Ang kultura ng tao ay maihahambing, marahil, na may walang hangganang kulay-abo na karagatan. Hindi mabilang na kayamanan ng pag-iisip lurk sa kalaliman nito, natatanging mga masterpieces ng musika at pagpipinta, arkitektura at cinematograpiya, mga nagawa ng agham at teknolohiya, mahusay na pagtuklas sa heograpiya at marami pa na natutukoy ang aming espirituwal na hitsura ngayon. Ang sangkatauhan sa buhay nito ay alam ng maraming mga sibilisasyon na nag-iwan ng isang mahalagang epekto sa kapalaran ng mga inapo o lumubog sa limot na walang bakas. Sa bawat oras na ipinapasa nito ang mga bayani, mga espiritwal na pinuno at nagtataglay ng sariling natatanging katangian.
Ang madilim na Middle Ages ay pinalitan ng isang kawili-wiling panahon, na karaniwang tinatawag na Bagong Oras. At ang kultura ng bagong oras ay naging isang natukoy na sandali sa kasaysayan ng ating mga ninuno at sa maraming aspeto na paunang natukoy sa modernong pagkakahanay ng mga kaganapan.
Mga problema sa panahon
Ang mismong konsepto ng "bagong oras" ay sa halip ay hindi makatwiran at hindi malinaw. Pagkatapos ng lahat, nagsasama ito hindi lamang isang tiyak na takdang oras, kundi pati na rin sa panimula ng bagong antas ng pag-iisip, isang bagong pananaw sa mundo, ang pagpapalawak ng kultura, intelektwal na espasyo. Ang kultura ng modernong panahon ay batay sa mga mithiin ng mga humanista ng Renaissance. Kabilang sila sa ideya ng paghati sa kasaysayan ng tao sa mga sinaunang, gitna at bagong mga panahon. Bilang isang panimulang punto, kinuha nila ang prinsipyo ng pagiging makabago sa globo ng kultura, at hindi lamang sa socio-economic one, bilang batayan para sa pag-period. Ang pamamaraang ito ay ipinaliwanag nang simple: pagkatapos ng pag-agaw ng Inquisition, pag-uusig sa agham, ang pangingibabaw ng Simbahan sa lahat ng mga lugar ng pampubliko at pribadong buhay, ang Renaissance kasama ang mga progresibong pananaw at ang unang mga usbong ng demokrasya, ang perpekto ng isang maayos na tao, isang pag-uusig ng pang-agham at teknolohikal na pag-iisip, ang pagtuklas at pagbuo ng mga bagong lupain ay nakita ng edukado ang mga tao tulad ng isang hininga ng sariwang hangin na nagbibigay buhay. At ang kultura ng bagong oras ay ganap na naaayon sa tulad ng isang ideolohiya. Ngunit malayo sa lahat ng mga bansa na umiiral sa oras na iyon ay nasa parehong antas ng pag-unlad ng kultura at pang-ekonomiya, hindi lahat ng mga tao ay pantay na sibilisado. At sa Western Europe mismo, kasama ang kumpirmasyon ng humanism at paliwanag, ang Reformasyon, kung minsan ay itinapon ito sa loob ng maraming mga dekada sa nakaraan ng mga apoy ng Inquisisyon, ang mga korte ng demonstrasyon ng mga witches, atbp. Ang Serfdom ay umunlad sa Russia. Ang Notre Dame Cathedral sa Pransya, pati na rin ang walang kamatayang nobela ni Hugo, ay naging isa sa mga napaka nagpapakilala na mga character sa oras na ito, sumasalamin, sa isang banda, ang mataas na tagumpay, paglipad ng malikhaing pag-iisip at diwa ng isang tao, at sa iba pa, ang kanyang takot sa hindi maintindihan, hindi alam at slavish ugali ng kaluluwa. Gayunpaman, ang panahon ng bagong panahon ay napatunayan na sa simula pa lamang na ang Europa ay naging hindi lamang pampulitika, kundi pati na rin ang sentro ng espiritwal na mundo at kumalat ang intelektwal, pampulitika at teknikal na impluwensya sa ibang mga bansa at mamamayan. Ang sibilisasyon ng Europa ay nagiging pinaka-binuo at malakas sa oras na iyon.
Sa mga bilog na pang-agham walang pinagkasunduan sa isyu ng pag-i-periodise.
- Ang ilang mga istoryador ay nagmungkahi na tanggapin ang rebolusyong Ingles ng taong 1640 bilang simula ng panahon, kung kailan ang mga tao at ang burgesya sa ilalim ng pamumuno ni Cromwell ay hindi lamang sa kapangyarihan, kundi pati na rin sa buhay ng hari, sa pamamagitan ng pagpapatupad kay Haring Karl Stuart.
- Ayon sa iba, ang panahon at kultura ng bagong oras ay mas kaayon sa tulad ng isang punto ng sanggunian bilang ang Repormasyon ng 1517 at ang mga gawain ni Luther.
- Ang mga pangatlong pangkat ng mga siyentipiko bilang pangingibabaw na pangalan ng petsa ng pagtuklas ng Amerika, sinakop ng mga Ottoman ang kabisera ng Byzantium, Constantinople, ang Rebolusyong Pranses noong 1789.
- Tinawag ng Western historians ang pagtatapos ng bagong oras at pagsisimula ng modernong kasaysayan sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, at sa siyensiya ng Sobyet sa ikalabing pitong taon at ang pag-aalsa ng Bolshevik.
Bagong oras - bagong kultura
Ang kadakilaan ng panahon ng Bagong Panahon ay ganap na makikita sa kanyang kulturang artistikong. Bilang karagdagan sa pampulitikang pamamahagi ng mundo, mga digmaan at rebolusyon, ang kultura ng sining ng bagong oras ay isinama ang mga bagong uso na dumating sa kamalayan ng Europa na may malapit na kakilala sa buhay ng kontinente ng Africa at India kasama ang kakaibang pilosopiya, ang pagtuklas ng Amerika at buhay, kultura, mitolohiya, ang sining ng katutubong nito mga tao, malapit na pakikipag-ugnay sa Silangan at relihiyon ng Muslim.
Ang sining sa mga modernong panahon ay hindi nakikita bilang libangan, pagpapahinga mula sa mga gawa ng matuwid (kaisipan at pisikal), ngunit bilang pinakamahalagang anyo ng malikhaing aktibidad. Ang isang mahigpit na paghahanap sa lugar na ito ay humantong sa paglikha sa sining ng mundo ng gayong mga istilo at mga kalakaran bilang kahanga-hangang baroque na may panlabas na hitsura at stylization bilang antigong, mahigpit na pagkakapangit na may likas na pagluwalhati ng kadahilanan at kahinahunan, sentimentalismo, niluluwalhati ang higit na kahusayan ng puso, damdamin sa ibabaw ng pagkamakatuwiran, realismo sa malapit na pansin ang kaluluwa ng tao, ang paghahanap nito at pagkahagis, bumagsak at nag-alis, at, sa wakas, ang tinaguriang nabulok na alon.
Ang tunay na kalikasan ng panahon, pabago-bago at dramatiko, ay nagdulot ng iba't ibang mga istilo at mga uso na hindi lamang nagtagumpay sa bawat isa, ngunit pinagtibay at kahit na lumaban sa parehong mga limitasyon ng gawain ng isang Master, at sa loob ng balangkas ng buong mga paaralan ng sining. Ang pangunahing bagay ay sa gitna ng lahat ay isang Tao, isang Tao. Sa pamamagitan nito, tulad ng isang prisma, isinagawa ang pag-aaral ng Oras at ang pagpapakita nito sa arkitektura, iskultura, pagpipinta, atbp. At ang lahat ng mga kulturang pangkultura at masining sa panahon ay sumasalamin sa pakikibaka ng mga tao para sa hustisya sa lipunan at espirituwalidad, ang kanilang karapat-dapat na pag-iral sa isang malayang lipunan.
