Enero 28, ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang St. Thomas Aquinas, o, tulad ng dati naming pagtawag dito, si Thomas Aquinas. Ang kanyang mga gawa, na pinagsama ang mga doktrinang Kristiyano sa pilosopiya ni Aristotle, ay kinikilala ng iglesya bilang isa sa pinaka-makatwiran at napatunayan. Ang kanilang may-akda ay itinuturing na pinaka relihiyoso ng mga pilosopo ng panahong iyon. Siya ang patron ng mga kolehiyo ng Katoliko at mga paaralan, unibersidad at akademya, at siyempre, ang mga teologo at apologist sa kanilang sarili. Ang nasabing kaugalian ay napanatili na ang mga mag-aaral at mag-aaral ay manalangin bago ang pagpasa ng mga pagsusulit sa banal na patron na si Saint Thomas Aquinas. Sa pamamagitan ng paraan, ang siyentipiko ay pinangalanang "Angelic Doctor" dahil sa kanyang "kapangyarihan ng mga saloobin".
Talambuhay: kapanganakan at pag-aaral
Si Saint Thomas Aquinas ay isinilang noong huling bahagi ng Enero 1225 sa lungsod ng Italya sa Aquinas sa isang pamilya ng mga aristokrata. Mula sa pagkabata, nagustuhan ng batang lalaki na makipag-usap sa mga monghe ng Franciscan, kaya pinadalhan siya ng kanyang mga magulang sa paaralan ng monasteryo upang makakuha ng edukasyon sa elementarya, ngunit pagkatapos ay talagang pinagsisihan nila ito, dahil ginusto ng binata ang buhay ng monasteryo at hindi gusto ang pamumuhay ng mga aristokratikong Italyano. Pagkatapos ay nagpunta siya upang mag-aral sa University of Naples, at mula roon ay pupunta siya sa Cologne upang makapasok sa departamento ng teolohiya ng lokal na unibersidad.
Mga paghihirap sa pagiging
Hindi rin nagustuhan ng mga kapatid na Tomas na ang kanilang kapatid ay magiging isang monghe, at sinimulan nilang i-hostage siya sa palasyo ng kanilang ama upang hindi siya makapunta sa mga lingkod ng Panginoon. Matapos ang dalawang taon ng pag-atras, pinamamahalaang niya na makatakas sa Cologne, kung gayon ang kanyang pangarap ay mag-aral sa sikat na Sorbonne sa teolohikal na guro. Nang siya ay 19 taong gulang, kinuha niya ang panata ng Order of the Dominicans at naging isa sa kanila. Pagkatapos nito, nagpunta siya sa Paris upang matupad ang matagal na niyang pangarap. Sa pamayanan ng mag-aaral ng kapital ng Pransya, ang batang Italyano ay nadama na napilitan at palaging tahimik, na kung saan binansagan siya ng mga kaklase na "bullet ng Italya." Gayunpaman, ibinahagi niya ang kanyang mga pananaw sa ilan sa mga ito, at sa oras na iyon ay malinaw na si Thomas Aquinas ay nagsasalita bilang isang kinatawan ng iskolarismo.
Karagdagang tagumpay
Matapos mag-aral sa Sorbonne, sa pagkakaroon ng akademikong degree, naatasan siya sa monopolyo ng Dominican ng Saint-Jacques, kung saan siya ay magsasagawa ng mga klase kasama ang mga baguhan. Gayunpaman, nakatanggap si Thomas ng isang liham mula kay Louis ang ikasiyam mismo, ang hari ng Pransya, na hinimok siyang bumalik sa korte at kunin ang posisyon ng kanyang personal na kalihim. Nang walang pagkaantala ay nagtungo siya sa patyo. Ito ay sa panahong ito na siya ay nagsimulang mag-aral, na kung saan sa bandang huli ay tinawag na scholasticism ni Thomas Aquinas.
Pagkaraan ng ilang oras, ang Pangkalahatang Konseho ay nagtipon sa lungsod ng Lyon na may layunin na pag-isahin ang mga Romano Katoliko at Greek Orthodox na simbahan. Sa pagkakasunud-sunod ni Louis, si Thomas Aquinas ay kumakatawan sa Pransya dito. Matapos matanggap ang mga tagubilin mula sa hari, ang pilosopo-monghe ay nagtungo sa Lyon, ngunit hindi pa rin siya makarating sa kanya, sapagkat sa daan na siya ay nagkasakit at ipinadala para sa paggamot sa Cistercian Abbey malapit sa Roma.
Sa loob ng mga dingding ng ganitong abbey na namatay ang mahusay na iskolar sa kanyang oras, ang lumining ng scholar ng medyebal na si Thomas Aquinas, ay namatay. Kalaunan ay nabilang siya bilang isang santo. Ang mga gawa ni Thomas Aquinas ay naging pag-aari ng Simbahang Katoliko, pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng relihiyon ng mga Dominikano. Ang kanyang mga labi ay inilipat sa isang monasteryo sa Pranses na lungsod ng Toulouse at naka-imbak doon.
Mga alamat ng Thomas Aquinas
Sa kasaysayan, ang iba't ibang mga kwento na may kaugnayan sa santo na ito ay naingatan. Ayon sa isa sa kanila, isang beses sa monasteryo sa oras ng pagkain, narinig ni Tomas ang isang tinig mula sa itaas, na sinabi sa kanya na kung saan siya naroroon, iyon ay, sa monasteryo, ang lahat ay puno, ngunit sa Italya ang mga tagasunod ni Jesus ay gutom. Pamilyar sa kanya na dapat siyang pumunta sa Roma. Ginawa niya ito.
Thomas Aquinas Belt
Ayon sa iba pang ebidensya, hindi nais ng pamilya ni Thomas Aquinas na ang kanilang anak na lalaki at kapatid na maging Dominican. At pagkatapos ay nagpasya ang kanyang mga kapatid na mag-alis sa kanya ng kalinisang-puri, at para sa hangaring ito nais nilang gumawa ng kabuluhan, tinawag nila ang isang puta sa kanyang pang-aakit. Gayunpaman, hindi sila nagtagumpay sa pag-akit sa kanya: kinuha niya ang isang karbon mula sa kalan at, binantaan sila, pinalayas ang patutot sa bahay. Sinasabing bago ang Thomas na ito ay may panaginip kung saan binigyan siya ng isang anghel ng isang sinturon ng walang hanggang kalinisang, na ipinagkaloob ng Diyos. Sa pamamagitan ng paraan, ang sinturon na ito ay naka-imbak pa rin sa monasteryo complex ng Chieri sa lungsod ng Piedmont. Mayroon ding alamat ayon sa hinihiling ng Panginoon kay Tomas kung ano ang gantimpalaan sa kanya dahil sa kanyang katapatan, at sinasagot niya siya: "Ikaw lamang, Panginoon!"
Pilosopikal na Mga Pananaw ni Thomas Aquinas
Ang pangunahing prinsipyo ng kanyang pagtuturo ay ang pagkakatugma ng pangangatuwiran at pananampalataya. Sa paglipas ng mga taon, ang pilosopong siyentipiko ay naghahanap ng katibayan na mayroong Diyos. Inihanda din niya ang mga sagot sa mga pagtutol sa mga katotohanan sa relihiyon. Ang kanyang pagtuturo ay kinikilala ng Katolisismo na "ang tanging totoo at totoo." Si Thomas Aquinas ay isang kinatawan ng teorya ng scholasticism. Gayunpaman, bago lumipat sa isang pagsusuri ng kanyang mga turo, tingnan natin kung ano ang iskolarismo. Ano ito kapag ito ay bumangon at sino ang mga tagasunod nito?
Ano ang iskolarismo
Ito ay isang pilosopong pangrelihiyon na lumitaw noong Middle Ages at pinagsasama ang mga teolohikal at lohikal na postulate. Ang termino mismo, na isinalin mula sa Greek, ay nangangahulugang "paaralan", "siyentipiko." Ang scholma sa dogma ay nabuo ang batayan para sa pagtuturo sa mga paaralan at unibersidad ng panahong iyon. Ang layunin ng turong ito ay upang ipaliwanag ang mga paniniwala sa relihiyon sa pamamagitan ng mga konklusyon ng teoretikal. Minsan ang mga pagtatangka na ito ay kahawig ng isang uri ng pagsabog ng walang saligang mga pagsisikap ng lohika na pabor sa walang bunga na pangangatuwiran. Bilang isang resulta, ang makapangyarihang mga dogma ng mga iskolar ay walang iba kundi ang patuloy na mga katotohanan mula sa Banal na Kasulatan, na ang mga postulate ng paghahayag.
Ang paghusga ayon sa batayan nito, ang iskolarismo ay isang pormal na pagtuturo, na binubuo ng pagpapataw ng mataas na tunog na pangangatuwiran, na hindi katugma sa pagsasanay at buhay. At sa gayon ang pilosopiya ni Thomas Aquinas ay itinuturing na pinakamahalaga sa iskolarismo. Bakit? Oo, dahil ang kanyang pagtuturo ay ang pinaka-mature sa lahat ng mga tulad nito.
Limang patunay ng Diyos na si Thomas Aquinas
Ayon sa teorya ng dakilang pilosopo na ito, ang isa sa mga patunay ng pagkakaroon ng Diyos ay ang paggalaw. Lahat ng gumagalaw ngayon, ang isang tao o isang bagay ay dating pinalakas. Naniniwala si Tomas na ang ugat ng buong kilusan ay ang Diyos, at ito ang unang patunay ng kanyang pag-iral.
Itinuring niya ang pangalawang patunay na hindi isa sa umiiral na mga organismo na may buhay na maaaring gumawa ng sarili, na nangangahulugang ang lahat ay orihinal na ginawa ng isang tao, iyon ay, ang Diyos.
Ang pangatlong patunay ay ang pangangailangan. Ayon kay Thomas Aquinas, ang bawat bagay ay may posibilidad ng parehong tunay at potensyal na pagkatao. Kung ipinapalagay natin na ang lahat ng mga bagay nang walang pagbubukod ay nasa potensyal, nangangahulugan ito na walang nangyari, sapagkat upang lumipat mula sa potensyal hanggang sa aktwal, kinakailangan na may isang bagay o isang tao na mag-ambag dito, at ito ang Diyos.
Ang ikaapat na patunay ay ang pagkakaroon ng mga antas ng pagiging. Sa pagsasalita ng iba't ibang antas ng pagiging perpekto, inihahambing ng mga tao ang Diyos sa pinaka perpekto. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos lamang ang pinakamagaganda, ang pinakatanyag, ang pinaka perpekto. Sa mga tao ay wala at hindi maaaring, lahat ay may ilang uri ng kamalian.
Buweno, ang huling, ikalimang patunay ng pagkakaroon ng Diyos sa iskolarismo ng Thomas Aquinas ang layunin. Ang kapwa makatuwiran at hindi makatwirang nilalang ay naninirahan sa mundo, gayunpaman, anuman ito, ang mga gawain ng una at pangalawa ay kapaki-pakinabang, na nangangahulugan na ang isang nakapangangatwiran na nilalang ay namumuno sa lahat.
Scholasticism - pilosopiya ni Thomas Aquinas
Ang siyentipikong Italyano at monghe sa pinakadulo simula ng kanyang akdang pang-agham na "Summa of Theology" ay nagsusulat na ang kanyang pagtuturo ay may tatlong pangunahing direksyon.
- Ang una ay ang Diyos - ang paksa ng pilosopiya na bumubuo sa pangkalahatang metapisiko.
- Ang pangalawa ay ang paggalaw ng lahat ng nakapangangatwiran na kamalayan sa Diyos. Tinawag niya ang kalakaran ng pilosopong etikal na ito.
- At ang pangatlo ay si Jesucristo, na lumilitaw bilang landas na patungo sa Diyos. Ayon kay Thomas Aquinas, ang direksyong ito ay maaaring tawaging doktrina ng kaligtasan.
Ang kahulugan ng pilosopiya
Ayon sa iskolarismo ng Thomas Aquinas, ang pilosopiya ay isang lingkod ng teolohiya. Itinuturing niya ang parehong papel sa agham sa kabuuan. Ang mga ito (pilosopiya at agham) ay umiiral upang matulungan ang mga tao na maunawaan ang mga katotohanan ng relihiyon na Kristiyano, dahil ang teolohiya, kahit na ito ay isang sapat na agham, ngunit para sa assimilation ng ilan sa mga katotohanan nito, kinakailangan na gumamit ng natural na agham at pilosopikal na kaalaman. Iyon ang dahilan kung bakit dapat itong gumamit ng pilosopiya at agham para sa isang matino, visual at mas nakakumbinsi na paliwanag ng mga doktrinang Kristiyano sa mga tao.
Ang problema ng mga unibersal
Kasama rin sa scholasticism ni Thomas Aquinas ang problema ng mga unibersal. Dito, ang kanyang mga pananaw ay nag-tutugma sa mga ideya ni Ibn Sina. Mayroong tatlong uri ng mga unibersal sa kalikasan - sa mga bagay mismo (sa rebus), sa pag-iisip ng tao at pagkatapos ng mga bagay (post res). Ang unang bumubuo ng kakanyahan ng isang bagay.
Sa kaso ng huli, ang isip, sa pamamagitan ng abstraction at sa pamamagitan ng aktibong pag-iisip, ay kumukuha ng mga unibersal mula sa ilang mga bagay. Ang iba pa ay nagpapatotoo na ang mga unibersal ay umiiral pagkatapos ng mga bagay. Ayon sa pagbabalangkas ni Thomas, sila ay "mental universals."
Gayunpaman, mayroong isang ika-apat na uri - mga unibersal na nasa banal na pag-iisip at umiiral sila bago ang mga bagay (ante res). Ang mga ito ay mga ideya. Kaya, nagtapos si Thomas na ang Diyos lamang ang maaaring maging sanhi ng lahat ng umiiral.
Mga likhang sining
Ang pangunahing gawaing pang-agham ni Thomas Aquinas ay "Ang Sum of Theology" at "Ang Sum Laban sa mga Hentil", na tinawag ding "Sum of Philosophy". Nakasulat din siya ng isang gawaing pang-agham at pilosopiko bilang "Sa paghahari ng mga soberano." Ang pangunahing tampok ng pilosopiya ng San Thomas ay ang Aristotelianism, dahil may mga katangian na tulad ng pag-optimize sa buhay na may kaugnayan sa mga posibilidad at kabuluhan ng teoretikal na kaalaman sa mundo.
Ang lahat ng umiiral sa mundo ay ipinakita bilang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba, at ang indibidwal at indibidwal bilang pangunahing mga halaga. Hindi itinuring ni Thomas na ang kanyang mga ideya sa pilosopiya ay orihinal at inaangkin na ang pangunahing layunin niya ay ang tumpak na muling pagpaparami ng pangunahing ideya ng sinaunang pilosopo na Greek - ang kanyang guro. Gayunpaman, isinusuot niya ang mga saloobin ni Aristotle sa isang modernong pormasyong medyebal, at napakahusay na nagawa niyang itaas ang kanyang pilosopiya sa ranggo ng independiyenteng pagtuturo.
