Ang mitolohiya sa politika: kahulugan, uri at halimbawa

Ang mga mitolohiya ay kasama ng sangkatauhan mula nang dumating ang kamalayan ng publiko. Ipinaliwanag ng mga sinaunang tao ang buong mundo at likas na mga kababalaghan sa pamamagitan ng mga aksyon ng mystical na nilalang at espiritu. Halimbawa, sa sinaunang Tsina, ang kulog at kidlat ay hindi itinuturing na natural na mga kababalaghan, ngunit isang labanan ng mga dragon. Sa mga huling panahon sa sinaunang Greece at paganong Russia, ito ay dahil sa resulta ng pagkilos ng mga diyos. Ang hitsura ng mga dokumentong pampulitikang mitolohiya hanggang sa panahong ito, ang mga halimbawa na matatagpuan sa mga akda ng mga iskolar tulad ng Pythagoras, Plato, at iba pa.

Tila na sa ika-21 siglo, kapag salamat sa pag-access sa Internet sa impormasyon ay naging mas madali, ang paggawa ng mitolohiya ay dapat mawala. Gayunpaman, ang parehong Internet ay nagpapadali sa halos agarang paghahatid ng impormasyon sa target na madla.

Ang konsepto

Maraming mga kahulugan ng kung ano ang isang mitolohiyang pampulitika, at medyo kumplikado. Halimbawa, na ito ay isang binagong anyo ng kamalayang pampulitika kung saan ang kaalaman at pag-unawa sa makatotohanang impormasyon ay pinalitan ng mga imahe, simbolo. Mayroong mas maliwanag na mga kahulugan. Halimbawa, na ang mga ito ay mga kwento na ginamit para sa mga layunin ng pampulitikang pakikibaka, sakdal ng kapangyarihan, pagtanggi sa mga kalaban. Ang ganitong kahulugan ay nagpapahiwatig ng pag-unawa na ang isang klasikal na mitolohiya ay isang tradisyonal na alamat na makasagisag na nagpapakita ng isang makasaysayang kaganapan at naglilingkod upang ipaliwanag ang pinagmulan ng mga kaugalian, tradisyon, paniniwala o natural na mga pangyayari. Karaniwan ang pinagmulan nito ay hindi alam, habang ang isang alamat na may isang pag-aari ng pampulitika ay madalas na inilunsad ng propesyonal at may isang tiyak na bilog ng mga tao na ang pabor ay nilikha.

Si E. Cassirer sa "Technique of Modern Political Myths" ay nabanggit na hindi sila bumangon nang kusang-loob, ay hindi bunga ng walang imik na imahinasyon. Sa kabaligtaran, ang mga ito ay artipisyal na nilikha ng "mga bihasang at may masamang hangarin na panginoon." Natutukoy ng pambansang kasaysayan at tradisyon ang kaugnayan ng mitolohiyang pampulitika at kulturang pampulitika. Ang huli ay bumubuo ng mitolohiya ng lipunan, ay may tunay na epekto sa pag-uugali ng mga tao at pambansang proseso sa lipunan. Ang mga ito ay isang mahalagang bahagi ng kultura pampulitika ng bansa. Halimbawa, sa Indonesia, ang mga alamat ng politika at tradisyon ng pakikibaka laban sa komunismo ay isang elemento ng anumang kampanya sa halalan.

Ang kwento

Ang isa sa pinakaunang mitolohiyang pampulitika ay naglalayong magsakdal ng kapangyarihan. Mayroong ilang mga sinaunang estado kung saan walang mga kwento tungkol sa banal na pinagmulan ng mga namumuno. Halimbawa, sa sinaunang Korea, ang naghaharing dinasto ay nagmula sa Tangun, ang apo ng diyos ng langit.

Ang unang kaso ng "itim na PR" ay naitala ni Plato, na sa treatise na "Estado" ay nanawagan para sa pag-aalis ng hindi tama, nakakapinsalang mitolohiya. Sa mga kwentong ito, ang Theus at iba pang mga sinaunang bayani ng Greece, mga anak ng mga diyos, ay kumilos halos tulad ng mga ordinaryong tao, gumawa ng kakila-kilabot, hindi banal na mga gawa. Naniniwala ang pilosopo na Greek na ang mga diyos at bayani ay hindi maaaring gumawa ng masasamang gawain.

Ang isa pang halimbawa ng isang mitolohiyang pampulitika, na nabuo ang batayan para sa pag-unawa sa mundo sa Sinaunang Japan, ay nagsalita din tungkol sa banal na pinagmulan ng imperyal na dinastiya. Mula sa mga inapo ng mga diyos, ang mga tagapagtatag ng mga marangal na pamilya ay nakatanggap ng mga post ng gobyerno. Ang lahat ng mga alamat na ito ay hindi lamang nabigyang katwiran ng kapangyarihan ng namumuno, ngunit binalaan din ang mga prinsipyo ng panlipunang stratification at pinagsama ang hierarchical system ng istrukturang panlipunan. Kadalasan ang gayong mga kwento ay nabibigyang katwiran ang karapatan ng isang pangkat ng mga tao na mamuno sa iba. Dapat silang mag-ambag sa pagkakaisa ng populasyon sa pamamagitan ng pagpapakilala sa kanila sa karaniwang simbolismo.

Sa isang tiyak na antas ng pag-unlad ng lipunan, ang lahat ng mga alamat ng pulitika ay nauugnay sa iba't ibang mga diyos na kung saan lumipas ang sakdal ng kapangyarihan. Unti-unti, nagsimulang lumitaw ang iba pang mga alamat ng mitolohiya, halimbawa, tungkol sa pagmamay-ari ng kapangyarihan at karapatan sa mga tao, na binuo sa lahat ng oras, mula noong una hanggang sa kasalukuyan.

Noong ika-19 na siglo, ang mga artikulo sa agham ay lumitaw sa mga alamat ng pulitika, kung saan binuo ang iba't ibang mga teorya, halimbawa, sa viceroy ng Diyos sa mundo, sa personipikasyon ng ganap na espiritu, sa mga bayani at higit na kagalingan sa lahi. Ang pag-unlad ng lipunan noong ika-20 siglo, lalo na ang paglitaw at pagpapakalat ng unibersal na kasubuan sa karamihan ng mga bansa sa mundo, makabuluhang nadagdagan ang pangangailangan para sa mga produktong pampulitika.

Ang isang halimbawa ng isang pampulitikang mitolohiya sa Russia ay ang banal na katangian ng kapangyarihan ng hari. Ngunit siya ay debunked pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917. Pagkatapos mayroong maraming mga ideolohikal na kwento na nauugnay sa mga awtoridad na nasira. Halimbawa, tungkol sa matalinong pinuno. Ang alamat na ito ay debunked pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin, at ang karapatan sa kapangyarihan ng mamamayan ay natapos sa pagbagsak ng estado ng Sobyet. Ipinapakita nito na, hindi tulad ng tradisyonal na mga alamat na umiral para sa millennia, ang mga pulitikal na tao ay may medyo maikling buhay.

Ang mga nagdaang dekada ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding paggawa ng mitolohiya. Sa maraming mga bansa, ginagamit ito bilang tool sa kampanya. Parehong luma at bago o na-update na mga alamat ay ginagamit. Sa Estados Unidos at maraming mga bansa sa Kanluran, ang mga kuwento tungkol sa pagsalakay ng Ruso, na dating tinatawag na Soviet, ay madalas na ginagamit para dito. Para sa Russia, ang mga alamat tungkol sa pagpapalawak ng Amerikano o Kanluranin ay katangian.

Mga tampok at pagkakaiba

Ang mga modernong mitolohiyang pampulitika, tulad ng mga tradisyonal, ay nagsasabi tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at hulaan ang hinaharap. Ipinakita ang mga ito sa isang naa-access na form na inilaan para sa target na madla. Ang pagkakaiba mula sa mga tradisyonal ay hindi na sila magkaroon ng isang sagradong katayuan, ngunit gayunpaman ay dapat na napansin bilang isang hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan ng isang tiyak na pangkat ng lipunan. Tulad ng mystical kwento, dapat nilang ipakita ang kanilang modelo ng katotohanan at isang modelo ng pagkilos para sa mga naniniwala sa kanila. Ang mga sumusunod na katangian ng mga pampulitika at tradisyonal na alamat ay karaniwang nakikilala:

Polymorphism. Ang parehong hanay ng mga simbolo ay ginagamit, halimbawa, halos lahat ng mga tao ay may mga kwento tungkol sa "matalinong pinuno". Bukod dito, ang isa at ang parehong paksa ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga layunin at pangkulay sa emosyon.
Limitado. Upang lumikha ng mga alamat, ginagamit ang isang limitadong bilang ng mga character, na maaaring magkaroon ng maraming mga kumbinasyon.
Pagkagambala. Ang mga mitolohiya ay hindi batay sa umiiral na karanasan at hindi nauugnay sa katotohanang empirikal.
Pangunahin. Ang mga ito ay batay sa pananalig na hindi nangangailangan ng pag-verify, anuman ang kanilang katotohanan.
Static Ang mitolohiya ay hindi nakatali sa isang tiyak na oras ng kasaysayan; nakatira ito sa sarili nitong sukat.

Ang ilang mga iskolar ay nagtatala ng mga sumusunod na pagkakaiba-iba: kadalasang nagsasabi ang mga modernong mitolohiya tungkol sa mga totoong tao, mga kaganapan ng kasalukuyan at kamakailan lamang. Maiksi ang mga ito, hindi minana mula sa mga sinaunang panahon at ipinamamahagi sa pamamagitan ng media, sa halip na pasalita o sa pamamagitan ng mga sagradong teksto.

Kakayahan

Ang mga mito sa pulitika at stereotype ay palaging nilikha ng isang tao, kaya't una silang nahalata bilang isang posibleng katotohanan, at pagkatapos ay naging kamalayan ng masa ang isang malinaw at hindi maikakaila na katotohanan. Nagtatayo sila ng kanilang sariling larawan ng katotohanan, na orihinal na nakatali sa mga tiyak na bagay. Ang mga kuwentong ito ay nagpapatakbo sa mga imahe, na nagbibigay sa kanila ng pagkakakilanlan at hindi malilimutan.

Kasabay nito, tulad ng anumang imahe, pinapayagan ng mito ang isang iba't ibang kahulugan ng mga detalye, na nagbibigay-daan sa iyo upang lumikha ng maraming mga pagpipilian na may iba't ibang mga detalye. Ang bawat bagong sumunod sa mitolohiya ay nagdaragdag ng mga pangunahing larawan sa kanyang likas na mga emosyonal na kulay. Sa batayan ng isang pampulitika stereotype, halimbawa, tungkol sa isang pagsasabwatan, maaaring malikha ang iba't ibang mga bersyon ng parehong kuwento. Mayroon silang isang hindi makatwiran na pundasyon na nauugnay sa emosyonal na globo. Ang kasiglahan at kahabaan ng buhay ng isang kwentong mitolohikal ay natutukoy nang una sa pamamagitan ng damdamin na pinupukaw nito. Dapat makiramay ang mga tao sa mga bayani at makilala sa kanila.

Istraktura

Ang bawat mitolohiyang pampulitika ay may sariling istraktura, na binubuo ng ilang mga sangkap.

Ang mga sumusunod na pangunahing elemento ay karaniwang nakikilala:

Mga Archetypes. Ito ang batayan, ang "balangkas" ng isang pampulitikang mitolohiya, ang orihinal na imahe na tumutukoy sa pang-emosyonal na pangkulay nito. Karaniwan itong nabuo batay sa karanasan ng lahat ng mga nakaraang henerasyon.
Mythologemes. Ito ay isang tinanggap na kanon ng naglalarawan ng katotohanan, isang cliche at sa parehong oras isang produkto ng pang-unawa. Ang isang halimbawa ay ang mga katangian ng kakilala at pag-aalala sa bawat mamamayan, na pinagtibay sa ideolohiyang kasanayan ng paglalarawan sa mga pinuno ng Hilagang Korea.
Simbolo. Naghahain ito upang pag-isahin ang mga totoong kaganapan sa mitolohiya at archetypes.
Nangangahulugan ng pagpapatupad. Tinawag upang baguhin ang pampulitikang pag-uugali ng mga tao. Ito ang mga ideologemes na nagsisilbing ilarawan ang mga tiyak na sitwasyon, mga kaganapan, halimbawa, mga slogan ng kampanya. Ito rin ay isang ritwal na pampulitika na nagpapahintulot sa mga nagdadala ng mitolohiya na magkaisa sa espasyo (demonstrasyon, rally) o sa oras (pagdiriwang ng mga ideolohikal na petsa, pista opisyal). Minsan ang Internet ay kasama din dito, na ginagawang posible na lumahok sa virtual na puwang.

Mga species

Tulad ng nabanggit ni Ernst Cassirer sa The Technique of Contemporary Polical Myths, walang isang likas na kababalaghan o pangyayari sa buhay ng tao na hindi ma-kahulugan bilang isang mito. Kasabay nito, pinagsama ng mga mananaliksik ang lahat ng mga magkakaibang kwento sa maraming pangunahing paksa:

Tungkol sa pagsasabwatan. Ito ay isa sa mga pinakatanyag na alamat: lahat ng masamang nangyayari sa bansa dahil sa pagkilos ng mga lihim na pwersa laban sa kung saan maaaring magamit ang anumang paraan ng pakikibaka, kaya kailangan mong magkaisa sa harap ng kaaway.
Tungkol sa ginintuang edad. Ang mga tawag sa pagbabalik sa mga pangunahing kaalaman kapag ang pag-ibig, kalayaan at pagkakapantay-pantay ay naghari. Tumawag din siya para sa isang magandang kinabukasan, na itatayo sa mga pattern na ito.
Tungkol sa bayani-tagapagligtas. Ang mga tukoy na character ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang perpektong tao. Ang bayani ay may pinakamataas na moral na katangian at talento ng isang mandirigma at kumandante.
Tungkol sa ama ng mga bansa. Sinasabi nito ang tungkol sa isang patas at mabait na patakaran na nagmamalasakit sa mga ordinaryong tao, alam niya ang tungkol sa kanyang mga problema. At ang lahat ay magiging maayos sa bansa, ngunit ang kanyang kapaligiran ay humadlang sa kanya.
Tungkol sa bayaning nakaraan ng bansa. Minsan nang nabuhay ang mga magagaling na ninuno, ang pinakamalakas, matalino at moral. Nagsagawa sila ng epikong feats para sa kaluwalhatian ng Fatherland.
Sa pagkakaisa. Ito ay batay sa oposisyon: may mga kaibigan at kaaway, kaibigan at kaaway, tayo at sila. Ang mga dayuhan ay pinagmulan ng lahat ng mga kaguluhan, hinahanap nila na yapakan ang ating mga halaga, samakatuwid ang kaligtasan ng bansa ay namamalagi sa pagkakaisa nito.

Mga Tampok

Ang mga alamat ng pulitika ay kumikilos bilang isang proteksiyon na kalasag laban sa panlabas na mapanirang impluwensya, ang pagiging maaasahan kung saan nakasalalay sa pangunahing katangian nito. Una sa lahat, ang mitolohiya sa politika ay palaging sinasagisag. Sa kaisipan ng publiko, ang anumang prosesong sosyo-pampulitika ay nauugnay sa isang tiyak na layunin na nilalaman. Para sa karamihan ng mga tao, ang swastika ay isang simbolo ng Nazism, at ang pulang bituin ay ang Unyong Sobyet. Kadalasan, ang mga simbolo mula sa mga sinaunang panahon o iba pang mga sibilisasyon ay hiniram. Halimbawa, ang parehong swastika sa silangang sibilisasyon ay isang simbolo ng paggalaw, isang bituin - ng lihim na kaalaman at kapangyarihan.

Ang isa pang tampok ay labis na pagsusuri. Ang mitolohiyang pampulitika ay batay sa malalim, kulay na emosyonal na pangunahing pangangailangan ng tao. Samakatuwid, para sa nasabing labis na pagsusuri, ang isang tao ay may kakayahang magsakripisyo. Para sa ideya ng pagkakapantay-pantay ng lipunan, na batay sa mito ng Golden Age at ang superman, higit sa isang beses na nag-armas ang mga tao.

Ang mga proseso

Ang buhay sosyal ay isang mabungang lupa para sa paglitaw ng mitolohiya, dahil ang mga tao ay walang maaasahang impormasyon tungkol sa mga prosesong sosyo-pampulitika na nagaganap sa bansa. Ang populasyon ay nababalutan ng mga ideolohiyang interpretasyon at tsismis. Ang mga tao ay lumihis at umaangkop sa lahat ng impormasyong pampulitika upang gawin itong makikilala at hindi sumasalungat sa umiiral na mga ideya. Ang resulta ng pagbaluktot na ito ay mga alamat sa pulitika. Nabuo sila sa pamamagitan ng mga proseso tulad ng:

Pagbabaligtad. Ang pagpapalit ng papasok na impormasyon upang maprotektahan ang kanilang mga ideya mula sa pagpapapangit.
Pagkatwiran. Ang paghahanap ng mga katanggap-tanggap na dahilan para sa kamalayan ng publiko o pagbibigay-katwiran sa mga hindi katanggap-tanggap na mga kaganapan, ang hitsura ng imposible na mga relasyon sa sanhi.
Projection. Inilipat ng lipunan ang sariling mga katangian at kundisyon sa mga panlabas na bagay.
Pagpapakatao. Nagbibigay ng perpektong imahe sa isang tiyak na tao o pampulitika na kababalaghan.

Mga Pag-andar

Ang pampulitika na paggawa ng mitolohiya ay patuloy na pinagbubuti, na nagbibigay ng mga bagong kwento na, sa kabila ng kanilang pagkakaiba-iba, nagsisilbi nang mahusay na mga layunin.

Ang mga mito ay nagdadala ng mga sumusunod na pangunahing mga socio-political function:

Pag-iisa. Naghahain ito upang i-rally ang magkakaibang mga grupo ng populasyon, sa pamamagitan ng pagbubuo ng mga karaniwang pampulitikang paniniwala, isang ibinahaging pananampalataya, batay sa karaniwang kaalaman at pagtatasa. Ang pinakatanyag na imahen ay ang "kaaway" (ang pinakasimpleng stereotype ng politika) at ang mito ng pagkakaisa. Ang pagbuo ng mga partidong pampulitika at kilusan ay nagaganap alinsunod sa paghahati ng mga tao sa "mga kaibigan" (ang mga taong naniniwala sa mito) at "mga estranghero".
Umaangkop. Para sa pakikipag-ugnayan ng komunidad sa kapaligiran sa lipunan, ang mga tao ay lumikha ng isang subjective na larawan ng mundo kung saan ang mga tunay na koneksyon ay magkakaugnay sa mga representasyong mitolohiya ng katotohanan. Ang lipunan ay nagtatayo ng isang pangkaraniwang pamamaraan ng pakikipag-ugnay sa katotohanan sa politika. Halimbawa, sa isang lipunang may-akda, ang isang ideya ay nilikha ng isang bansa na pinamamahalaan ng isang mahusay na pinuno at nangunguna sa mga tao sa kaunlaran at kasaganaan. Kung ang karamihan sa mga tao ay naniniwala sa ito, pagkatapos ay mayroong isang mataas na kahusayan ng pagpapaandar na ito.
Ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan. Sa anumang lipunan, ang sistemang pampulitika ay nangangailangan ng suporta ng populasyon, ang pananampalataya ng mga tao sa pagiging epektibo, katarungan at pagiging legal ng mga institusyon ng kapangyarihan. Ipinaliwanag ang mga tao kung bakit kailangan nila ng isang umiiral na istrukturang pampulitika; pinipilit silang maniwala sa legalidad ng mga pagkilos nito. Ang gayong mitolohiya ay naghihikayat sa isang tao na kilalanin ang espesyal na katayuan ng kapangyarihan, ang pagpapatupad ng mga batas sa lipunan at pamantayan sa kultura. Ang mga halimbawa ng paggamit ng mga alamat sa mga kampanyang pampulitika: sa kaso ng nasyonalisasyon, ang hindi makatarungang nakuha na kayamanan ay inilipat sa mga nilikha nito, at ang privatization ay ipinaliwanag ng hindi epektibo na pamamahala.
Psychotherapeutic. Sa mga sandali ng krisis ng pag-unlad ng lipunan, kapag ang estado at mga institusyong panlipunan ay hindi maaaring masiyahan ang mga pangunahing pangangailangan ng mga tao, ang mga alamat ay nagbibigay ng isang pagkakataon upang makakuha ng isang pahinga, sikolohikal na pagpapahinga, at mapawi ang pagkapagod. Sa ganitong mga panahon, ang mga tao ay nadagdagan ang pananampalataya sa hindi makatwiran, kaya ang mga alamat sa isang mas maliwanag na hinaharap ay makakatulong upang mabuhay ang mga mahihirap na oras.
Ethical. Ang mitolohiya ay sumasalamin sa mga moral na tradisyon ng lipunan, ang praktikal at makasaysayang kolektibong karanasan. Ang mga mitolohiya ay nakakaapekto sa moral na kapaligiran ng lipunan, sa turn, ang moralidad ay tumagos sa mitolohiya, bumubuo at nag-rally na mga grupo upang makamit ang mga tiyak na layunin. Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa pagbuo ng moralidad ng grupo, na hindi palaging tumutugma sa unibersal. Maraming mga sekta ng relihiyon, tulad ng ISIS, ang lumikha ng kanilang sariling moralidad, na isinasaalang-alang ang lahat na iba pa ay mga kaaway.
Aesthetic. Ang mitolohikong larawan ng mundo ay direktang nakakaapekto sa pang-unawa ng mga tao sa maganda. Kasabay ng mga mito, ang pagtatasa ay maaari ring magbago. Halimbawa, kasama ang pagbagsak ng ideolohiya ng Sobyet, nawala din ang pagmamahalan ng "tao ng paggawa".