Ang materyalismo ay isang kilos na pilosopikal na tumanggi sa espirituwal na kakanyahan ng mga bagay, na umaasa sa pangunahing bahagi ng ebolusyonaryong sangkap sa genesis ng panlabas, na may kaugnayan sa tao, mundo. Ang isang katangian ng pamamaraang ito ay ang kumpletong pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos at iba pang mas mataas na sangkap.
Bilang karagdagan, para sa mga materyalista mahalaga na hindi gaanong maunawaan ang kakanyahan ng mga proseso na nagaganap sa paligid, tulad ng paghahanap para sa isang lohikal at pseudoscientific na paliwanag ng pinagmulan, pagkakaroon ng pisikal na puwang. Sa diwa na ito, maaari itong maitalo na ang materyalismo ay isang doktrina ng corporeality ng mundo at mga bagay sa mundong ito. Para sa paghahambing: ang idealismo sa konsepto ng primordial na katangian ng isang mas mataas na ideal (hindi mahalaga kung ano ang porma nito) ay gumagawa ng pangunahing pusta sa kaalaman sa sarili ng perpekto, ang paghahanap para sa Diyos sa loob mismo. Sa madaling salita, para sa mga kinatawan ng materyalismo, ang pangunahing kategorya ay ang pisikal na mundo bilang isang layunin na katotohanan, para sa mga idealista - ang tao na "I" bilang isang espiritwal na projection ng mas mataas na pwersa.
Ang kamalayan at pisika ng tao sa mundo
Ang pagtanggi sa espirituwal na prinsipyo ay humantong sa katotohanan na ang mga materyalista, na nagsisimula sa Renaissance, ay kinakailangan upang magkasya ang kamalayan ng tao sa ebolusyonaryong pisika ng pang-araw-araw na katotohanan. At narito ang isang problema na lumitaw, dahil hindi pinapayagan ng Christian worldview na ganap na tanggihan ang banal na kakanyahan ng tao. Ang isang solusyon ay natagpuan sa paghahanap para sa isang moral at etikal na ideyal - ang mga humanista ay nagpunta sa ganitong paraan, na ang pagiging materyalismo sa pilosopiya ay isang prototype ng sosyal at pampulitikang teorya. Nang maglaon, pormal lamang na naisip ng mga French thinkers ang itinatag na mga konsepto sa mga proto-modernong teoryang batas at konstitusyonalismo. Ang materyalismo ay etika at batas. Kaya maaaring kondisyong ipahiwatig ang panahon ng halaga ng 15-18 siglo.
Dalawang diskarte
Ang muling pagkabuhay ng materyalismo ay malinaw na nag-aralan ng tanong: ano ang pangunahing at ano ang pangalawa? Ito ay naging ang materyalismo ay hindi lamang isang paghahanap para sa mga pangkalahatang batas ng pagbuo ng kalikasan, kundi pati na rin isang kahulugan, mas tiyak, isang kamalayan ng pangunahing mapagkukunan ng mundo. Ang Vulgar materialism ay naghahanap para sa primordial matter, sa katunayan, ito ay isang pagpapatuloy ng tradisyon ng Greek (Democritus, Empedocles). Ang pare-pareho na materyalismo ay nagmula sa mekanikal na prinsipyo ng pagpapaliwanag ng mga layunin na batas na umiiral sa labas ng kamalayan ng tao. Gayunpaman, sa kabalintunaan, ito ay tiyak na magkakasunod na materyalismo sa pagbiyahe sa pamamagitan ng dialectical materialism na dumating sa konklusyon tungkol sa kakaibang katangian ng bagay. Ayon sa lohika na ito, na sa wakas ay inilatag ni V. Lenin, ito na ang nakapalibot na katotohanan ay isang representasyon lamang na umiiral sa ating kamalayan, at ang kamalayan mismo ay isang layunin na katotohanan. At ito naman, ay nangangahulugang ang labas ng mundo ay maaaring itayo sa sarili nitong imahe at pagkakahawig. Bilang resulta, kinuha ng tao ang lugar ng Diyos, na malinaw na nakita sa Soviet Marxism.
Ang pagdududa sa Cartesian
Bilang karagdagan, hindi natin dapat kalimutan na ang teorya ng materyalismo ay malaki na nagbago matapos ipakilala ni R. Descartes ang kanyang prinsipyo ng pagdududa. Lumabas na ang lahat ng mga lohikal na argumento ng mga materyalista, gayunpaman, tulad ng iba pang mga pilosopo, ay huwag lumampas sa balangkas ng lohikal na bilog: kung ang kamalayan ay kinikilala bilang bahagi ng layunin ng mundo, ang kaalaman sa napaka-layunin na mundo ay posible lamang sa pamamagitan ng indibidwal na kamalayan. Ang paghiwalay ng bilog ay nangangahulugang pagkilala sa ilang mga bagay na hindi lamang objectively umiiral, ngunit naniniwala din sa kanila. At nangangahulugan ito na ang mapagkukunan ng anumang materyalistikong konsepto ay ang idealistic na posisyon ng pilosopo mismo.
