Ang bayani ng artikulong ito ay ang mitrophoric archpriest na si Nikolai Balashov. Ang buhay at talambuhay ng pari na ito ay ilalarawan sa maraming mga kabanata ng teksto.
Senior pari
Una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagsabi ng ilang mga salita tungkol sa kung sino ang tulad ng isang archpriest at kung ano ang kahulugan ng konsepto ng "mitrophoric".
Sa tradisyon ng Orthodox Christian, kaugalian na bigyan ang ilang mga pari na partikular na nakikilala ang kanilang sarili sa kanilang mga gawain sa simbahan na may mga espesyal na ranggo at mga parangal. Ang isa sa mga gantimpalang ito para sa magandang halimbawa ay ang pagkasaserdote. Isinalin mula sa Griego, ang salitang ito ay nangangahulugang "matandang klerigo."
Ang ganitong dignidad ay karaniwang ibinibigay sa isang tao na nagseserbisyo sa simbahan nang higit sa sampung taon. Noong mga unang panahon, ang nasabing mga pari ay tinawag na "protopop." Ang isa sa mga pinaka sikat na tao sa kasaysayan ng Russia na nagsuot ng gayong karangalan ay ang Avvakum. Minsan ang isang tao ay nagiging isang archpriest na iginawad sa karapatang magsuot ng isang espesyal na krus ng pectoral. Hindi bababa sa limang taon ang dapat lumipas mula sa sandaling ito. Ang ordenasyon ng pagkasaserdote ay tinatawag na ordenasyon, at isinasagawa ng obispo.
Ulo ng headdress
Ang mga pari at archpriests ay maaari ding iginawad ng karapatang magsuot ng isang natatanging headdress - miter. Ang kasuotan na ito ay sumisimbolo sa parehong takong ng korona, dahil ang pari sa panahon ng liturhiya ay isang simbolo ni Hesu-Kristo, ang hari ng mundo.
Sa kabilang banda, ito ang pagkakahawig ng korona ng mga tinik na kung saan ang ulo ng Tagapagligtas ay nakoronahan sa panahon ng pagpapako sa krus. Ang pari na tumanggap ng karapatang magsuot nito ay tinatawag na mitrophoric. Ang Archpriest ay karaniwang punong pari ng isang simbahan. Kung ang karapatang magsuot ng miter ay ibinibigay sa abbot ng monasteryo, na isang monghe, kung gayon ang naturang tao ay karaniwang tumatanggap ng ranggo ng archimandrite. At ang monasteryo, na pinamunuan niya, sa mga naturang kaso ay tinatawag na archimandria.
Ang simula ng talambuhay
Ang bayani ng artikulong ito, si Nikolay Vladimirovich Balashov, ay ipinanganak sa ikalimampu ng ika-20 siglo. Hindi niya sinunod ang landas ng ministeryo sa simbahan noong kanyang kabataan, ngunit nagpunta sa pagpapasyang ito nang medyo matagal.
Si Nikolai Balashov ay nakatanggap ng isa sa maraming mas mataas na edukasyon sa Moscow State University, kung saan siya nagtapos sa Kagawaran ng Chemistry. Sa ikawalo, kailangan niyang magtrabaho sa isang konstruksyon. Sa oras na ito, naramdaman na niya na ang kanyang tunay na pagtawag ay wala sa lahat, kaya't pinag-aralan niya ang Banal na Kasulatan at ang mana ng mga Banal na Ama.
Ordenasyon sa pagkasaserdote
Sa huling bahagi ng ikawalo, noong maraming mga residente ng Unyon ng Sosyalistang Republika ng Sobyet ang nakabukas ng kanilang pansin sa relihiyon, ang Metropolitan Archpriest na si Nikolai Balashov ay naging isang mambabasa sa isa sa mga katedral. Matapos ang maraming taon ng masigasig na paglilingkod, naordinahan siyang deacon at pagkatapos ay isang pari.
Mga Aktibidad ng Archpriest Nikolai Balashov: mga gawa at publikasyon
Ang pari na ito ay kilala hindi lamang para sa kanyang maraming mga pagpapakita sa mga programang nakatuon sa pananampalataya ng Orthodox sa radyo at telebisyon, kundi pati na rin para sa kanyang trabaho sa iba't ibang mga samahan ng simbahan, tulad ng Committee on International Relations ng Russian Orthodox Church, Committee on Public Relations at iba pa. Si Nikolai Balashov ay din ang rektor ng Iglesia ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Kasabihan sa lungsod ng Moscow. Sikat siya sa mga aktibidad sa pagsasalin. Sa partikular, inangkop ni Nikolai Balashov ang mga gawa ng isa sa mga teologong Amerikano sa Russian.
Tungkol sa tradisyon ng Russian Orthodox Church
Sa isang panayam, ang pari ng Russia na si Nikolai Vladimirovich Balashov ay nagsalita tungkol sa kanyang saloobin sa posibilidad na iakma ang ilang mga tradisyon ng simbahan sa mga kinakailangan ng modernong kapaligiran at sinabi tungkol sa opinyon ng Russian Orthodox Church, na itinuturing na opisyal. Si Padre Nicholas, na gumagawa ng mga pahayag na ito, ay nagpapatibay sa kanila ng mga panipi mula sa gayong makapangyarihang mga banal para sa Kristiyanismo bilang St. Filaret ng Moscow, na isa sa mga taong nag-ambag sa pagbuo ng katandaan sa Desertang Optina.
Sinabi ni Nikolai Balashov na ang pag-uugali ng Orthodox Church patungo sa tradisyon ay palaging maingat. Sa kanyang opinyon at ayon sa mga canon ng Orthodoxy, ang pangunahing mga probisyon ng tradisyon ay hindi maaaring tanungin at hindi dapat baguhin sa ilalim ng impluwensya ng mga uso sa fashion, katotohanang pang-ekonomiya at buhay pampulitika ng bansa.
Tungkol sa wika ng pagsamba sa simbahan
Gayunpaman, naniniwala si Archpriest Nikolai Balashov na ang ilang mga pangyayari tungkol sa mga serbisyo sa simbahan ay maaaring medyo umunlad alinsunod sa mga pangangailangan ng mga modernong tao. Halimbawa, ang wika ng pagsamba ay maaaring mapalitan ng modernong Ruso. Ngunit hindi ka dapat magmadali sa pagpapatupad ng naturang paglipat.
Ang isang katulad na naunang naganap na. Natapos ito sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, nang gawin ang unang pagsalin sa synodal ng mga libro ng Banal na Kasulatan. Pagkatapos, ayon kay Padre Nicholas, ang isang teksto na inangkop sa mga kondisyon ng modernong wikang Ruso sa oras na iyon, pagkatapos ng isang maikling panahon nawala ang kaugnayan nito dahil sa ang katunayan na ang ilang mga salita at pagpapahayag ay hindi nagtagal. Bilang karagdagan, ang pagsasalin ng pagsamba ay may parehong kalamangan at kahinaan. Ang hindi maikakaila na bentahe ay ang naturang reporma ay hahantong sa isang mas malaking pag-agos ng mga tao sa simbahan. Nangangahulugan ito na marami ang magkakaroon ng pagkakataong makibahagi sa nagliligtas na salita ng Diyos.
Gayunpaman, kailangan mong mag-isip tungkol sa mga taong hindi bago sa Orthodoxy. Mapapansin nila ang paglipat sa mga bagong teksto na masakit dahil sa katotohanan na maraming taon na ang nakakaraan natutunan nila ang mga salita ng mga panalangin sa Church Slavonic. Samakatuwid, ang anumang hakbang na ito ay dapat na isipin nang maraming beses at malay na gawin. Sa mga bagay na may kaugnayan sa mga pundasyon ng dogma ng Orthodox, walang dapat gawin ang mga kilos sa reporma.
Bilang karagdagan, binanggit din ng amang si Nikolai Balashov na ang wika ng pagsamba ay nabago nang maraming beses. At ang mga modernong panalangin na binabasa sa mga templo ay malaki ang naiiba sa mga pagpipilian nila na ginamit sa mga banal na monghe na si Cyril at Methius. Samakatuwid, ang pamunuan ng simbahan noong unang panahon ay hindi rin ibukod ang posibilidad ng mga pagbabago sa mga teksto ng liturhiya, maliban kung, syempre, ang mga pagkilos na ito ay nabibigyang katwiran at kinakailangan.
Tungkol sa buhay pamilya
Si Mitrophoric Bishop Nikolai Balashov ay paulit-ulit ding naantig sa mga katanungan tungkol sa buhay pamilya ng mga naniniwala. Halimbawa, madalas na nagtanong ang mga tagapagbalita tungkol sa saloobin ng simbahan sa pagpipigil sa pagbubuntis. Inamin ni Nikolai Balashov ang posibilidad ng paggamit ng mga di-pagpapalaglag na mga kontraseptibo sa ilang mga sitwasyon. Kapag ang mga asawa ay hindi nais na magkaroon ng mga anak dahil sa makasariling motibo - ito ay isang bagay, at kung, halimbawa, ang kalusugan ng isang babae ay hindi pinahihintulutan siyang manganak ng isang bata sa sandaling ito - ito ay ganap na naiiba.
Ang isa sa mga pinakamahalagang punto tungkol sa paksang ito ay ang sumusunod na problema: posible bang ikasal ang mga tao ng iba't ibang relihiyon?
Sa okasyong ito, si Nikolai Balashov, na tinutukoy ang mga salita ng mga Banal na Ama, ay nagsabi na kung ang asawa ay isang mananampalataya at ang asawa ay hindi, kung gayon ang babae pagkatapos ay may pagkakataon na lumapit sa Orthodox na pananampalataya sa pamamagitan ng mga paniniwala sa relihiyon ng kanyang asawa. Samakatuwid, ang iglesya ay hindi nagpoprotesta laban sa gayong mga pag-aasawa.
