Noong Nobyembre 21, 1694, isang anak na lalaki ang ipinanganak sa pamilya ng isang opisyal sa Paris. Ang batang lalaki ay pinangalanang Francois-Marie Aruet (pangalan ng panitikan - Voltaire). Siya ay pinag-aralan sa Jesuit College. Ang buong pamilya ay nagnanais ng isang ligal na karera para sa Voltaire, ngunit kumuha siya ng panitikan. Gustung-gusto ni Francois na satire, gayunpaman, ang kanyang mga pagkaadik ay hindi naaprubahan ng censorship, dahil madalas siyang panauhin sa bilangguan dahil sa kanyang mga tula.
Ang Voltaire ay mapagmahal sa kalayaan, ang mga pananaw at ideya ay itinuturing na matapang at matapang. Bumagsak siya sa kasaysayan bilang isang tanyag na pilosopo, manunulat, makata, manlalaban laban sa malaswa, panatismo, at akusador ng Simbahang Katoliko.
Ang Voltaire ay pinalayas mula sa Pransya at ginugol ng maraming taon sa England, kung saan binuo ang kanyang pananaw sa mundo. Nang bumalik siya sa kanyang sariling lupain, sumulat siya ng "Philosophical Letters", salamat sa kung saan nakakuha siya ng katanyagan. Ngayon marami ang nakakaalam kung sino ang Voltaire. Ang mga ideya ng paliwanag na dumaan sa nabanggit na akda ay kasunod na binuo ng marami sa mga akdang pangkasaysayan at pilosopikal.
Pinuna ni Francois ang pagkakasunud-sunod ng pyudal mula sa paninindigan ng rasyunalismo. Nais niya ang kalayaan para sa lahat ng tao. Ang mga kaisipang ito ay masyadong matapang. Naiintindihan ito mismo ni Voltaire. Ang pangunahing mga ideya ng kalayaan ay sumailalim sa pagiging nakasalalay lamang sa mga batas; magiging angkop ito, tulad ng naniniwala ng pilosopo. Gayunpaman, hindi niya nakilala ang pagkakapantay-pantay. Sinabi ni Voltaire na walang pagkakabahagi sa mayayaman at mahirap, hindi ito maaasahan. Itinuring niya ang republika na pinakamahusay na anyo ng pamahalaan.
Ang Voltaire ay nagsulat ng parehong prosa at tula. Isaalang-alang ang kanyang pinakamahusay na mga nilikha.
Kandida
Ang pangalan ay isinasalin bilang "nakasisilaw na puti." Ang kwento ay isinulat nang may kapaitan at kabalintunaan, kung saan ang Voltaire ay sumasalamin sa mundo ng karahasan, katangahan, pagpapasya at pang-aapi. Sa isang kahila-hilakbot na lugar, sinalungat ng pilosopo ang kanyang bayani, na may mabait na puso, at ang utopian na bansa ng Eldorado, na isang panaginip at paglarawan ng mga mithiin ni Voltaire. Ang akda ay nai-publish na iligal, dahil ito ay pinagbawalan sa Pransya. Ang gawaing ito ay isang uri ng tugon sa pakikibaka ng Europa kasama ang mga Heswita. Ang impetus para sa paglikha nito ay ang lindol ng Lisbon.
"Orleans Birhen"
Ito ay isang tula na sinulat ni Voltaire. Ang pangunahing mga ideya (sa madaling sabi, syempre) ng paggawa ay ipinahayag ng umiiral na mga saloobin ng modernong panahon. Ang isang banayad at ironic na gawa, puspos ng pagpapatawa, salamat sa biyaya ng estilo ay naiimpluwensyahan ang karagdagang pag-unlad ng mga tula sa Europa.
"Ang Kwento ni Karl, Hari ng Sweden"
Ang obra maestra na ito ay isinulat tungkol sa dalawang natitirang monarkiya ng Europa (Peter the Great at Karl). Inilarawan ng labor ang pakikibaka sa pagitan nila. Ang romantikong talambuhay ng kumander na si Haring Charles, ang bayani ng Poltava, ay malinaw at may kulay na inilarawan ni Voltaire. Isang karapat-dapat na gawain na nakakaantig sa kalaliman ng kaluluwa. Sa isang oras, ang paggawa ay nagdala ng katanyagan sa Voltaire.
"Prinsesa ng Babilonya"
Ang orihinal na gawa, na bahagi ng mga nobela ng pilosopo. Ang pangunahing ideya: ang isang tao ay ipinanganak para sa kaligayahan, ngunit mahirap ang buhay, samakatuwid, kailangan niyang maghirap.
Voltaire: pangunahing mga ideya, sa madaling sabi tungkol sa kanyang kaugnayan sa Diyos
Ang pilosopo sa kanyang gawain ay nagbigay ng isang espesyal na lugar sa relihiyon. Kinakatawan niya ang Diyos bilang kaisipan kung saan ang mga batas ng kalikasan ay subordinado. Ang Voltaire ay hindi nangangailangan ng patunay ng pagkakaroon ng Makapangyarihan sa lahat. Sumulat siya: "Tanging isang baliw lamang ang maaaring tanggihan ang pagkakaroon ng Diyos, ang isip mismo ay naniniwala sa kanyang piling." Mukhang hindi makatwiran sa pilosopo na ang buong mundo ay nabuo sa sarili nitong, nang walang anumang ideya o layunin. Kumbinsido siya na ang mismong katotohanan ng pag-iisip ng tao ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng Diyos, na nagbigay sa atin ng kakayahang mag-isip.
Ang mga ideya ng pilosopikal na Voltaire patungkol sa relihiyon ay napaka-alinlangan at nagkakasalungatan, sa kanila, sa halip, bulag na pananampalataya kaysa sa katwiran. Halimbawa, bakit patunayan ang pagkakaroon ng Diyos kung sumulat ka na hindi ito kailangan ng kumpirmasyon? Binanggit din niya na nilikha ng Panginoon ang lupa at bagay, at pagkatapos, tila nalilito sa kanyang pangangatuwiran, ay nagsasabi na ang Diyos at ang bagay ay umiiral dahil sa likas na katangian ng mga bagay.
Sinasabi sa atin ng pilosopo sa kanyang mga akda na walang paaralan at walang dahilan na mag-aalinlangan sa kanyang pananampalataya. Iyon ay tulad ng isang banal na Voltaire. Ang pangunahing mga ideya sa relihiyong globo ay dumating sa katotohanan na ang mga panatiko ay mas mapanganib kaysa sa mga ateyista, dahil ang huli ay hindi nagpapalala ng "madugong pagtatalo". Ang Voltaire ay para sa pananampalataya, ngunit nag-alinlangan sa relihiyon, sapagkat para sa kanya ibinahagi niya sila. Ang mga ateyista, sa karamihan, ay mga siyentipiko na naligaw, na ang pagtanggi sa relihiyon ay nagsimula nang tumpak dahil sa mga nahuhumaling dito, at gumagamit ng pananampalataya hindi para sa mabuti, makataong mga layunin.
Sa kanyang mga akda, pinatutunayan ng Voltaire ang ateismo, bagaman isinusulat niya na ito ay mapanirang sa kabutihan. Tiyak na pilosopo na ang isang lipunan ng mga hindi naniniwala na siyentipiko ay mabubuhay nang mas masaya, ginagabayan lamang ng mga batas at moralidad, sa halip na mga panatiko na sinaktan ng kabaliwan.
Ang dahilan ay nananatili sa mga ateyista, para sa pagkawala ng mga panatiko. Ito ay ang kakayahan ng isang tao na isipin na palaging nakatayo para sa Voltaire sa unang lugar. Samakatuwid, itinuturing ng pilosopo ang ateismo bilang isang mas maliit na kasamaan, habang nananatiling isang mananampalataya sa Diyos, ngunit isang taong nagpapanatili ng pag-iisip. "Kung ang Diyos ay hindi umiiral, kung gayon kailangan itong maiimbento, " - sabi ni Voltaire, ang pahayag na ito ay maiksiwalas na inilalarawan ang posisyon ng pilosopo, ang buong pangangailangan ng pananampalataya.
Mga ideya tungkol sa pinagmulan ng mundo
Ang materyalismo ng Voltaire ay hindi literal. Ang katotohanan ay ang pilosopo lamang ay bahagyang nagbabahagi ng konseptong ito. Sinusubukan ni Voltaire sa kanyang mga akda na sumasalamin sa paksa ng bagay at dumating sa konklusyon na ito ay walang hanggan, na sumasabay sa mga pananaw ng mga materialista, ngunit hindi ibinahagi ni Francois-Marie ang lahat ng mga aspeto ng kanilang mga turo. Hindi rin niya isinasaalang-alang ang pangunahing bagay, yamang nilikha ito ng Diyos, ngunit kinakailangan ang walang laman na puwang para sa pagkakaroon ng Panginoon.
Ang Voltaire, na ang mga panipi ay puno ng karunungan ("Ang mundo ay may hangganan kung may isang walang laman na puwang"), karagdagang argumento tulad ng sumusunod: "Kaya, ang bagay ay nakuha mula sa isang di-makatwirang dahilan."
Walang nangyayari sa wala (Voltaire). Ang mga quote ng taong ito ay naiisip mo. Ayon sa pilosopo, ang bagay ay walang kinalaman, kung gayon ang Diyos ang kumikilos dito. Ang kaisipang ito ay isa pang patunay ng pagkakaroon ng Panginoon.
Mga ideya ni Voltaire (madaling sabi) ng kanyang paghuhusga sa kaluluwa
Ang pilosopo, din, sumunod sa mga pananaw ng mga materyalista. Itinanggi ng Voltaire na ang mga tao ay binubuo ng dalawang nilalang - espiritu at bagay, na konektado sa bawat isa lamang sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Naniniwala ang pilosopo na ang isip ay may pananagutan sa katawan, hindi sa kaluluwa, samakatuwid, ang huli ay mortal. "Ang kakayahang makaramdam, tandaan, ma-fantasize ang tinatawag nilang kaluluwa, " ang sabi ni Voltaire nang kawili-wili. Nagtataka ang kanyang mga quote, sulit na isaalang-alang ang mga ito.
Patay ba ang espiritu
Ang kaluluwa ng pilosopo ay walang materyal na istraktura. Ipinaliwanag niya ang katotohanang ito sa pamamagitan ng katotohanan na hindi tayo palaging iniisip (halimbawa, kapag natutulog tayo). Hindi siya naniniwala sa paglilipat ng mga kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, kung ganito, kung gayon, gumagalaw, maililigtas ng espiritu ang lahat ng natipon na kaalaman, mga saloobin, ngunit hindi ito nangyari. Ngunit gayon, iginiit ng pilosopo na ang kaluluwa ay ipinagkaloob sa atin ng Diyos, pati na rin ang katawan. Ang una, sa kanyang opinyon, ay mortal (hindi niya ito napatunayan).
Ang materyal ba ay espiritu
Ano ang isinulat ni Voltaire sa paksang ito? Hindi mahalaga ang pag-iisip, dahil wala itong mga katangian na katulad nito, halimbawa, hindi ito mahahati.
Mga Damdamin
Napakahalaga ng mga sensasyon para sa pilosopo. Sinusulat ni Voltaire na nakakakuha tayo ng kaalaman at mga ideya mula sa labas ng mundo, at ito ay mga damdaming makakatulong sa atin dito. Ang tao ay walang likas na mga alituntunin at ideya. Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa mundo, kailangan mong gumamit ng maraming mga pandama, kaya naniniwala si Voltaire. Ang pangunahing mga ideya ng pilosopo ay batay sa kaalaman kung ano ang magagamit sa kanya. Pinag-aralan ni Francois ang mga damdamin, ideya, ang proseso ng pag-iisip. Marami ang hindi nag-isip tungkol sa mga isyung ito. Sinusubukan ng Voltaire hindi lamang upang ipaliwanag, ngunit upang maunawaan din ang kakanyahan, ang mekanismo ng paglitaw ng mga damdamin at kaisipan.
Mga repleksyon sa buhay, mga prinsipyo at istraktura ng pagiging nakakaintriga sa Voltaire, napilitang palalimin ang kanilang kaalaman sa mga lugar na ito. Ang mga pananaw ng taong ito ay napaka-progresibo sa oras kung saan siya ipinanganak. Naniniwala ang pilosopo na ang buhay ay binubuo ng hinihintay ng Diyos na pagdurusa at kasiyahan. Ang mga pagkilos ng mga tao ay pinamunuan ng isang nakagawiang. Kaunti lamang ang mga tao na mag-isip tungkol sa kanilang mga aksyon, at kahit na ginagawa nila ito sa "mga espesyal na kaso". Maraming mga gawa, na tila sanhi ng katalinuhan at edukasyon, ay madalas na nagiging mga instincts lamang para sa isang tao. Ang mga tao sa isang hindi malay na antas ay may posibilidad na mag-enjoy, maliban sa mga, siyempre, na naghahanap ng mas sopistikadong kasiyahan. Ipinapaliwanag ni Voltaire ang lahat ng mga pagkilos ng tao na may pagmamahal sa kanyang sarili. Gayunpaman, hindi tinatawagan ni Francois ang bisyo, sa kabaligtaran, ay itinuturing na ang kagalingan ay isang lunas para sa mga sakit ng budhi. Hinati niya ang mga tao sa dalawang kategorya:
- Ang mga taong nagmamahal lamang sa kanilang sarili (kumpletong kuneho).
- Ang mga nagsasakripisyo ng kanilang sariling interes para sa kapakanan ng lipunan.
Ang tao ay naiiba sa mga hayop na ginagamit niya sa buhay hindi lamang mga instincts, kundi pati na rin sa moralidad, awa, at batas. Ang nasabing mga konklusyon ay ginawa ng Voltaire.
Ang mga pangunahing ideya ng pilosopo ay simple. Ang sangkatauhan ay hindi mabubuhay nang walang mga patakaran, dahil kung walang takot sa parusa, mawawala ang lipunan ng disenteng hitsura at bumalik sa pagiging primitive. Gayunman, inilalagay ng pilosopo ang pananampalataya sa unahan, yamang ang batas ay walang kapangyarihan laban sa mga lihim na krimen, at mapipigilan ng budhi ang mga ito, dahil ito ay isang di-nakikitang tagapag-alaga, hindi mo maitatago ito. Palaging ibinahagi ni Voltaire ang mga konsepto ng pananampalataya at relihiyon, nang hindi una ay hindi niya maisip na ang pagkakaroon ng sangkatauhan sa kabuuan.
