Mula sa pananaw ng diskarte sa paksang paksa, sa sosyolohiya, ang pagkatao ang tanging tunay na sukatan ng pag-unlad ng kasaysayan, ang pag-unlad ng lipunan, at ito rin ang pagkonekta ng link ng buong prosesong panlipunan. Ang mga ideyang ito ay unang inilagay ni P. L. Lavrov, na binuo ang doktrina ng lipunan sa kabuuan, ang direksyon ng pag-unlad nito at ang mga batas ng paggana. Ang pamamaraan ni Lavrov ay isaalang-alang ang lahat ng mga kababalaghan na ito mula sa anggulo ng pagkatao. Ang paksa ay ang pinakamahalagang bagay sa pag-alam sa mundo. Ang huli ay ipinakita sa tao bilang isang resulta ng mga pamamaraan ng kanyang kaalaman na ang paksa mismo ay nagsasanay.
Mga Pangunahing Punto
Ang suhetibong diskarte ay binuo ng pangunahin nina P. Lavrov at N. K. Mikhailovsky.
- ang pamamaraan ng subjective sa sosyolohiya, ang pagbibigay-katwiran nito, ang pagpapasiya batay sa paksa ng agham;
- pagkilala sa mga nagpapasya ng pag-unlad ng lipunan;
- isang kakaibang pananaw sa mga sanhi at pamantayan ng pag-unlad ng lipunan;
- pagkatao, ang papel nito sa kasaysayan.
Ang katwiran ng pamamaraan ng paksa
Ang mga layunin na pamamaraan ng pag-unawa ay likas sa likas na agham, habang ang sosyolohiya ay dapat gumamit ng isang paksang paksa. Mula sa puntong ito, ang pamamaraan ni Lavrov ay tinukoy ang pagkatao, at hindi ang grupo o klase, hanggang sa unahan. Siya ang kumikilos sa lipunan sa ilalim ng impluwensya ng mga mapagpasyang subjective, at hindi panlabas na mga kadahilanan. Sa gayon, ang isang tao ay hindi maaaring makilala ng iba maliban sa paksa na gumagamit ng prinsipyo ng empatiya. Nangangahulugan ito na maaaring mailagay ng tagamasid ang kanyang sarili sa posisyon ng nasusunod, makilala ang kanyang sarili sa kanya at sa gayon maiintindihan at makilala.
Pamantayan sa pag-unlad ng lipunan at pamantayan sa pag-unlad ng lipunan
Ang pamamaraan ng subjective sa sosyolohiya ng Lavrov at Mikhailovsky ay naglalagay ng indibidwal sa gitna ng lipunan. Dahil dito, umuusbong ang huli kapag ang isang pagkatao ay umuunlad dito sa mga planong moral, mental at pisikal. Ang mga layunin ng lipunan ay maaaring makamit lamang salamat sa pagkatao, na sa anumang kaso ay hindi dapat hinihigop ng lipunan. Kaya, ang pamamaraan ng Lavrov sa sosyolohiya ay inilalagay ang pangunguna sa pag-aaral ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, ang paghahanap para sa mga sanhi ng naturang pakikipag-ugnay bilang ang tanging paraan ng pag-aaral ng kasaysayan ng sangkatauhan.
Personalidad bilang ang lakas ng pagmamaneho ng kasaysayan
Paano nagiging engine ang isang tao sa pag-unlad ng lipunan at ang arbiter ng kasaysayan ng lahat ng sangkatauhan? Ang kritikal na kaisipan - ang gayong sagot ay nagbibigay ng subjective na pamamaraan ng Lavrov. Ang mga kritikal na iniisip ay ang mga makina ng sibilisasyon. Binubuo sila ng isang minorya sa lipunan, habang ang ibang tao ay dapat magbigay sa kanila ng mga kondisyon para sa pagkakaroon. Ang isang kritikal na pag-iisip ng minorya ay tumutukoy sa oryentasyong moral ng lipunan. Ang mga taong ito ay hindi dapat malunod o mapigilan, kung hindi man ang lipunan ay mapapahamak lamang. Kaya, ang pangunahing layunin ng pag-unlad ng lipunan ay dapat na isang katuparan sa sarili, ang pag-unlad ng sariling katangian at kritikal na pag-iisip. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-unlad ng lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao na nag-aambag sa pag-unlad ng pagkatao sa lahat ng mga pagpapakita nito.
