 1883, lumitaw ang "Leg Release Society".
Tanyag sa ika-19 na siglo, ang pilosopong Tsino na si Yan Fu ay tumawag para sa agarang mga reporma. Nagtalo siya na kinakailangan na puksain hindi lamang ang bendahe ng mga binti, kundi pati na rin ang paninigarilyo opium, na kung saan ay nasa gitna ng mga Tsino. Ang isang mahalagang postulate ni Yan Fu ay isang tawag para sa mga babaeng Tsino na maglaro ng sports upang makapanganak at magpalaki ng mga malusog na bata.
At ang pampublikong pigura ng Tsino na si Su Manshu, na isinalin ang nobelang Les Miserables, ay ipinakilala ang isang karakter na pumuna sa maraming tradisyon ng mga Tsino, kasama ang foot bandaging, sa naratibo. Ang bayani ng nobela na tinawag siyang barbaric, paghahambing ng mga babaeng binti na may mga hooves ng baboy.
Ang mga tagasuporta ng teorya ng panlipunang Darwinism ay nagtaguyod din sa pag-aalis ng leg bandaging. Nagtalo sila na ang kaugalian na ito ay nagpapahina sa bansa, dahil ang mga kababaihan ay hindi maipanganak ng mga malulusog na anak na lalaki. Sa simula ng ika-20 siglo, ang paggalaw ng mga babaeng feminist, na sumalungat din sa tradisyon na ito, ay nakakuha ng katanyagan.
