Ang binyag ay ang pinakalumang sakramento ng simbahan na dumating sa amin ng pag-ampon ng Orthodox na pananampalataya. Ang bawat mag-asawa mas maaga o haharapin ang tanong kung isasagawa ba ang seremonya ng pagbibinyag para sa bata, kung ano talaga ito, kung sino ang dapat na mapili bilang mga diyos. Subukan nating pag-uri-uriin ang lahat ng mga isyung ito nang maayos.
Sa ating panahon, mayroon pa ring pagtatalo sa pagitan ng mga istoryador tungkol sa hitsura ng ritwal mismo sa Orthodoxy. Ang ilan ay kumokonekta sa pinagmulan ng sakramento sa pangalan ni Juan Bautista, habang ang iba ay naniniwala na ang ritwal ng pagbibinyag ay lumitaw nang mas maaga at bumalik sa mga paganong beses. Maraming mga ministro ng simbahan ang nagsabing ang tradisyon ng bautismo ng tao ay hiniram mula sa mga Hudyo. Sa Unyong Sobyet, tulad ng alam mo, ang pananalig sa Diyos ay hindi binigyan ng kahalagahan. Ngayon, sa kabaligtaran, maraming mga bagong panganak na magulang ang naghahangad na mabinyagan ang kanilang anak ayon sa lahat ng mga canon ng Orthodox Church. Ano ang dahilan nito? Gamit ang espirituwal na pagbabagong-buhay ng ating bansa o sa pagdating ng fashion ng pagiging isang mananampalataya? Ang bawat tao ay nagpapasya para sa kanyang sarili para sa kung ano ang dahilan na nagpasya siyang binyagan ang kanyang anak. Ang Orthodox Church, bilang isang panuntunan, ay hindi maaaring tumanggi na gawin ang sakramento.
Ang ritwal ng bautismo ng sanggol ay itinuturing na kanyang espirituwal na kapanganakan, na gaganapin sa ika-apatnapung araw ng buhay. Sa katunayan, maaari mong mabinyagan ang isang bata sa simbahan anumang oras, anuman ang kanyang edad. Kaagad pagkatapos na gawin ang sakrament na ito, ang isang maliit na lalaki ay naging isang kalakip sa Orthodox Church, pinaniniwalaan na mula sa sandaling ito, may isang anghel na tagapag-alaga. Ayon sa mga panuntunan sa simbahan, ang isang hindi nabautismuhan ay hindi karapat-dapat sa kanyang paglilingkod sa libing pagkatapos ng kamatayan. Sa pamamagitan ng paraan, pinahihintulutan na mabautismuhan ang isang bagong panganak sa anumang oras ng taon, sa anumang araw, kahit na sa kapistahan ng Epiphany (Enero 19).
Maghanda para sa pagdadalaga ng sanggol ay dapat na maaga. Nalalapat ito sa parehong mga magulang mismo at sa hinaharap na mga godparents. Una, ang bawat isa sa kanila ay dapat na Orthodox, nabautismuhan at magkaroon ng isang pectoral cross sa kanya. Sa pamamagitan ng paraan, kung ang seremonya ng pagbibinyag ay isinasagawa sa unang limang linggo pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, ang kanyang ina ay walang karapatang pumasok sa simbahan ng Orthodox. Ang isang babae sa unang apatnapung araw mula sa pagsilang ng sanggol ay itinuturing na marumi, dahil ang kanyang presensya sa simbahan ay labis na hindi kanais-nais. Dapat isaalang-alang ng lahat ng may sapat na gulang ang kanilang aparador bago pumunta sa templo. Hindi katanggap-tanggap para sa isang babae na magsuot ng pantalon, isang maikling palda, isang panglamig na bubukas ang kanyang mga balikat. Ang kanyang buhok ay dapat na sakop ng isang bandana. Ang Orthodox Church ay hindi nagbibigay ng mga espesyal na patakaran sa damit para sa mga kalalakihan. Gayunpaman, hindi inirerekumenda na lumitaw sa templo sa mga shorts at isang T-shirt, kahit na ang panahon ay mainit sa labas.
Ang isang kinakailangang katangian ng pagbibinyag ay isang cross ng pectoral. Para sa batang babae siya ay nakuha ng hinaharap na ina, para sa batang lalaki - ang hinaharap na ninong. Binili din ng mga godparents: isang maliit na icon ng santo, na ang pangalan ay isang sanggol, isang binyag ng binyag, dalawang tuwalya, isang lampin at kandila (ang kanilang bilang ay dapat na linawin sa simbahan). Ang mga godparents ay pinili ng ina at ama. Maaari silang maging mga Kristiyanong Orthodox na kinakailangang pumasa sa sakramento ng binyag. Sa hinaharap, ang mga tatanggap ng parehong sanggol, bilang panuntunan, ay hindi maaaring magpakasal sa bawat isa (sumasailalim sa seremonya ng kasal).
Ang ritwal ng bautismo mismo ay nagsasangkot ng paglulubog ng isang sanggol sa isang font. Susunod, ang batang lalaki ay umakyat sa altar sa pamamagitan ng mga pintuan ng Ponomar (ang pananampalataya ng Orthodox ay nagbabawal sa mga batang babae na umakyat sa dambana). Ang banal na ama ay yumuko kasama ang anak sa trono, pagkatapos ay inilalagay ito sa icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, pagkatapos nito ipinasa ang sanggol sa mga magulang. Sa gayon, ang pagdaraos ng sakramento ay itinuturing na nakumpleto. Ito ay karaniwang sinusundan ng isang maligaya na kapistahan sa bilog ng pamilya, na nagbibigay ng mga regalo sa sanggol, dahil ang araw ng pagsisisi ay itinuturing na kanyang pangalawang kaarawan.
