"Ang pantalon ng Pythagorean ay pantay-pantay sa lahat ng direksyon" - nang walang pagmamalabis, masasabi nating 97% ng mga tao ang pamilyar sa expression na ito. Tungkol sa parehong bilang ng mga tao ang nakakaalam tungkol sa teyema ng Pythagorean. Dahil dito natapos ang karamihan ng kaalaman ng mahusay na nag-iisip, at hindi lamang siya isang matematiko, kundi isang natatanging pilosopo. Iniwan ng Pythagoras at Pythagoreans ang kanilang marka sa kasaysayan ng mundo, at ito ay nagkakahalaga ng pag-alam.
Kaya't isinulat ni Heraclitus
Si Pythagoras ay anak ni Mnezarchus, na ipinanganak sa Samos sa panahon ng paniniil ng Polycrates. Hindi ito kilala para sa tiyak na kung aling taon ang ipinanganak. Ang mga mananalaysay ay nakikipagtalo sa dalawang petsa: 532 o 529 BC. e. Sa lungsod ng Italya ng Crotone, na malapit na nauugnay sa Somos, itinatag niya ang isang lipunan ng kanyang mga tagasunod.
Sinulat ni Heraclitus na mas natutunan si Pythagoras kaysa sa kanyang mga kapanahon, ngunit sa parehong oras, sinabi ni Heraclitus na ang kanyang pagtuturo ay "masamang sining", isang uri ng quackery, ngunit wala pa.
Natapos ang lahat sa trahedya
Walang nakakaalam kung gaano katagal ang Pythagoras at ang mga Pythagoreans ay nasa Croton, ngunit kilala na namatay ang nag-iisip sa ibang lugar: sa Metapont. Sa lunsod na ito siya inilipat nang magrebelde ang mga taga-Croton laban sa kanyang mga turo. Pagkamatay ng Pythagoras, ang pagalit na saloobin sa mga Pythagoreans ay tumindi hindi lamang sa Croton, kundi pati na rin sa lahat ng mga lungsod ng Great Greece. Sa ikalawang kalahati ng V siglo BC. e. ang paghaharap ay naging isang tunay na sakuna. Sa Croton, maraming mga Pythagoreans ang napatay at sinunog sa parehong bahay kung saan sila pupunta. Ang nasabing ruta ay isinasagawa sa iba pang mga lungsod, ang maaaring makaligtas, tumakas sa Greece.
Si Pythagoras mismo ay hindi isinulat ang kanyang mga saloobin at mga resulta ng pananaliksik, ang tanging bagay na magagamit ng modernong lipunan ay ang maliit na talaan ng kanyang mga mag-aaral at tagasunod. Matapos ang pagkamatay ni Pythagoras, nawala ang kanyang mga turo sa kanilang dating kahulugan sa politika at pilosopiko, ngunit ang mga Pythagoreans ay patuloy na umiiral. Nagsimula silang gumawa ng isang aktibong bahagi sa paglikha ng Orphic panitikan, at sa pagtatapos ng ika-5 siglo BC. e. pinalakas ang kanilang impluwensya sa politika sa Greece. Ngunit sa susunod na siglo, ang mga turo ng Pythagoras ay pinalitan ng Platonism, at ang mystical na sekta lamang ang naiwan mula sa lumang doktrina.
Mula sa Plato at Aristotle
Ang doktrina ng unang Pythagoreanism ay kilala lamang mula sa mga salita ng Aristotle at Plato at mula sa ilang mga fragment ng Philolaus, na kinikilala bilang tunay. Yamang ang Pythagoras mismo ay hindi nag-iwan ng anumang mga tala, mahirap matukoy ang totoong kakanyahan ng orihinal na pagtuturo sa Pythagorean sa ilalim ng naturang mga kondisyon. Kahit na ang mga patotoo ni Aristotle ay salungat at kailangang pintasan.
Mayroong mga kinakailangan para sa pagsasaalang-alang kay Pythagoras ang tagapagtatag ng isang kakaibang mystical union, na nagturo sa mga tagasunod nito na magsagawa ng mga ritwal ng paglilinis. Ang mga ritwal na ito ay nauugnay sa mga turo ng susunod na buhay, imortalidad at ang paglilipat ng mga kaluluwa. Nakasaad ito sa mga talaan ng Herodotus, Xenophanes at Empedocles.
Gayundin, ayon sa alamat, si Pythagoras ang unang nag-iisip na tumawag sa kanyang sarili bilang isang "pilosopo." Si Pythagoras ang unang tumawag sa Uniberso na isang kosmos. Ito ay ang kosmos, ang buong mundo kung saan naghahari ang order at kung saan ay nasasakop sa "pagkakatugma ng mga numero", ay ang paksa ng kanyang pilosopiya.
Ito ay pinaniniwalaan na ang sistemang pilosopikal, na ngayon ay tinatawag na Pythagorean, ay nilikha ng kanyang mga mag-aaral, bagaman ang pangunahing mga kaisipan ay kabilang pa rin sa siyentipiko.
Mga numero at mga numero
Nakita ni Pythagoras ang isang misteryosong kahulugan sa mga bilang at mga numero, sagradong naniniwala siya na ang mga numero ay ang kakanyahan ng mga bagay. Ang kaharmonya sa kanya ay ang pangunahing batas ng kapayapaan at moralidad. Ang Pythagoras at Pythagoreans ay matapang, ngunit sa halip kakaiba ay sinubukan na ipaliwanag ang istraktura ng uniberso. Naniniwala sila na ang Earth at anumang iba pang spherical planeta ay lumipat sa paligid ng isang gitnang sunog, mula sa kung saan natatanggap nila ang buhay at init. Sila ang unang nagturo na ang mga planeta ay sumubaybay sa mga proporsyon sa layo sa pagitan ng bawat isa. At salamat lamang sa pag-ikot at distansya na ito ay nabuo ang pagkakaisa.
Ang Pythagoras at Pythagoreans ay naniniwala na ang pangunahing layunin ng buhay ng tao ay ang pagkakatugma ng kaluluwa. Tanging ang kaluluwang iyon na nakamit ang pagkakaisa ay maaaring bumalik sa walang hanggang pagkakasunud-sunod.
Hati sa klase
Ang Pythagoras at ang unang mga Pythagoreans ay itinuturing na isang lipunang relihiyoso at pampulitika, na nahahati sa ilang mga klase. Ang mga Esoterics ay kabilang sa itaas na klase. Ang kanilang bilang ay hindi dapat lumagpas sa 300 katao. Ang mga taong ito ay pinasimulan sa mga lihim na turo at alam ang panghuli layunin ng ifagoras at unyon ng mga Pythagoreans. Ang mas mababang uri ay binubuo rin ng mga esoteriko, ngunit hindi sinimulan sa mga sakramento ng komunidad.
Upang sumali sa ranggo ng mga esoteric Pythagoreans, kinakailangan upang pumasa sa isang mahigpit na pagsubok. Sa panahon ng pagsusulit na ito, ang mag-aaral ay kailangang manahimik, sumunod sa kanyang mga tagapayo sa lahat ng bagay, sanayin ang kanyang sarili sa asceticism at itakwil ang pang-araw-araw na buhay. Ang bawat isa na nasa unyon na ito ay humantong sa isang buhay na moral, sumunod sa mga patakaran, at sa maraming mga bagay na pinigilan ang kanilang sarili. Maaari mo ring sabihin na ang unyon ng Pythagorean ay medyo nakapagpapaalaala sa napakalaking buhay.
Nagtipon silang magkasama upang makisali sa mga pisikal na ehersisyo, aktibidad sa pag-iisip, kumain nang sama-sama, nagsagawa ng iba't ibang ritwal sa paglilinis. Sa lahat na nasa unyon ng Pythagorean, nagtalaga si Pythagoras ng mga natatanging palatandaan at simbolo kung saan makikilala ng kanyang mga mag-aaral ang bawat isa.
Ang mga kautusang moral ay nakasaad sa "Gintong kasabihan" ng Pythagoras. Ang mga hindi sumunod sa mga patakaran ay pinalayas mula sa unyon. Ngunit ito ay napakabihirang nangyari, ang mga miyembro ng pamayanan na ito ay labis na nakatuon sa kanilang pinuno na ang mga salitang "sinabi niya" ay itinuturing na hindi masasalat na katotohanan. Ang lahat ng mga Pythagoreans ay hinikayat ng isang pag-ibig ng birtud at nasa isang kapatiran kung saan ang tao ay nasasakop sa mga layunin ng lipunan.
Pilosopiya at Kapangyarihan
Ang Pythagoreanism sa pilosopiya ay mga pagmumuni-muni sa bilang at pagkakaisa, mga konsepto na kasabay ng mga konsepto ng batas at kaayusan. Ang bawat isa sa mga utos ng unyon ay magdala ng batas at pagkakatugma sa buhay ng bawat tao. Samakatuwid, ang Pythagoreans ay masinsinang pinag-aralan ang musika at matematika. Naniniwala sila na ito ang pinakamahusay na paraan upang makamit ang kapayapaan ng pag-iisip. Nagsagawa rin sila ng gymnastics at gamot upang mapabuti ang kalusugan at magbigay lakas sa katawan. Nang simple, ang pagkakatugma na sinubukan ng mga Pythagoreans ay hindi eksklusibo ng isang reseta sa espiritu. Ang ganitong uri ng pagtuturo ay hindi maaaring maging isang panig: kinakailangan upang palakasin ang parehong katawan at espiritu.
Kapansin-pansin na kasama ang unyon hindi lamang mga ordinaryong mamamayan, kundi pati na rin ang maimpluwensyang mga tao ng panahong iyon, kaya't nagkaroon ito ng isang makabuluhang epekto sa buhay panlipunan at pampulitika. Sa madaling sabi, ang Pythagoras at ang mga Pythagoreans ay lumikha ng isang alyansa na hindi lamang isang relihiyon at moral na pamayanan, kundi pati na rin isang club sa politika. Ito ay isang mahigpit na aristokratikong partido. Ngunit aristokratikong ayon sa Pythagoras. Nais niya ang aristokrasya ng edukasyon, at hindi ang maharlika, na mamuno sa lipunan. Sa pagsisikap na ipakilala ang kanilang mga ideya sa politika, na salungat sa umiiral na sistema ng estado, ang mga Pythagoreans at nagdala ng abala sa kanilang mga ulo.
Doktrina ng mga numero
Ang Pilosopiya, matematika at relihiyon sa Pythagoreanism ay magkakasabay na magkasama sa isa. Ang kanilang mga ideya tungkol sa mundo ay batay sa mga ideya tungkol sa sukat at bilang kung saan sinubukan nilang ipaliwanag ang mga anyo ng mga bagay at ang kanilang lugar sa primitive na mundo. Sa mga turo ng Pythagoras, ang yunit ay isang punto, ang dalawa ay isang linya, ang tatlo ay isang eroplano, at ang apat ay isang hiwalay na bagay. Kahit na ang mga nakapalibot na bagay, at hindi lamang mga geometric na numero, ay tila sa mga Pythagoreans bilang mga numero. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga particle ng mga makamundong katawan ay nasa anyo ng isang kubo, ang mga molekula ng apoy ay katulad ng mga pyramid o tetrahedron, at ang mga partikulo ng hangin ay mga octahedron. Alam lamang ang form, posible na malaman ang totoong kakanyahan ng paksa, ito mismo ang pangunahing pangunahing pagtuturo sa pilosopiya ng Pythagoreanism.
Ang paghahambing ng bagay sa form, pagkuha ng mga numero para sa kakanyahan ng mga bagay mismo, at hindi para sa mga proporsyon, ang mga Pythagoreans ay dumating sa halip kakaibang konklusyon.
Ang isang mag-asawa ay dalawang yunit, dalawa. Sa katunayan, may dalawa, ngunit iisa sila. Kung nag-hit ka ng isa, naramdaman ng dalawa ang sakit. Ngunit kung matalo nila ang isa, ngunit ang iba ay hindi nagmamalasakit - hindi ito pares. Oo, malapit sila, nakatira nang magkasama, ngunit hindi sila isa. Kung ang mga ganitong tao ay nagkalat, kung gayon ang paghihiwalay sa kanilang relasyon ay hindi magbabago ng anuman, pati na rin ang kasunod na koneksyon.
Ayon sa kanilang mga turo, ang lahat ng mga bilang na sumunod sa sampu ay inuulit ng isang serye mula 0 hanggang 9. Kabilang sa 10, ang lahat ng mga puwersa ng mga numero ay nakapaloob - ito ay isang perpektong numero, na itinuturing na simula at pinuno ng buhay sa lupa at langit. Inilatag ng mga Pythagoreans ang buong pisikal na mundo ng moralidad sa bilang. Halimbawa, sinabi nila na ang katarungan ay ang pagpaparami ng pantay na mga numero, tinawag nila ang hustisya ang numero 4, yamang ito ang unang parisukat na numero, kasunod ng 9. Ang bilang 5 ay isang simbolo ng kasal, dahil nabuo ito mula sa pagsasama ng male figure 3 at babaeng 2 Ang kalusugan ay bilang 7, at ang pigura ng walong sumisimbolo ng pagmamahal at pagkakaibigan. Ang isa ay ang isip, at ang dalawa ang nasa isip.
Harmony
Ang mga turo ng Pythagoras at Pythagoreans sa pagkakaisa ay binubuo ng mga sumusunod. Ang lahat ng mga numero ay maaaring nahahati sa kahit na at kakaiba. Ngunit ang mga numero lamang ay itinuturing na walang limitasyong. Ang isang kakatwang numero ay kapangyarihan sa mga magkasalungat, kaya mas mahusay ito kaysa sa isang numero. Walang mga magkasalungat sa isang pantay na numero, at samakatuwid walang perpekto.
Ang bawat item na nakahiwalay nang hiwalay ay hindi perpekto, sa pamamagitan lamang ng pagsasama-sama ng mga hindi perpektong bagay na maaaring magkamit ng pagkakatugma.
Doktrina ng sansinukob
Sinubukan ni Pythagoras na ipaliwanag ang pinagmulan at istraktura ng uniberso. Salamat sa patuloy na pag-aaral sa matematika at pagmumuni-muni ng mga bituin, ang Pythagoreans ay nagbigay ng paglalarawan ng Uniberso, na pinakamalapit sa katotohanan. Bagaman ang kanilang mga ideya kung paano naganap ang mundo ay nakakagulat na kamangha-manghang.
Naniniwala ang mga Pythagoreans na sa una ay isang apoy ang nabuo sa gitna, ipinanganak ito sa mga diyos, at tinawag ito ng mga Pythagoreans na isang monad, iyon ay, ang una. Naniniwala si Pythagoras na ang apoy na ito ay nagbigay ng iba pang mga kalangitan sa langit. Siya ang sentro ng sansinukob, ang puwersa na pinananatiling maayos.
Mga Pagninilay sa Mga Relasyong Relikado
Ang pilosopiya ng Pythagoras at Pythagoreans ay naglalayon din sa paglikha ng isang doktrinang panrelihiyon tungkol sa paglilipat ng mga kaluluwa. May pagkakaisa sa Uniberso; dapat itong nasa isang tao at sa isang estado. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na magsikap nang tumpak para sa pagkakatugma, dalhin sa ilalim nito ang lahat ng magkasalungat na hangarin ng kanyang kaluluwa, upang mangibabaw sa mga likas na hilig at pagnanasa ng hayop.
Naniniwala si Pythagoras na ang kaluluwa, na konektado sa katawan, sa gayon ay pinaparusahan ang mga nagdaang kasalanan. Siya ay inilibing sa katawan, na parang isang piitan, at hindi siya maaaring itapon. Ngunit ayaw niya, mahal niya ang katawan sa pamamagitan ng kahulugan. Sa katunayan, salamat lamang sa katawan na ang kaluluwa ay tumatanggap ng mga impression, at kapag napalaya, hahantong ito sa isang buhay na incorporeal sa isang mas mahusay na mundo. Sa isang mundo ng kaayusan at pagkakaisa. Ngunit ang kaluluwa ay makakapasok lamang dito kapag natagpuan ang pagkakaisa sa sarili, naabot ang kabutihan at kadalisayan.
Ang isang marumi at hindi nakakabagbag-damdaming kaluluwa ay hindi mahuhulog sa kahariang ito, babalik ito sa lupa para sa mga kasunod na muling pagsilang, para sa mga libot-libot sa mga katawan ng mga tao at hayop.
Sa ilang mga paraan, ang mga turo ng Pythagoras at ang paaralan ng Pythagoreanism ay katulad ng mga ideya sa Silangan, kung saan pinaniniwalaan na ang buhay sa lupa ay isang oras ng paglilinis at paghahanda para sa isang hinaharap na buhay. Ito ay pinaniniwalaan na si Pythagoras ay nakilala sa mga katawan ng mga kaluluwa na kung saan ay dati siyang pamilyar at naalala niya ang kanyang dating pagkakatawang-tao. Sinabi niya na ngayon ay nabubuhay ang ikalimang pagkakatawang ito.
Ayon sa mga turo ng mga Pythagoreans, ang mga kaluluwang incorporeal ay espiritu, ang tinatawag na mga demonyo, na umiiral sa hangin at sa ilalim ng lupa. Ito ay mula sa kanila na ang mga Pythagoreans ay tumanggap ng mga paghahayag at mga hula.
Miletus School
Madalas na nabanggit tungkol sa Pythagoras at Pythagoreans sa paaralan ng Miletus. Ito ang paaralan na pilosopikal na itinatag ni Thales sa Miletus (kolonya ng Greece sa Asia Minor). Ang mga pilosopo na bahagi ng paaralan ng Miletus ay ang mga tagapagtatag ng pagbuo at pag-unlad ng agham na Greek. Dito nilikha ang mga pangunahing pundasyon ng astronomiya, heograpiya, matematika at pisika. Sila ang unang nagpakilala sa terminolohiya ng siyentipikong, ang una na sumulat ng prosa.
Ang mga kinatawan ng paaralan ng Miletus ay nakita ang mundo bilang isang solong inspirasyon na buo. Hindi nila nakita ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kaisipan at pisikal, buhay at patay. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga walang buhay na bagay ay mayroon lamang isang mas mababang antas ng animation.
Ang mga nagawa ni Plato, ang nag-iisip na lumikha ng unang pilosopikal na paaralan sa mundo, ay kasama rin sa mga ideyang ito. Ang mga alagad ng Pythagoras ay madaling makilala sa pamamagitan ng kanilang hitsura at marangal na pag-uugali. Ngunit ito ay para lamang sa mga species, kung gayon sasabihin, ang resulta ng mga pananaw ng mga turo sa pilosopiko. Nais ng mga Pythagoreans na linisin ang kanilang mga kaluluwa upang makapasok sa mundo ng walang hanggang pagkakasundo, at ang kanilang mga kapaki-pakinabang na hangarin ay dapat na tumutugma sa panlabas.
