Zionists - sino ito? Alamin natin ito. Ang salitang "Zionism" ay nagmula sa pangalan ng Bundok Sion. Siya ay isang simbolo ng Israel at Jerusalem. Ang Zionism ay isang ideolohiya na nagpapahayag ng pananabik para sa makasaysayang tinubuang bayan ng mga Hudyo na nasa ibang lupain. Ang kilusang pampulitika na ito ay isasaalang-alang sa artikulong ito.
Kailan ginawa ang ideya na nabuo ang batayan ng Zionism?
Ang ideya ng pagbabalik sa Sion ay nagmula sa mga Hudyo noong sinaunang panahon, sa oras na pinatalsik sila mula sa Israel. Ang pagsasanay sa pagbabalik mismo ay hindi isang pagbabago. Mga 2500 taon na ang nakalilipas, ang mga Hudyo ay bumalik sa kanilang bansa mula sa diaspora ng Babilonya. Sa gayon, ang modernong Zionism, na nabuo sa ika-19 na siglo, ay hindi naimbento ang kasanayang ito, ngunit sinuot lamang ang sinaunang kilusan at ideya sa isang nakaayos na modernong anyo.
Ang deklarasyon ng Mayo 14, 1948 tungkol sa pagbuo ng Estado ng Israel ay naglalaman ng quintessence ng paggalaw ng interes sa amin. Ang dokumentong ito ay nagsasabi na ang mga Hudyo ay lumitaw sa bansa ng Israel.
Ang kanyang pampulitika, relihiyoso at espirituwal na hitsura ay umunlad dito. Ang mga tao, ayon sa deklarasyon, ay pinalayas ng lakas mula sa kanilang tinubuang-bayan.
Ang koneksyon sa pagitan ng mga Hudyo at Israel
Patuloy nating isaalang-alang ang tanong: "Zionists - sino ito?" Imposibleng maunawaan ang paggalaw ng interes sa amin nang hindi maunawaan ang umiiral na koneksyon sa kasaysayan sa pagitan ng Israel at ng mga Hudyo. Lumitaw ito halos 4 libong taon na ang nakalilipas, nang tumira si Abraham sa teritoryo ng modernong Israel. Si Moises noong ika-13 siglo BC e. Pinangunahan niya ang paglabas ng mga Judio mula sa Egypt, at nakuha ni Josue ang isang bansang nahati sa pagitan ng 12 tribo ng Israel. Sa 10-11 siglo. BC e., sa panahon ng Unang Templo, ang mga monarko na si Solomon, David at Saul ay namuno sa estado. Israel noong 486 BC e. ay nakuha ng mga taga-Babilonyan na sumira sa Templo, at ang karamihan sa mga taong Judio ay dinakip. Sa pamumuno nina Nehemias at Ezra, sa parehong siglo, ang mga Judio ay bumalik sa kanilang estado at itinatag muli ang Templo. Sa gayon nagsimula ang panahon ng Ikalawang Templo. Nagtapos ito sa pananakop ng Roma sa Jerusalem at ang paulit-ulit na pagkawasak sa ika-70 taon ng Templo.
Ang pag-alsa ng mga Hudyo
Matapos makuha ang Judea, maraming mga Hudyo ang nanirahan sa Israel. Nagtaas sila ng isang paghihimagsik laban sa mga Romano noong 132 sa pangunguna ni Bar Kochba. Para sa isang maikling panahon pinamamahalaan nilang muli na bumuo ng isang independiyenteng estado ng mga Hudyo. Ang paghihimagsik na ito ay brutal na durog. Ayon sa mga istoryador, halos 50 libong mga Hudyo ang napatay. Gayunpaman, kahit na matapos ang pag-aalsa ay nadurog, daan-daang libong mga kinatawan ng mga Hudyo ang nanatili sa Israel.
Matapos ang ika-4 na siglo AD e. sa Galilea, nagsimula muli ang isang pangunahing pag-aalsa, itinuro laban sa pamamahala ng Roma, ang masa ng mga Hudyo ay muling pinalayas mula sa Israel, ang kanilang mga lupain ay hiniling. Sa bansa noong ika-7 siglo ay mayroong kanilang pamayanan, ang bilang nito ay 1/4 milyong tao. Sa mga ito, sampu-sampung libo ang tumulong sa mga Persian na nakuha ang Israel noong 614. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Hudyo ay may mataas na pag-asa para sa mga taong ito, dahil pinahintulutan sila ng mga Persiano noong ika-6 na siglo BC. e. upang bumalik mula sa pagkabihag ng Babilonya sa kanilang bansa.
Sa taong 638 e., pagkatapos ng pananakop ng Arab-Muslim, ang lokal na populasyon ng mga Hudyo ay naging isang natunaw na minorya. Nangyayari ito, bukod sa iba pang mga bagay, upang pilitin ang Islamisasyon. Kasabay nito, isang medyo malaking pamayanang Judio ang umiiral sa Jerusalem sa loob ng mahabang panahon. Ang mga Krusada na bumihag sa Jerusalem noong 1099 ay nagsagawa ng isang masaker, ang mga biktima kung saan pareho ang mga Muslim at Hudyo. Gayunpaman, kahit na ang bilang ng mga naninirahan ay tumanggi nang matindi sa Israel, ang mga kinatawan ng katutubong populasyon ay hindi nawala.
Dumadaloy ang imigrasyon
Ang mga indibidwal na grupo o mga kasapi ng paggalaw ng messianic sa buong kasaysayan ay paulit-ulit na bumalik o hinahangad na pumasok sa Israel. Ang isa pang stream ng imigrasyon noong ika-17 at ika-19 na siglo, iyon ay, bago ang pagdating ng Zionism, ay humantong sa katotohanan na ang pamayanang Hudyo sa Jerusalem noong 1844 ay naging pinakamalaking sa iba pang mga pamayanang pang-relihiyon. Dapat pansinin na ang mga alon ng paglipat ng mga Hudyo sa buong mga taon (mula sa huling bahagi ng ika-19 at sa buong ika-20 siglo) ay nauna sa mas maraming sporadic, mas maliit at hindi gaanong organisadong daloy. Nagsimula ang pagpapabalik sa Zionist kasama ang paglipat ng Palestinophiles sa Israel, pati na rin ang mga miyembro ng kilusang Bilu. Nangyari ito sa mga taon 1882-1903. Kasunod nito, sa ika-20 siglo, naganap ang mga bagong alon ng pagpapabalik, na inayos ng mga Zionista. Kung sino sila, mas maiintindihan mo kapag nalaman mo kung ano ang pangunahing konsepto ng Zionism.
Ang sentral na konsepto ng Zionism
Dapat pansinin na sa kilusang ito ang sentral na lugar ay nasasakop ng konsepto alinsunod sa kung saan ang Israel ang tunay na makasaysayang tinubuang bayan ng mga Hudyo. Ang pamumuhay sa ibang mga estado ay nadestiyero. Ang pagkilala sa pagpapatalsik ng buhay sa diaspora ay ang gitnang sandali ng pag-iisip ng kilusang ito, ang kakanyahan ng Zionism. Kaya, ang kilusang ito ay nagpapahayag ng isang makasaysayang koneksyon sa mga Hudyo na Israel. Ngunit lubos na nag-aalinlangan na ito ay lumitaw nang walang modernong anti-Semitism, pati na rin ang pag-uusig sa mga Hudyo sa Bagong Panahon, na maiisip kung sila ay naiwan.
Ang Zionism at anti-Semitism
Iyon ay, ang Zionism ay maaaring isaalang-alang na reaksyon sa anti-Semitism. Maaari mo ring makita sa loob nito ang isang uri ng kilusang anti-kolonyal, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pang-aapi at diskriminasyon, mga pogrom at kahihiyan, iyon ay, ang posisyon ng isang minorya na subordinado sa kapangyarihan ng ibang tao.
Mahalagang bigyang-diin sa kaugnay na ito na ang Zionism ay isang kilusang pampulitika na tugon sa modernong anti-Semitism. Gayunpaman, ang daan-daang mga taon ng pag-uusig ng mga Hudyo ay dapat isaalang-alang. Ang kababalaghan na ito ay na-obserbahan sa Europa sa mahabang panahon. Paulit-ulit, ang European diasporas ay pinatay at inuusig dahil sa relihiyoso, panlipunan, pang-ekonomiyang mga kadahilanan, pati na rin ang lahi at nasyonalista. Sa Europa, ang mga Hudyo ay pinatay ng mga pandurog sa kanilang landas patungo sa Holy Land (11-12 siglo), pinatay sila ng buong pulutong sa panahon ng salot, na inakusahan ng mga nakalalasong mga balon noong ika-14 na siglo, sinunog sa istaka sa Espanya sa panahon ng Inquisition (ika-15 siglo), sila ay naging biktima ng masa ang masaker na naganap sa Ukraine ng Cossacks ni Khmelnitsky (ika-17 siglo). Daan-daang libo ang napatay din ng hukbo ng Petliura at Denikin, na naging sanhi ng Zionism sa Russia sa digmaang sibil. Ang imahe sa ibaba ay nakatuon sa mga kaganapang ito.
Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, naging napinsala ang sitwasyon. Pagkatapos ay ang mga mamamatay-tao ay nagmula sa Alemanya, kung saan ang mga Hudyo ay gumawa ng pinaka-malubhang pagtatangka ng asimilasyon.
Sa buong kasaysayan, ang mga taong ito ay pinalayas mula sa halos lahat ng mga bansang Europa: France, Germany, Spain, Portugal, England, Lithuania at Russia. Ang lahat ng mga problemang ito ay naipon sa mga siglo, at sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga Hudyo ay nawalan ng pag-asa sa mga pagbabago sa kanilang buhay.
Paano naging mga Zionista ang mga pinuno ng kilusang ito?
Ang kasaysayan ng Zionism ay nagpapakita na ang mga pinuno ng kilusan ay naging mga Zionist nang madalas matapos silang mismo ay nahaharap sa anti-Semitism. Nangyari ito kay Moises Ges, na nabigla noong 1840 sa pamamagitan ng paninirang-puri na pag-atake sa mga Hudyo na nakatira sa Damasco. Nangyari ito kasama si Leon Pinsker, na, pagkatapos ng pagpatay kay Alexander II (1881-1882), ay sinaktan ng isang kadena ng mga pogroms, at kasama si Theodor Herzl (larawan sa ibaba), na, bilang isang mamamahayag sa Paris, ay sumaksi sa isang kampanya kontra-Semitiko na inilunsad noong 1896 kaugnay sa Kasalan ni Dreyfus.
Mga hangarin ng Zionista
Kaya, itinuturing ng kilusang Zionista ang solusyon ng "problemang Judio" upang maging pangunahing layunin nito. Nakita ng kanyang mga tagasuporta bilang isang problema ng isang walang magawa na tao, isang pambansang minorya, na walang tahanan at kung saan ang kapalaran ay pag-uusig at mga pogroms. Kaya, sinagot namin ang tanong: "Zionists - sino ito?" Napapansin namin ang isang kagiliw-giliw na pattern na nabanggit na namin.
Diskriminasyon at alon ng imigrasyon
Mayroong isang malapit na koneksyon sa pagitan ng Zionism at pag-uusig ng mga Hudyo sa kahulugan na ang karamihan sa mga pangunahing alon ng imigrasyon sa Israel ay palaging sinusunod ang diskriminasyon at pagpatay sa diaspora. Halimbawa, ang Unang Aliyah ay nauna sa mga pogroms sa Russia noong 80s ng ika-19 na siglo. Ang pangalawa ay nagsimula pagkatapos ng isang serye ng mga pogroms sa Belarus at Ukraine sa simula ng ika-20 siglo. At ang pangatlo ay isang reaksyon sa pagpatay sa mga Hudyo nina Denikin at Petliura sa digmaang sibil. Kaya ang Zionism ay nagpakita mismo sa Russia. Ang ika-apat na aliyah ay nagmula sa Poland noong 1920s, kasunod ng pag-ampon ng batas laban sa entrepreneurship ng mga Hudyo. Sa edad na 30, sa Fifth Aliyah, sila ay nagmula sa Austria at Alemanya, tumakas sa karahasan ng Nazi, atbp.
