Ang teokratikong monarkiya ay isang anyo ng pamahalaang sibil kung saan ang opisyal na patakaran ay direktang kinokontrol ng patnubay ng banal, ang interpretasyon ng kalooban ng Diyos, tulad ng ipinahiwatig sa mga banal na kasulatan, alinsunod sa mga turo ng isang partikular na relihiyon.
Sa pagsasagawa, ang mga klero, bilang mga kinikilala na kinatawan ng isang di-nakikitang diyos, tunay o naisip, ay nagpapahayag at nagpapaliwanag sa mga batas ng patakaran sa publiko. Sa mahigpit na kahulugan, nangangahulugan ito ng isang pinuno na itinuturing na ang kanyang sarili ay isang emissary ng Diyos, at ang lahat ng mga batas ay ipinasa sa kanila sa ilalim ng patnubay ng Diyos. Ang pinuno ng isang teokratikong gobyerno ay pinuno din ng isang institusyong pang-relihiyon. Kaya, ang mga batas at sibil na sibil ay bahagi ng relihiyon, na nagpapahiwatig ng pagsipsip ng estado ng simbahan.
Ang isa sa mga unang gumamit ng salitang "theocracy" ay si Josephus Flavius, na, tila, ay sinubukan na ipaliwanag ang samahan ng Greek na "The Jewish Union" sa mga paganong mambabasa na may mga salitang Greek na "theos" (diyos) at "krateo" (kontrol). Bagaman sa bagay na ito, si Josephus, ang paghahambing nito sa iba pang mga anyo ng pamahalaan (monarkiya, oligarkiya, republika), ay pumapasok sa isang mahaba at medyo nalilito na talakayan tungkol sa paksa, hindi niya ipinaliwanag kung ano ang isang "teokratikong monarkiya".
Ang mga bansa, halimbawa, sa modernong panahon, maaari mong isaalang-alang ang isang katulad na anyo ng pamahalaan, kasama ang Saudi Arabia, Iran, ang Vatican.
Sa maraming mga estado mayroon pa ring ilang mga opisyal na relihiyon, ang mga batas sa sibil ay maaaring maimpluwensyahan ng mga konsepto na teolohiko o moral, ngunit ang mga kondisyong ito ay hindi nahuhulog sa ilalim ng kondisyon ng teokrasya. Ang isang sekular na estado ay maaari ding magkasama sa relihiyon ng estado o mag-utos ng ilang mga aspeto ng batas sibil ng mga pamayanang pang-relihiyon.
Sa panahon ng Gitnang Panahon, maraming mga monarkiya ang hindi bababa sa bahagyang teokratiko. Ang mga desisyon ng mga namumuno sa mga bansang Katoliko ay madalas na kinukuwestiyon at tinanggihan kung hindi sumasang-ayon ang mga papa sa kanila. Pinayuhan ng mga pinuno ng relihiyon ang mga pinuno sa mga isyu hindi lamang ng relihiyon, kundi pati na rin ng estado. Ang sitwasyon ay nagsimulang magbago nang ang Protestantismo at iba pang mga di-Katolikong relihiyon ay naging impluwensya sa ilang mga bansa.
Ang ganap na teokratikong monarkiya ng uri ng elective ay isang anyo ng pamahalaan sa Vatican. Ang pinuno ng estado ay ang Holy See (Pope at Administrative Council - Roman Curia). Ang Santo Papa, na siyang soberanya ng Holy See, ay nagsasagawa ng lehislatura, executive, at hudisyal na kapangyarihan sa Vatican City at sa unibersal na Simbahang Romano Katoliko alinsunod sa kanyang posisyon. Ibinigay ang multidimensional na likas na katangian ng kapangyarihan ng papa, isang istrukturang pang-administratibo na kilala bilang Roman Curia, na ang mga miyembro ay hinirang ng awtoridad ng papa, ay nilikha upang pamahalaan sa loob ng maingat na idinisenyo na mga kategorya ng kapangyarihan.
Ang bagong papa, pagkatapos ng pagkamatay ng nauna, ay inihalal ng conclave, na binubuo lamang ng mga kardinal.
Sa mga estado kung saan ang relihiyon ng estado ay Islam, sa partikular na Sharia, ang teokratikong monarkiya ay ang tanging anyo ng pamahalaan sa maraming siglo. Mula sa oras na nilikha ni Propeta Muhammad ang estado ng Arab-Muslim (pyudal) sa Medina noong ikapitong siglo hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, nang sumiklab ang huling caliphate sa Turkey. Ang Caliph (kahalili) ay pinuno ng estado, na namamahala ayon sa Sharia (mga batas sa Islam), batay sa Qur'an at Sunnah. Bagaman ang mga caliph ay walang direktang mga tagubilin mula kay Allah, sila, tulad ng Propeta, ay nagpapasya na bigyang-katwiran ang kanilang mga utos alinsunod sa code na ito ng mga utos at pagbabawal, na nagpapakita na ang Allah ay ang panghuli na awtoridad.
Ang pinakatanyag na teokratikong monarkiya sa mundo ng Islam ay ang Arab Caliphate sa ilalim ng mga caliph ng dinastiyang Umayyah o ang "Matuwid na Caliph" (ang unang apat na caliphs pagkatapos ni Propeta Muhammad).
Sa mga modernong panahon, ang sistemang pampulitika ng Islamic Republic of Iran ay inilarawan bilang isang tunay na teokrasya, sa anumang kaso, tulad ng ipinahiwatig sa direktoryo ng US CIA.
Nang ang pinuno ng Iran ay naging Ruholla Musavi Khomeini, mula 1979 hanggang 1989, ang pagkakahanay ng mga puwersa ng relihiyon at pampulitika ay malinaw na binago: Ang Shiite Islam ay naging isang hindi mahihiwalay na elemento ng istrukturang pampulitika ng estado. Ganito ang nakasaad na layunin ng 1979 rebolusyong Iran - upang ibagsak ang pamamahala ng Shah at ibalik ang ideolohiyang Islam sa lipunang Iran.
Ang Shiite Islam ay ang opisyal na relihiyon ng Iran. Ayon sa Saligang Batas ng 1979 (tulad ng susugan noong 1989), ang sistemang pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan ng Islamic Republic of Iran ay tinutukoy ng ideolohiyang Islam. Ang pinuno ng estado, na nagtatatag ng pangkalahatang patakaran ng bansa, ay ang Punong Lider, na hinirang ng Konseho ng mga Eksperto.
Mayroong dalawang nangungunang pinuno sa Iran: ang nagtatag ng Islamic Republic of Iran, Ruhollah Musavi Khomeini at ang kanyang kahalili, ang Great Ayatollah Ali Khoseini Khamenei (mula 1989 hanggang sa kasalukuyan).
Hinirang ng senior manager ang mga pinuno ng maraming mahahalagang ahensya ng gobyerno. Gayundin, ayon sa konstitusyon ng Iran, inaprubahan niya ang mga kapangyarihan ng pangulo, maaari ang mga batas ng veto na ipinasa ng parliyamento (Konseho), ayon sa kaugalian ay binibigyan niya ng pahintulot ang mga kandidato sa pagkapangulo upang ipahayag ang kanilang kandidatura.
Ang teokratikong monarkiya ng isang espesyal na uri ay isang anyo ng pamahalaan sa Saudi Arabia. Sa halip, masasabing ang estado ay isang ganap na monarkiya batay sa mga prinsipyo ng Islam. Ang Hari ng Saudi Arabia ay pinuno ng estado at pinuno ng pamahalaan. Gayunpaman, ang karamihan sa mga pagpapasya ay ginawa sa panahon ng konsultasyon sa pagitan ng mga senior na prinsipe ng maharlikang pamilya at mga relihiyosong organisasyon. Ang Quran ay ipinahayag na Konstitusyon ng bansa, na pinamamahalaan batay sa batas ng Muslim (Sharia).
