Ang dedikado at induktibong pamamaraan ng pag-unawa ay ang pinaka-karaniwang kapwa sa lohika at sa pilosopiya. Maaari silang isaalang-alang sa iba't ibang paraan. Sa isang banda, ang mga ito ay mga pamamaraan na nagbibigay-daan sa kakayahang lohikal na makakuha ng bagong impormasyon mula sa impormasyong mayroon na. Sa kabilang banda, sila ay inilarawan bilang mga espesyal na pamamaraan ng pag-unawa. Isaalang-alang ang kanilang pagkakaiba at mga tampok ng tulad ng isang mekanismo para sa hitsura ng pangkalahatang impormasyon bilang induction.
Pilosopiya: ang pangunahing konsepto ng iba't ibang mga pamamaraan sa pag-unawa
Ang salitang "pagbabawas" sa pagsasalin mula sa Latin ay nangangahulugang "pag-alis". Iyon ay, kapag mula sa anumang pangkalahatang, abstract na kaalaman, isang paglipat sa partikular o kongkreto na form na magaganap. Isinasalin ang induction bilang "gabay." Iyon ay, nauugnay ito sa pangkalahatang-ideya ng ilang partikular na kaalaman, ang mga resulta ng karanasan o pananaliksik. Sa pilosopiya, ang induction ay karaniwang isang paraan ng pagkuha ng mga pangkalahatang paghatol mula sa pang-eksperimentong data. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagbawas ay nagbibigay ng mas maaasahang kaalaman kung ang lugar nito ay totoo. Ito ay mas nakakumbinsi, at ang agham sa Europa, lalo na sa matematika, ay batay sa pamamaraang ito ng pag-unawa. At ang induction ay "humahantong" lamang sa katotohanan, ay tumutulong upang mahanap ito. Mayroon itong isang probabilistikong kalikasan at, bilang isang panuntunan, ang resulta nito ay ang paglikha ng mga hypotheses. Ito ang tinatawag na hindi kumpletong induction. Ito ay isang pagkakaiba-iba ng pamamaraang ito ng pag-unawa. Kung ang isang tiyak na pahayag ay maaaring mapatunayan para sa lahat ng mga indibidwal na kaso, pagkatapos ay nakikipag-usap kami sa kumpletong induction. Sa matematika, kadalasang ginagamit ang pagbabawas. Gayunpaman, tinawag nila itong paraan ng induktibo. Ang bagay ay ang pangalan ng isang partikular na axiom kung saan nakabatay ang pamamaraan na ito.
Isang ekskursiyon sa kasaysayan ng unang panahon
Sa pilosopiya, ang induction ay isang paraan ng pagkilala na isinilang kasama ang mga turo ni Socrates. Ngunit ang kanyang pag-unawa sa pamamaraan na ito ay naiiba sa kung ano ang kilala sa amin ngayon. Tinawag niya ang paraan ng paghahambing at pagbubukod, kapag sa pag-aaral ng mga partikular na kaso na masyadong makitid na mga kahulugan ay itinapon at natagpuan ang kanilang pangkalahatang kabuluhan. Sa paglitaw ng mga turo ni Aristotle, nagbago ang kabuuan ng sinaunang pilosopong Greek. Ang induction ay unang tinukoy bilang prinsipyo ng paghahanap ng pangkalahatang kaalaman mula sa mga partikular na elemento. Tinukoy niya ang gayong pangangatuwiran bilang dialectical. Ang dakilang pilosopo na tinatawag na induction ang kabaligtaran ng syllogism. Ang pangunahing prinsipyo ng pagkuha ng kaalaman, itinuturing niyang pagbabawas.
Renaissance
Ano ang nangyayari sa oras na ito sa pilosopiya? Ang induction ay ang pundasyon ng tunay na agham, sinabi ng mga figure ng Renaissance. Sobrang kritikal sila ng Aristotle, dahil ang iskolarismo ay itinatag sa kanyang mga teorya, na itinuturing nilang hindi na ginagamit at pinipigilan ang pagbuo ng agham. Lalo na radikal si Francis Bacon sa bagay na ito. Naniniwala siya na ang pagbabawas ay isang suporta para sa mga salita at mga palatandaan, at kung ang huli ay hindi tama na nabalangkas, kung gayon ang lahat ng kaalaman batay sa kanila ay hindi makatuwiran. Iminungkahi niya ang paggawa ng mga pangkalahatang pagkilala sa mga pang-agham na pagtuklas, sa halip na ipaliwanag ang mga ito batay sa umiiral na mga teorya.
Induction sa Bagong Organon
Kapansin-pansin, sa lahat ng poot kay Aristotle, praktikal na sinunod ni Bacon ang kanyang mga prinsipyo. Tinutulan din niya ang induction sa syllogism, at tinawag ang kanyang pangunahing gawain na "New Organon", bilang pagsuway sa dakilang Greek. Sa pagitan ng mga phenomena at katotohanan, tulad ng pinaniniwalaan ng nag-iisip, kinakailangan na maghanap nang hindi gaanong para sa lohikal na para sa mga koneksyon na sanhi. Ang mga ito ay batay sa mga pagkakaiba, pagkakapareho, tira at mga kaugnay na pagbabago. Salamat sa Bacon, ang induction ay naging pangunahing pamamaraan ng agham ng Europa, at nawala ang interes sa pagbabawas. Ngunit pagkatapos, pagkatapos ni Descartes, ang pilosopiya ay bumalik sa syllogism bilang batayan sa pagkamit ng totoong kaalaman.
Ang pagbabalik ng induction. John Stuart Mill
Ang siyentipikong English na ito ay muling nagsimulang pumuna sa paraan ng deduktibo sa epistemology. Sinabi niya na ang syllogism ay talagang isang paglipat mula sa isang partikular na kababalaghan sa iba pa, at hindi sa lahat mula sa pangkalahatan hanggang sa kongkreto. Bilang isang batayan para sa pang-agham na katotohanan, isinasaalang-alang niya ito ay isang induktibong pagtatapos. Nagpapalawak at nagpupuno ang mga iniisip ni Bacon. Mula sa kanyang pananaw, sa pilosopiya, ang induction ay apat na pamamaraan na magkakaugnay.
- Ang una sa mga ito ay pahintulot. Iyon ay, kapag may pagkakapareho sa dalawa o higit pang mga kaso ng isang tiyak na kababalaghan, pagkatapos ay nakikipag-usap tayo sa dahilan na tayo ay nag-aaral.
- Ang pangalawa ay ang pagkakaiba. Halimbawa, ang isang bagay ay nangyayari sa isang hindi pangkaraniwang bagay at wala sa iba, ngunit sa lahat ng iba pang mga detalye ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nag-tutugma. Kaya ang pagkakaiba na ito ang dahilan.
- Ang pangatlo ay mga tira. Ipagpalagay na ipinapaliwanag namin ang ilang mga pangyayari sa isang tiyak na kababalaghan na may ilang mga kadahilanan. Kaya, ang lahat ng iba pa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring maibawas mula sa natitirang mga katotohanan.
- At sa wakas, ang pamamaraan ng pagtutugma. Kung napansin namin na pagkatapos ng isang bagay na nangyari pagkatapos ng isang kababalaghan pagkatapos ng isa pang pagbabago, pagkatapos ay mayroong isang sanhi ng koneksyon sa pagitan nila.
Pilosopiya ng agham: induction bilang isa sa mga haligi nito
Ang ikalabing siyam na siglo na ensiklopedista ng Ingles na Widyam Wavell, na nagsulat ng dose-dosenang mga gawa sa iba't ibang disiplina, ay isa sa mga pinakatanyag na kalaban ni John Stuart Mill. Gayunpaman, naniniwala rin siya na ang induction ay may matibay na halaga para sa pag-unawa. Ito ay sumusunod mula sa mga pamagat ng kanyang pangunahing mga gawa. Ang kanyang aklat na "Philosophy of Inductive Sciences" ay gumawa ng isang pag-agaw sa pag-unawa sa mahigpit na kaalaman. Sa taong ito ay may utang tayo sa isang modernong diksyunaryo sa larangan ng pananaliksik. Halimbawa, pinasikat niya ang salitang "agham", sa kanyang magaan na kamay kung ano ang ginagawa ng mga siyentipiko, sa wakas ay tumigil sa tawaging "natural na pilosopiya". Ang kanyang teorya ng induction ay napaka-interesante at hindi nawawala ang kabuluhan nito hanggang sa araw na ito. Hindi kataka-taka na tinawag si Wavell na isa sa mga tagapagtatag ng pilosopiya ng agham.
Ang isa pang pagtingin sa teorya ng induction
Hinati ng pilosopo ang buong gnoseology sa layunin at subjective. Mula sa kanyang pananaw, ang lahat ng kaalaman ay nagmula sa mga ideya o mula sa mga sensasyon. Ngunit ang mga teorya na nagmula sa karanasan (induktibo) ay isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad sa agham. Ang mga ito ay tila nangongolekta ng bahagya ng data ng pang-eksperimentong natipon ng mga eksperimento, at ginagamit ang mga natuklasan upang ipaliwanag ang mga dahilan at bumalangkas ng mga batas. Naniniwala si Wavell na ipinagpapatuloy niya ang gawain ni Francis Bacon, at samakatuwid ay nakipagtalo kay Mill, na naniniwala na ang huli ay nag-interpret ng induction ng masyadong makitid, binabawasan ito sa enumeration at pagkakapareho. Ang proseso kung saan ang mga pangkalahatang katotohanan ay "binubuo" ng mga pag-aaral ng mga kongkretong katotohanan ay humahantong sa pag-unlad ng agham at pagsulong nito. Ang teorya ng induction ni William Wavell ay ang ideya ng isang operasyon ng kaisipan ng "generalization, " kung saan, tulad ng isang ito, na may isang uri ng tulay na nag-uugnay sa isang tiyak na kumbinasyon ng mga katotohanan. Kaya, "pinangungunahan" niya ang mananaliksik sa mga ideya sa tulong ng kung saan maraming mga heterogenous na elemento ang maipahayag sa pamamagitan ng pangunahing batas.
Paano naiintindihan ang induktibong pamamaraan sa ating panahon
Ngayon sa agham at pilosopiya kapwa ang mga pamamaraang ito ng kognisyon ay kinikilala. Ang induction at pagbabawas ay malawakang ginagamit. Ngunit ang lohika at katotohanan ng lugar ay ang batayan pa rin ng modernong kaalaman sa agham. Mga halimbawa ng kumpletong induction - kapag mayroong isang kumpletong listahan ng lahat ng mga elemento, sa batayan kung saan ang kanilang buong pangkat ay natutukoy - ay hindi masyadong pangkaraniwan. Karamihan sa pangangatuwiran batay sa linlang ito ay probabilistic. Kinakatawan nila ang mga natuklasan ng hindi kumpletong induction. Siyempre, ang karanasan ay isang mabisang tool para sa pagtatatag ng katotohanan. Ngunit ang induktibong pamamaraan ay gumagana lamang kung mayroong isang walang pagbabago ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, na itinuro din ni Mill. Kung ang siyamnapung porsyento ng mga tao ay nasa kanan, kung gayon ang katotohanan na kabilang sa lahi ng tao ay hindi ibubukod ang posibilidad na ang isang naibigay na tao ay maaaring maiiwan. Samakatuwid, ang lohika ay palaging tumutukoy sa mga hangganan ng mga diskarte sa induktibo. Madalas lamang ang mga ito ay probabilistic at nangangailangan ng karagdagang mga kadahilanan at katibayan. Ang parehong napupunta para sa pagkakatulad. Ito ay nagpapahiwatig ("induces") karaniwang mga tampok sa mga phenomena. Gayunpaman, ang pagkakatulad na ito ay maaaring maging mababaw at maaaring hindi palaging nagpapahiwatig ng pagiging sanhi. Ang pamamaraan ng hindi kumpletong induction ay nagiging batayan ng mga pagkakamali. Ang mga pamahiin at stereotypes ay maaari ding maging supling niya.
