Kapag ang teorya ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay nagsisimula na maapektuhan sa mga diyalogo ng mga pilosopo, ang apelyido ni N. Chernyshevsky, isang multifaceted at mahusay na manunulat, pilosopo, mananalaysay, materyalista, kritiko, hindi sinasadya ang pag-pop up. Hinuhigop ni Nikolai Gavrilovich ang lahat ng pinakamahusay - isang patuloy na karakter, isang hindi mapaglabanan na sigasig para sa kalayaan, isang malinaw at nakapangangatwiran na kaisipan. Ang teorya ng nakapangangatwiran na kaakuhan ng Chernyshevsky ay ang susunod na hakbang sa pag-unlad ng pilosopiya.
Kahulugan
Ang makatwirang egoismo ay dapat maunawaan bilang isang pilosopikal na posisyon na nagtatatag para sa bawat indibidwal ang pangunahing kaalaman ng personal na mga interes sa mga interes ng ibang tao at lipunan sa kabuuan.
Ang tanong ay lumitaw: kung paano naiiba ang nakapangangatwiran na kaakibat sa egoism sa direktang kahulugan nito? Ang mga tagataguyod ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay nagsasabing ang egoist ay iniisip lamang sa kanyang sarili. Bagaman hindi kapaki-pakinabang para sa nakapangangatwiran na kaakuhan upang pabayaan ang iba pang mga personalidad, hindi lamang ito ay kumakatawan sa isang makasariling saloobin sa lahat, ngunit ipinakikita lamang ang sarili bilang shortsightedness, at kung minsan kahit na bilang katangahan.
Sa madaling salita, ang kakayahang mamuhay ng sariling interes o opinyon ng isang tao, nang walang pagsalungat sa opinyon ng iba, ay maaaring tawaging makatuwiran egoismo.
Kaunting kasaysayan
Ang makatuwirang egoismo ay nagsisimula na lumitaw sa sinaunang panahon, nang italaga sa kanya ni Aristotle ang papel ng isa sa mga sangkap ng problema ng pagkakaibigan.
Dagdag pa, sa panahon ng French Enlightenment, itinuturing ni Helvetius na ang makatuwiran na egoism bilang imposibilidad ng pagkakasabay ng isang makabuluhang balanse sa pagitan ng egocentric na pagnanasa ng isang tao at pampublikong kalakal.
Tumanggap si Feuerbach L. ng isang mas detalyadong pag-aaral tungkol sa isyung ito.Sa kanyang opinyon, ang kabutihan ng isang tao ay batay sa isang pakiramdam ng personal na kasiyahan mula sa kasiyahan ng ibang tao.
Ang teorya ng nakapangangatwiran na egoism ay lubusang pinag-aralan ni Chernyshevsky. Ito ay nakasalalay sa interpretasyon ng egoism ng indibidwal bilang isang pagpapahayag ng pagiging kapaki-pakinabang ng isang tao sa kabuuan. Batay dito, kung mabangga ang corporate, pribado at unibersal na interes, kung gayon ang huli ay dapat mangibabaw.
Mga Pananaw Chernyshevsky
Sinimulan ng pilosopo at manunulat ang kanyang paglalakbay kasama si Hegel, na sinasabi sa lahat na kabilang sa kanya lamang. Ang pagsunod sa pilosopiya at pananaw ni Hegelian, gayunpaman, tinanggihan ni Chernyshevsky ang kanyang konserbatismo. At pagiging pamilyar sa kanyang mga gawa sa mga script, nagsisimula siyang tanggihan ang kanyang mga pananaw at nakikita sa pilosopiya ng Hegelian na patuloy na mga bahid:
- Ang tagalikha ni Hegel ng katotohanan ay isang ganap na diwa at isang ganap na ideya.
- Ang dahilan at ideya ay ang mga nagtutulak na puwersa ng kaunlaran.
- Ang konserbatismo ni Hegel at ang kanyang pangako sa pyudal-absolutist na sistema ng bansa.
Bilang isang resulta, sinimulan ni Chernyshevsky na bigyang-diin ang kalabuan ng teorya ni Hegel at pinuna siya bilang isang pilosopo. Patuloy na umunlad ang agham, at ang pilosopiya ng Hegelian para sa manunulat ay lipas na at nawala ang kahulugan nito.
Mula sa Hegel hanggang Feuerbach
Hindi nasisiyahan sa pilosopiya ni Hegelian, si Chernyshevsky ay lumingon sa mga gawa ni L. Feuerbach, na pagkatapos ay pinilit siyang tawagan ang pilosopo na kanyang guro.
Sa kanyang sanaysay na "Ang Kahulugan ng Kristiyanismo, " Nagtalo si Feuerbach na ang kalikasan at pag-iisip ng tao ay may hiwalay sa bawat isa, at na ang kataas-taasang nilikha ng relihiyon at pantasya ng tao ay isang salamin ng sariling kakanyahan. Ang teoryang ito ay nagbigay inspirasyon kay Chernyshevsky, at natagpuan niya ito sa kanyang hinahanap.
At kahit na sa pagkatapon, sumulat siya sa kanyang mga anak na lalaki tungkol sa perpektong pilosopiya ni Feuerbach at nanatili siyang tapat na tagasunod.
Ang kakanyahan ng teorya ng nakapangangatwiran egoism
Ang teorya ng makatuwirang egoismo sa mga gawa ni Chernyshevsky ay itinuro laban sa relihiyon, moralidad ng teolohiko at idealismo. Ayon sa manunulat, ang indibidwal ay nagmamahal lamang sa kanyang sarili. At ang pagiging makasarili na naghihikayat sa mga tao na kumilos.
Si Nikolai Gavrilovich sa kanyang mga akda ay nagsasabi na sa mga hangarin ng mga tao ay hindi maaaring magkaroon ng maraming magkakaibang mga katutubo at na ang buong hanay ng mga hangarin ng tao na kumilos ay nagmula sa isang kalikasan, ayon sa isang batas. Ang pangalan ng batas na ito ay nakapangangatwiran egoism.
Ang lahat ng mga pagkilos ng tao ay batay sa mga saloobin ng indibidwal tungkol sa kanyang pansariling pakinabang at kabutihan. Halimbawa, ang isang nakapangangatwiran na kaakuhan ay maaaring ituring na sakripisyo ng isang tao ng kanyang sariling buhay para sa pag-ibig o pagkakaibigan, para sa anumang interes. Kahit na sa naturang aksyon ay namamalagi ang isang personal na pagkalkula at isang flash ng egoism.
Ano ang teorya ng nakapangangatwiran egoism ayon kay Chernyshevsky? Ang mga personal na interes ng mga tao ay hindi lumilihis sa publiko at hindi sumasalungat sa kanila, na nakikinabang sa iba. Ang mga nasabing prinsipyo lamang ang tinanggap at sinubukang iparating sa iba ang manunulat.
Ang teorya ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay maikling ipinangaral ni Chernyshevsky bilang isang teorya ng "mga bagong tao."
Ang pangunahing konsepto ng teorya
Ang teorya ng nakapangangatwiran na egoism ay sinusuri ang mga pakinabang ng mga relasyon ng tao at ang pagpili ng mga pinaka kapaki-pakinabang. Mula sa pananaw ng teorya, ang pagpapakita ng kawalan ng sarili, awa at kawanggawa ay ganap na walang kahulugan. Ang mga pagpapakita lamang ng mga katangiang ito na humantong sa mga relasyon sa publiko, paggawa ng kita, atbp, ay may kahulugan.
Sa ilalim ng makatuwirang egoismo ay nauunawaan ang kakayahang makahanap ng isang gitnang lupa sa pagitan ng mga personal na kakayahan at mga pangangailangan ng iba. Bilang karagdagan, ang bawat indibidwal ay nagmula lamang sa pag-ibig sa sarili. Ngunit sa pag-iisip, nauunawaan ng isang tao na kung iniisip lamang niya ang kanyang sarili, haharapin niya ang isang malaking hanay ng mga problema, na nais lamang upang masiyahan ang mga personal na pangangailangan. Bilang resulta nito, ang mga indibidwal ay dumarating sa isang personal na paghihigpit. Ngunit ito ay tapos na muli, hindi dahil sa pagmamahal sa iba, ngunit sa pag-ibig sa sarili. Samakatuwid, sa kasong ito, ipinapayong pag-usapan ang tungkol sa nakapangangatwiran egoism.
