Ang superman ay isang imaheng ipinakilala sa pilosopiya ng sikat na nag-iisip na si Friedrich Nietzsche. Una itong ginamit sa kanyang akda na "Kaya Sinabi Zarathustra." Sa tulong niya, ang siyentipiko ay nagtalaga ng isang nilalang na may kakayahang lumampas sa modernong tao na nasa kapangyarihan, dahil ang isang tao mismo ay higit na lumampas sa unggoy. Kung sumunod ka sa hypothesis ng Nietzsche, ang superman ay isang likas na yugto sa pagbuo ng ebolusyon ng mga species ng tao. Siya ay nagpapakilala ng mahahalagang nakakaapekto sa buhay.
Kahulugan ng isang konsepto
Kumbinsido si Nietzsche na ang superman ay isang radikal na egocentric na naninirahan sa pinaka matinding kondisyon, pagiging isang tagalikha. Ang kanyang makapangyarihang ay may makabuluhang epekto sa vector ng pag-unlad ng kasaysayan.
Naniniwala si Nietzsche na ang mga naturang tao ay lumilitaw na sa planeta. Kaayon ng kanyang teorya, ang superman ay si Julius Caesar, Cesare Borgia, at Napoleon.
Sa modernong pilosopiya, ang isang superman ay isang pisikal at espiritwal na nakatayo nang malaki kaysa sa ibang tao. Ang ideya ng gayong mga tao ay unang mahahanap sa mga mito tungkol sa mga demigod at bayani. Ayon kay Nietzsche, ang tao mismo ay isang tulay o landas sa superman. Sa kanyang pilosopiya, ang superman ay ang isa na pinamamahalaang upang sugpuin ang prinsipyo ng hayop sa loob ng kanyang sarili at mula ngayon sa mga buhay sa isang kapaligiran ng ganap na kalayaan. Sa kahulugan na ito, ang mga banal, pilosopo at artista ay maaaring maiugnay sa kanila sa buong kasaysayan.
Mga Pananaw sa Pilosopiya ni Nietzsche
Kung isasaalang-alang natin kung paano ang ibang mga pilosopo na may kaugnayan sa ideya ni Nietzsche ng isang superman, sulit na kilalanin na nagkakasalungat ang mga opinyon. Mayroong iba't ibang mga pananaw sa imaheng ito.
Mula sa isang relihiyosong pananaw sa relihiyon, ang nangunguna sa superman ay si Jesucristo. Ang posisyon na ito, sa partikular, ay gaganapin ni Vyacheslav Ivanov. Mula sa kultura ng kultura ng kultura, ang ideyang ito ay nailalarawan bilang "aesthetizing isang malakas na salpok", tulad ng ipinahayag ito ni Blumenkrantz.
Sa Ikatlong Reich, ang superman ay itinuturing na perpekto ng lahi ng Nordic Aryan, tagataguyod ng isang interpretasyon ng lahi ng mga ideya ni Nietzsche.
Ang imaheng ito ay malawakang ginamit sa science fiction, kung saan nakikipag-ugnay ito sa mga telepath o super-sundalo. Minsan pinagsama ng isang bayani ang lahat ng mga kakayahan na ito. Maraming mga ganyang kwento ang matatagpuan sa komiks at anime ng Hapon. Sa 40, 000 unibersidad ng Warhammer, mayroong isang espesyal na subspecies ng mga taong may mga saykiko na tinatawag na psykers. Maaari nilang baguhin ang orbit ng mga planeta, kontrolin ang kamalayan ng ibang tao, ay may kakayahang telepathy.
Kapansin-pansin na, sa isang degree o sa iba pa, ang lahat ng mga interpretasyong ito ay salungat sa mga ideya ni Nietzsche mismo, ang konseptong semantiko na inilagay niya sa imahe ng superman. Sa partikular, mariing itinanggi ng pilosopo ang kanyang demokratikong, ideyalidad, at maging ang interpretasyong pantao.
Ang konsepto ni Nietzsche
Ang doktrina ng superman ay palaging interesado ng maraming pilosopo. Halimbawa, si Berdyaev, na nakakita sa imaheng ito ang espirituwal na korona ng paglikha. Naniniwala si Andrei Bely na nagawa ni Nietzsche na ganap na ihayag ang mga birtud ng teolohikal na simbolismo.
Ang konsepto ng superman ay itinuturing na pangunahing pangunahing pilosopikal na konsepto ng Nietzsche. Sa loob nito, pinagsama niya ang lahat ng kanyang mataas na moral na mga ideya. Inamin mismo niya na hindi niya naimbento ang imaheng ito, ngunit hiniram ang Goethe mula sa Faust, na namuhunan ang kanyang sariling kahulugan dito.
Teorya ng Likas na Pagpili
Sa Nietzsche, ang teorya ng superman ay malapit na konektado sa teorya ng natural na pagpili ni Charles Darwin. Ang pilosopo ay ipinahayag ito sa prinsipyo, "ang kalooban sa kapangyarihan." Naniniwala siya na ang mga tao ay isang transisyonal na bahagi lamang ng ebolusyon, at ang pangwakas na punto nito - ito ang superman.
Ang kanyang pangunahing tampok na nakikilala ay ang pagkakaroon niya ng kagustuhan sa kapangyarihan. Isang uri ng salpok na posible upang makontrol ang mundo. Hinahati ni Nietzsche ang mismong kalooban sa 4 na uri, na nagpapakita na siya ang bumubuo sa mundo. Walang pag-unlad at paggalaw kung wala ito imposible.
Will
Ayon kay Nietzsche, ang unang uri ng kalooban ay ang mabuhay. Nakahiga ito sa katotohanan na ang bawat tao ay may isang likas na katangian para sa pagpapanatili sa sarili, ito ang batayan ng ating pisyolohiya.
Pangalawa, ang mga taong may layunin ay may panloob na kalooban, ang tinatawag na pangunahing. Siya ay tumutulong upang maunawaan kung ano ang talagang nais ng indibidwal mula sa buhay. Imposibleng kumbinsihin ang isang tao na may panloob na kalooban, hindi siya kailanman maiimpluwensyahan ng mga opinyon ng iba, na sa una ay hindi siya sang-ayon. Ang isang halimbawa ng panloob na kalooban ay ang kumander ng Sobyet na si Konstantin Rokossovsky, na paulit-ulit na pinalo, pinahirapan, ngunit nanatiling tapat sa panunumpa at tungkulin ng sundalo. Siya ay naaresto sa panahon ng panunupil noong 1937-1938. Ang kanyang panloob ay labis na humanga sa lahat na siya ay bumalik sa hukbo, sa panahon ng Great Patriotic War ay tumaas siya sa ranggo ng Marshal ng Soviet Union.
Ang pangatlong uri ay walang malay. Ang mga ito ay nakakaapekto, walang malay na pagmamaneho, hilig, likas na katangian na gumagabay sa mga pagkilos ng tao. Binigyang diin ni Nietzsche na ang mga tao ay hindi palaging mananatiling makatuwiran na mga nilalang, na madalas na napapailalim sa hindi makatwiran na impluwensya.
Sa wakas, ang pang-apat na uri ay ang kalooban na kapangyarihan. Ito ay ipinahayag sa isang mas malaki o mas kaunting lawak sa lahat ng mga tao, ang hangaring ito na magpasakop sa isa pa. Nagtalo ang pilosopo na ang kalooban sa kapangyarihan ay hindi kung ano ang mayroon tayo, kundi kung ano talaga tayo. Ito ay ang pinakamahalagang ito. Ito ang bumubuo ng batayan ng konsepto ng superman. Ang ideyang ito ay nauugnay sa isang pangunahing pagbabago sa panloob na mundo.
Isyu sa moral
Kumbinsido si Nietzsche na ang moralidad ay hindi likas sa superman. Sa kanyang opinyon, ito ay isang kahinaan na hinihila ang sinuman. Kung tinutulungan mo ang lahat ng nangangailangan, kung gayon ang indibidwal ay gumugol sa kanyang sarili, nakakalimutan ang tungkol sa pangangailangan na sumulong sa kanyang sarili. At ang tanging katotohanan sa buhay ay likas na pagpili. Sa pamamagitan lamang ng prinsipyong ito dapat na mabuhay ang isang superman. Kung walang kalooban na makapangyarihan, mawawala ang kanyang kapangyarihan, kapangyarihan, lakas, ang mga katangiang iyon na nakikilala sa kanya sa isang ordinaryong tao.
Ang superman Nietzsche ay pinagkalooban ng kanyang pinakamamahal na mga katangian. Ito ay isang ganap na konsentrasyon ng kalooban, super-indibidwalismo, pagkamalikhain na espiritwal. Kung wala siya, hindi nakita ng pilosopo ang pag-unlad ng lipunan mismo.
Mga halimbawa ng mga superhumans sa panitikan
Sa panitikan, kabilang ang domestic, maaari kang makahanap ng mga halimbawa kung paano ipinakita ng superman ang kanyang sarili. Sa nobelang Fyodor Dostoevsky ng Krimen at Parusa Rodion Raskolnikov ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang tagapagdala ng gayong ideya. Ang kanyang teorya ay upang hatiin ang mundo sa "mga nilalang na nanginginig" at "tamang pagkakaroon." Nagpasya siyang pumatay sa maraming aspeto dahil nais niyang patunayan sa kanyang sarili na siya ay kabilang sa pangalawang kategorya. Ngunit, nang pumatay, hindi niya matitiis ang pagdurusa sa moralidad na nakasalansan sa kanya, napipilitang aminin na hindi siya angkop sa tungkulin ni Napoleon.
Sa isa pang nobela ni Dostoevsky, Demons, halos bawat bayani ay itinuturing ang kanyang sarili na superhuman, sinusubukan na patunayan ang kanyang karapatang pumatay.
Ang isang kamangha-manghang halimbawa ng paglikha ng isang superman sa tanyag na kultura ay ang Superman. Ito ay isang superhero na ang imahe ay inspirasyon ng mga gawa ni Nietzsche. Noong 1938, ito ay imbento ng manunulat na si Jerry Siegel at artist na si Joe Schuster. Sa paglipas ng panahon, siya ay naging isang icon ng kulturang Amerikano, ay isang bayani ng komiks at pelikula.
"Kaya sinabi Zarathustra"
Ang ideya ng pagkakaroon ng isang tao at isang superman ay ipinakita ni Nietzsche sa aklat na "Tulad ng sinabi ni Zarathustra." Sinasabi nito ang tungkol sa kapalaran at ideya ng isang libog na pilosopo na nagpasya na kunin ang pangalan ni Zarathustra, na pinangalanan ang kanyang sarili sa sinaunang propetang Persia. Sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon at kilos na ipinahayag ni Nietzsche ang kanyang mga iniisip.
Ang sentral na ideya ng nobela ay ang konklusyon na ang tao ay isang hakbang lamang sa landas ng paggawa ng unggoy sa isang superman. Bukod dito, ang pilosopo mismo ay paulit-ulit na binibigyang diin na ang sangkatauhan mismo ay sisihin sa katotohanan na nahulog ito sa pagkabulok, na talagang naubos ang sarili. Ang pag-unlad at pagpapabuti lamang sa sarili ay maaaring mapalapit sa lahat sa pagsasakatuparan ng ideyang ito. Kung ang mga tao ay patuloy na sumuko sa ilang sandali na mga hangarin at pagnanasa, kung gayon sa bawat henerasyon ay mas dumadulas sila patungo sa isang ordinaryong hayop.
Problema sa pagpili
Mayroon ding problema ng superman, na konektado sa pangangailangan ng pagpili, kung kinakailangan upang malutas ang tanong ng kataasan ng isang indibidwal kaysa sa isa pa. Pinag-uusapan ito, ang Nietzsche ay nag-iisa ng isang natatanging pag-uuri ng espirituwalidad, na kasama ang isang kamelyo, isang leon at isang bata.
Kung susundin mo ang teoryang ito, ang super-superman ay dapat palayain ang kanyang sarili mula sa mga shackles ng mundo na nakapaligid sa kanya. Upang gawin ito, kailangan niyang maging malinis, dahil ang isang bata ay nangyayari sa pinakadulo simula ng paglalakbay. Pagkatapos nito, isang konsepto na walang kabuluhan ang kamatayan ay ipinakita. Siya, ayon sa may-akda, ay dapat sumunod sa mga kagustuhan ng tao. Dapat siyang magkaroon ng isang monopolyo sa buhay, maging walang kamatayan, maihahambing sa Diyos. Ang kamatayan ay dapat na masunurin sa mga layunin ng tao, upang ang bawat tao ay may oras upang gawin ang lahat ng kanyang pinlano sa buhay na ito, kaya dapat matutunan ng isang tao na pamahalaan ang prosesong ito.
Ang kamatayan, ayon kay Nietzsche, ay dapat na maging isang espesyal na porma ng gantimpala, na matatanggap lamang ng isang tao kapag siya ay nabubuhay nang may dignidad sa kanyang buong buhay, na natapos ang lahat ng naisadya para sa kanya. Samakatuwid, sa hinaharap, dapat malaman ng isang tao na mamatay. Maraming mga mananaliksik ang nabanggit na ang mga ideyang ito ay katulad ng mga code at konsepto na sinusundan ng samurai ng Hapon. Naniniwala rin sila na ang pagkamatay ay dapat makuha, magagamit lamang ito sa mga tumupad sa kanilang kapalaran sa buhay.
Hinamak ni Nietzsche ang modernong tao na nakapaligid sa kanya. Ayaw niya na walang nahihiya na kilalanin ang kanyang sarili na isang Kristiyano. Isinalin niya ang parirala tungkol sa pangangailangan na mahalin ang kanyang kapwa sa kanyang sariling pamamaraan. Napansin na nangangahulugang iwanan niya ang kanyang kapitbahay.
Ang isa pang ideya ni Nietzsche ay nauugnay sa imposibilidad ng pagtatatag ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao. Nagtalo ang pilosopo na sa una isa sa atin ang nakakaalam at nakakaalam ng higit pa, samantalang ang isang tao ay hindi gaanong may kakayahang magawa kahit na ang mga pangunahing gawain. Samakatuwid, ang ideya ng ganap na pagkakapantay-pantay ay tila hindi totoo sa kanya, samakatuwid nga, ito ay pinalaganap ng relihiyong Kristiyano. Ito ang isa sa mga kadahilanan kung bakit labis na tinutulan ng pilosopo ang Kristiyanismo.
Nagtalo ang tag-isip ng Aleman na kinakailangan upang makilala ang dalawang klase ng mga tao. Ang una - ang mga taong may malakas na kagustuhan sa kapangyarihan, ang pangalawa - na may isang mahinang kalooban sa kapangyarihan, sila ay isang ganap na karamihan. Gayunman, ang Kristiyanismo, ay niluluwalhati at itinayo sa isang pedestal ang mga halagang nariyan sa mahina na kalooban, iyon ay, ang mga, sa kanilang kalikasan, ay hindi maaaring maging isang ideologo ng pag-unlad, isang tagalikha, at samakatuwid ay hindi nagtaguyod ng pag-unlad, ang proseso ng ebolusyon.
Ang superman ay dapat na ganap na mapalaya hindi lamang mula sa relihiyon at moralidad, kundi pati na rin mula sa anumang awtoridad. Sa halip, dapat matagpuan at tanggapin ng bawat tao ang kanyang sarili. Sa buhay, binibigyan siya ng isang malaking bilang ng mga halimbawa kapag ang mga tao ay napalaya mula sa mga moral na kadena upang maghanap para sa kanilang sarili.
