Ang pananaw ng pilosopiya sa lipunan ay hindi maaaring mahiwalay sa pilosopiya ng tao, bagaman hindi ito direktang bumaba sa paksang ito. Sa anumang yugto ng pag-unlad nito, ang lipunan ay isang kumplikado, multifaceted entity na may magkakaibang, magkakaugnay na ugnayan, na kinabibilangan ng relasyon ng tao. Ang buhay ng lipunan ay hindi lamang limitado sa buhay ng mga taong kasama dito. Ang lipunan ay nakabubuo at bumubuo ng iba't ibang mga espirituwal, materyal na mga halaga na hindi nilikha ng mga indibidwal. Halimbawa, ang teknolohiya, sining, iba't ibang mga institusyon, agham at wika, batas, moralidad at politika, pilosopiya, sa wakas … Ito ay kumplikado at nagkakasalungat na pagkakaugnay sa pagkilos ng tao, mga resulta at relasyon na isang mahalagang bahagi ng lipunan bilang isang buong organismo.
Kahulugan ng pilosopikal
Ito ay kagiliw-giliw na ang lipunan sa pilosopiya ay isang mahirap unawain na konsepto. Ito ay puro teoretikal. Sa katotohanan, may mga tiyak na uri ng lipunan na may iba't ibang mga makasaysayang ugat at anyo: mga sinaunang tribo, pyudal lords, monarchies ng Asyano, atbp Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tiyak na samahan ng mga tao, kung gayon dapat mayroong isang indikasyon ng pormal na katangian ng pangkat na ito. Alam ng lahat ang isang bagay tulad ng "pamilya ay isang elementong yunit ng lipunan". Mayroon ding iba't ibang mga sosyal, edad, etniko na samahan ng mga tao. Bilang karagdagan, ang konsepto ng "lipunan" sa pilosopiya ay isang pagkakakilanlan sa estado. Inihambing din ito sa pandaigdigang konsepto ng "pamayanan ng mundo".
Pilosopiya at Ordinaryong Kamalayan
Hanggang sa iniisip ng isang tao ang tungkol sa kung ano ang isang lipunan, tila sa kanya na ang konseptong ito ay kilalang-kilala sa kanya. Sa ordinaryong kamalayan ng mga tao, ang lipunan ay ang lahat ng mga taong nakapaligid sa amin na nakikipag-usap kami at sa mga malalayo sa amin, ngunit mga miyembro din ng iisang lipunan. Ang kalidad ng ating buhay ay nakasalalay sa lipunan kung saan tayo nakatira. Ang modernong lipunan sa pilosopiya ay isang konsepto na nabuo ng humigit-kumulang sa siglo XVII-XVIII dahil sa pag-unlad ng kulturang Europa. At ang kahulugang kahulugan ng lipunan sa karamihan ng mga wika ay isang salitang hindi nagpapakilala sa isang nakahiwalay na tao, ngunit isang tiyak na nagkakaisang kabuuan ng mga indibidwal.
Mga uri ng lipunan
Ang modernong lipunan ay dumaan sa dalawang yugto ng pagbuo: pang-industriya at post-industriyal. Natapos na sa pagtatapos ng ika-18 siglo, lumitaw ang konsepto ng lipunang sibil, na kinabibilangan ng mga mores at kaugalian ng buong tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang nasabing lipunan ay hindi itinuro ng estado, ngunit nakikilala sa pamamagitan ng aktibidad ng amateur, self-government ng populasyon, at pakikilahok sa pampulitikang buhay ng mga ordinaryong tao.
Ito ay kagiliw-giliw na kung gayon ang mga pangkaraniwan ay hindi itinuturing na mga miyembro ng lipunan. Samakatuwid, sa pamamagitan ng kahulugan ng oras na iyon, ang lipunan sa pilosopiya ay isang aristokrasya kung saan ang kapangyarihan ng mga kamay at kayamanan ay puro. Ngayon, ang mas maliit na bahagi ng lipunan na ito ay tinatawag na itaas na mundo, ang piling tao.
Tradisyon
Maging sina Plato at Aristotle na kumanta sa lipunan bilang bahagi ng estado, na kinabibilangan lamang ng mga malayang mamamayan. Ang mga alipin ay hindi maaaring ituring na mga miyembro nito. Ngunit kahit na noon, sa dating panahon, ang lipunan ay nasa minorya. Matapos ang Rebolusyong Pranses, nagbago ang imahe sa politika ng Europa, at ang konsepto ng "lipunan" ay ginagamit sa isang malawak na kahulugan. Ngayon nagsimula itong sumasalamin sa pangkalahatang kamalayan ng sarili ng mga tao, ang kanilang pagnanais na lumahok sa politika at buhay ng mga karaniwang tao, ang nakararami ng populasyon.
Ano ang papel ng pilosopiya sa lipunan at sistema ng kaalaman
Bilang isang agham, ang pilosopiya ay palaging naglalayong kaalaman sa siyentipikong mundo, ngunit sa parehong oras ay pinapahayag nito ang interes ng ilang mga klase at paksa ng lipunan. Ang agham na ito, bilang isang mahalagang sistema ng mga ideya tungkol sa mundo, ay may kasamang ideolohiya at politika ng mga lipunan sa klase. Bilang resulta, tumindi ang paghaharap sa pagitan ng magkahiwalay na lugar ng pilosopiya. Dahil ang papel ng pilosopiya sa lipunan ay nakakaimpluwensya sa ideolohiya nito, ito ay isang mahalagang bahagi ng pag-aaral sa sistema ng kaalaman ng mga agham pampulitika.
Ang isang makabuluhang bahagi ng kaalaman sa pilosopiko ay aesthetics. Ang paglikha ng isang pilosopikal na larawan ng mundo, ang mga tagalikha nito ay dapat ipagkalooban ng isang pakiramdam ng kagandahan at pagkakaisa. Ang Pilosopikal na agham ay nauugnay sa sining, tulad ng ebidensya ng gawa ni Camus, Roerich, Churlionis, Tagore, Goethe at iba pang mga may-akda.
Ang proseso ng pagpapakalat ng konsepto ng "lipunan"
Ang isang medyo mahaba at kontrobersyal na landas ng pagbuo ay pumasa sa sangkatauhan, bago humubog sa modernong lipunan. Ang Pilosopiya ay palaging naglalayong pag-aralan ang mga batas ng pagiging at pagkilala ng mga mekanismo para sa pag-regulate ng mga relasyon sa lipunan. Ang proseso ng pagbuo ng konsepto ng "lipunan" ay isang mahaba, kontrobersyal at kumplikado. Mayroong ilang mga bansa kung saan ang mga kababaihan ay walang karapatang bumoto. Mayroon ding mga estado kung saan ang buong layer ng populasyon ay kinuha sa labas ng balangkas ng lipunan.
Tulad ng nabanggit sa itaas, ito ay ang ika-18 siglo na itinuturing na hangganan na nagbago sa panig ng ekonomiya ng Europa. Nangyari ito dahil sa rebolusyong pang-industriya, nang ang mga malalaking workshops kasama ang mga empleyado ay pinalitan ang mga workshops ng pamilya. Ang urbanisasyon at industriyalisasyon ay sumabog sa modernong lipunan. Ang Pilosopiya bilang isang agham din ay hindi tumayo at nagsimulang mabilis na umusbong.
Kalayaan ng mga mamamayan, ang kanilang edukasyon ay nagsimulang tumubo nang mabilis. Ang ekonomiya ay nagawang posible para sa marami na makakuha ng kalayaan. Ito ay humantong sa pagpapalawak ng konsepto ng "pagkatao" sa mga ordinaryong mamamayan, na hanggang kamakailan ay hindi itinuturing na buong miyembro ng lipunan. Ang isang bagong anyo ng lipunan ay nagsimulang umunlad - demokrasya, batay sa pagkakapantay-pantay ng bawat tao bago ang batas. Ang pangunahin ng industriyalisasyon sa Europa ay ang England, na umusbong para sa pagpapaunlad ng industriya, libreng negosyo at bagong batas.
Mga kondisyon sa pamumuhay, kalikasan at lipunan
Ang Pilosopiya bilang isang agham panlipunan ay nakikibahagi sa pag-aaral ng tao at sa kanyang kapaligiran, na kinabibilangan ng kalikasan. Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing punto ng pagsusuri ng lipunan ay ang kaugnayan nito sa kalikasan at iba't ibang uri nito. Natukoy ng materyalistikong pilosopiya ang gayong mga aspeto ng ugnayan ng tao at kalikasan:
- genetic linkage;
- ebolusyon;
- anthropogenesis at sociogenesis;
- koneksyon sa ontological.
Ang konsepto ng "kalikasan" ay ang batayan ng pagkakaroon ng tao, ang mapagkukunan ng mga kinakailangang sangkap, produkto at bagay. Ang epistemological, espiritwal na koneksyon na likas ng kalikasan at lipunan, tinukoy ng pilosopiya bilang isang kinakailangan para sa nagbibigay-malay na aktibidad ng mga tao at isang kondisyon para sa kanilang emosyonal at sikolohikal na katatagan.
Ang "Kalikasan" sa pilosopiya ay isang kasingkahulugan para sa mga salitang "mundo", "bagay", "Uniberso", "pagiging". Nangangahulugan din ito ng kakanyahan ng maraming mga phenomena (ang likas na katangian ng koryente, sakit, atbp.); natural na kapaligiran na medyo tutol sa lipunan (lahat ng bagay na hindi bunga ng paggawa ng tao).
Sa pangkalahatan, masasabi nating ang konsepto ng "kalikasan" ay may malaking papel. Tinukoy ng Pilosopiya ang lipunan ng tao bilang bahagi ng kabuuan.
Disharmony
Ang kasanayan sa consumer na may kaugnayan sa likas na yaman ay humantong sa paglabag sa pagkakaisa sa kapaligiran. Simula mula sa ika-20 siglo, naging malinaw na mayroong banta sa pagkakaroon ng sangkatauhan bilang isang kabuuan bilang isang biological species, na ipinahayag ng krisis sa ekolohiya. Napapansin namin ang polusyon ng tubig, hangin, lupa, kakulangan ng mga mapagkukunan, pagkawala ng ilang mga species ng halaman at hayop, pagkawasak ng mga kagubatan, pandaigdigang pag-init, butas ng osono, atbp Bilang isang resulta, ang kalusugan ng populasyon ng buong planeta ay lumala. Ang pagkasira ng gene pool ay naging kapansin-pansin.
Bilang isang agham, ang pilosopiya sa buhay ng tao at lipunan ay nagsimulang maglaro ng mas mahalaga. Pag-aaral nito, nagsisimula ang isang tao na mag-isip tungkol sa walang hanggan, ang kahulugan ng pagiging at ang papel ng tao sa Lupa. Ito ay kinakailangan upang baguhin ang kamalayan ng mga tao, ito ay naging materyalized nang labis at "natigil" sa laman. Ang kamalayan ng mga modernong tao ay naging masyadong consumer. Malinaw na ang lahat ng kalikasan, halaman, hayop ay nilikha bilang mga pagpapala para sa sangkatauhan, ngunit kung hindi mo sila pakikitunguhan nang may pag-aalaga, na may isang pakiramdam ng pasasalamat, kung gayon sa lalong madaling panahon makikita natin ang ating mga sarili hindi lamang sa isang estado ng krisis, ngunit mapapahamak din tayo sa pagkalipol.
Malaking kamalayan
Ngayon, ang pag-aalala sa kapaligiran ay naging pangunahing tampok na humuhubog sa kamalayan ng lipunan ng buong estado. Samakatuwid, ang modernong pilosopiya ng lipunan, sa madaling salita, ay naglalayong pag-unlad ng kamalayan ng sarili at responsibilidad ng mga tao sa buong planeta, lahat ng mga nilikha sa Lupa na ito at maging sa Uniberso, pati na rin ang kamalayan ng pangunahing papel sa pag-unlad ng ebolusyon at pagkabulok nito. Kung hanggang kamakailan lamang, sa isang estado ng ekolohiya, ang sangkatauhan ay nakakita lamang ng isang banta sa kalikasan mismo, ang kagandahan nito, pagkatapos ngayon naiintindihan natin na ito ay isang direktang pinsala sa ating kalusugan, kagalingan at pagkakaroon.
Ang modernong pilosopiya sa lipunan ay naglalayon din sa mga relasyon sa kalikasan. Ang buong planeta ay isang solong organismo, samakatuwid ang sangkatauhan ay dapat magkaisa sa paglutas ng krisis sa kapaligiran. Pagkatapos ng lahat, ang likas na katangian ng alien ay hindi umiiral. Isa siya, at ang planeta ay nasa sakuna ng kalamidad. Ang lipunan ay nasa gilid ng isang bagong yugto ng pakikipag-ugnay, isang konsepto na nagpapakilala sa globo ng isip na pumapasok sa ating kamalayan.
