Si Jürgen Habermas ay isang pilosopo at sosyolohista ng Aleman. Mula noong 1964, siya ay naging isang propesor sa Frankfurt. Siya ang naging pinakadakilang pilosopo ng ating oras salamat sa pagiging bukas ng kanyang mga pananaw at masidhing interes sa problema sa paglutas ng mga salungatan nang walang karahasan. Ang Fame ay dumating kay Jürgen Habermas pagkatapos ng isang serye ng kanyang bukas na talumpati laban sa mga sikat na pilosopo sa kanyang oras.
Pagkabata
Ipinanganak sa isang panahon ng pampulitika na pag-igting sa politika (Hunyo 18, 1929) sa maliit na bayan ng Düsseldorf, si Jürgen Habermas ay naging isa sa mga batang Aleman na sumailalim sa malubhang propaganda sa pagsali sa Hitler Youth. Maraming mga mapagkukunan ang nagsasabing si Habermas ay isang miyembro ng samahang ito ng Nazi. Noong 2006, isang malaking iskandalo ang sumabog sa paligid ng paksang ito sa pakikilahok ng mga tanyag na publikasyong Aleman.
Ang bantog na istoryador na si Franz Ulrich Wöhler ay tinanggihan ang impormasyong ito, na binanggit ang katotohanan na si Jurgen ay may isang maling epekto mula sa kapanganakan - isang cleft lip. Si Jürgen Habermas mismo, na ang larawan ay perpektong nagpapakita nito, sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang gayong mga pag-uusap. Kaugnay nito, hindi siya maaaring sumali sa samahan, na pinili lamang ang "perpektong Aryans" sa mga ranggo. Gayunpaman, mayroong isang opinyon na ang hinaharap na pilosopo, sa edad na 14, ay nagturo sa mga klase sa mga miyembro ng Hitler kabataan para sa emerhensiyang pangangalagang medikal.
Ang bantog na pilosopo na si Jürgen Habermas, na ang talambuhay ay may nakawiwiling epekto sa kanyang pang-agham na pananaw, ay nagsimulang maging interesado sa politika at pakikipag-ugnayan ng tao nang maaga sa kanyang mga taon sa paaralan.
Pagbubuo ng mga pang-agham na interes
Ang mga taon ng paaralan ni Jurgen ay lumipas sa Gummersbach Gymnasium. Dito, binati ng mga kabataan ang bawat mensahe tungkol sa pagsulong ng mga tropang Aleman sa silangan na may masigasig na palakpakan. Noong nakaraan, ang isang bayan ng probinsya sa panahon ng digmaan ay naging sentro ng pang-industriya. Ang mga bihag na manggagawa mula sa mga bansang sinakop ang Europa ay dinala dito. Sa ganitong kapaligiran, nabuo ang pagkatao ni Jürgen.
Pagkatapos makapagtapos ng high school, masidhi siyang nagsimulang mag-aral ng pilosopiya, sikolohiya, sosyolohiya at kasaysayan. Nag-aral siya sa mga unibersidad ng Zurich, Göttingen at Bonn. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, nais niyang subukan ang kanyang sarili bilang isang mamamahayag. Nagtrabaho si Habermas bilang isang freelance na empleyado sa Frankfurter Allgemeine Zeitung at Handelsblatt. Dumating sa kanya ang katanyagan sa edad na 24, matapos ang pagpuna sa pilosopong Aleman ng mga taong iyon ni Martin Heidegger ay nahulog sa kanya. Malinaw na inakusahan ni Jürgen si Martin na nagtaguyod ng Nazism.
Sa proseso ng isang mahabang pag-iisip muli ng modernong katotohanan, si Habermas ay nagsimulang magbalangkas ng ideya ng komunikasyon na aspeto ng salungatan. Naniniwala siya na ang isang makatuwirang desisyon sa proseso ng komunikasyon ay maaaring gawin salamat sa diskurso - ito ang proseso ng pag-unawa sa mga tao na may mga karaniwang prinsipyo sa buhay.
Ang gawain ng Jürgen Habermas
Ang mga panimulang punto ng teorya ng sosyolohikal na Habermas ay 2 konsepto:
- Mundo ng buhay - narito ang lahat ng mga relasyon sa lipunan (pamilya, kaibigan, trabaho). Ito ay tumutugma sa komunikasyon na pagkamakatuwiran.
- Sistematikong mundo - kumakatawan sa hindi nagpapakilalang at mga relasyon sa negosyo. Ito ay tumutugma sa instrumental na katuwiran.
Ang isa sa mga pangunahing gawa ng Habermas ay "Teorya ng komunikasyong pagkilos", na bubuo ng isang orihinal na konsepto ng lipunan.
Sa partikular na interes ay ang ideya ng pilosopo ng Aleman tungkol sa pakikipag-ugnay sa modernong lipunan. Jürgen Habermas nakikilala sa pagitan ng lahat ng mga aksyon sa pakikipag-usap (na kung saan ay idinisenyo upang magbigay ng magkakaisang pag-unawa) at pormal (naglalayong resulta)
Ang pilosopikong diskurso sa modernidad ay isang aklat na may kasamang 12 lektura ni Jürgen Habermas, na binasa niya sa isang bilang ng mga unibersidad sa Europa. Ito ay unang nai-publish noong 1985. Pagkatapos siya ay isang mahusay na tagumpay at nagdulot ng isang malakas na taginting sa mga intelektwal na bilog. Hanggang ngayon, ang libro ay hindi nawala ang kaugnayan nito. Sa kanyang trabaho, tinalakay ng Habermas ang mga problema ng modernidad, na nag-uugnay sa mga opinyon ng mga tagasuporta at kalaban ng kulturang postmodern.
Ano ang nakawiwili sa mga modernong siyentipikong pampulitika at sosyolohikal na si Jürgen Habermas? Ang isang talambuhay na maikling naglalarawan sa kanyang mga gawaing panlipunan ay nagbibigay-daan sa amin upang masuri ang proseso ng pagbuo ng mga ideya ng neo-Marxism.
Pagtuturo at Pananaliksik
Mula 1964 hanggang 1994, pinangunahan ni Jürgen Habermas ang Kagawaran ng Pilosopiya at Sociology sa Unibersidad ng Frankfurt. Ang kanyang hitsura ay naging isang sensasyon para sa mga mag-aaral. Agad silang umibig sa ideolohiya ng kritiko-naghahanap-katotohanan. Sa panahong ito, ang Hambermas ay naging isa sa mga pangunahing kinatawan ng ikalawang henerasyon ng mga teorista ng neo-Marxism. Gayunpaman, ang interes ng mga mag-aaral sa sikat na pilosopo ay nawala matapos ang malupit na kritiko sa mga pagkilos ng isa sa mga pinuno ng mga theorist ng "kaliwa" na si Rudy Duchke.
Nangyayari ito tulad ng mga sumusunod. Noong 1967, ang shah ng Iran na si Mohammed Rosa Pahlavin, ay dumating sa Berlin. Ang mga mag-aaral sa Kanlurang Europa ay nagprotesta laban sa mga moral ng bansang ito. Kasunod nito, ang rally ay nagresulta sa mga kaguluhan at pag-aaway sa pulisya, na pumatay sa mag-aaral na si Benno Onesorg. Malinaw na idineklara ni Habermas na si Duchke ay isang pasistang pasista at pinukaw ang karahasan ng pulisya.
Noong 70s, nagsagawa si Jurgen ng isang programa ng pananaliksik alinsunod sa direksyon ng Social Democratic Party ng Germany. Noong 1994, nagretiro ang pilosopo.
Mga Quote ng Jürgen Habermas
Ang ideolohiya ng Jürgen Habermas ay batay sa pagpapabuti ng katuwiran ng komunikasyon ng tao. Tungkol sa sistema ng estado, sinabi ng pilosopo na ang sosyal na estado ay bunga ng mapayapang pagkakasama ng kapitalismo at demokrasya.
Mga ugnayan ng tao na hangarin ni Jürgen na gumawa ng mas produktibo. Naniniwala siya na ang dahilan ay ibinigay sa tao upang maiparating sa kanya ang hindi makatuwiran. Ang opinyon ng pilosopo tungkol sa pagkakasala ay kawili-wili. "Siya ay isang tagapagpahiwatig ng pagtataksil ng tungkulin at sinamahan ng isang split ng kalooban."
Kritikal ng Jürgen Habermas
Ang mga sumalungat ng teorya ng komunikatibong pagkilos ni Habermas ay pumuna sa kanya na ang kanyang perpektong sitwasyon ng pagsang-ayon, ang di-marahas na kontrata ay napakalayo sa mga modernong panahon. Sa konteksto ng kalupitan at hindi makatwiran ng isang tao, ang mga pamamaraan ng komunikasyon ay walang silbi.
Halimbawa, si J. Meehan sa paunang salita sa koleksyon na "Mga Babasahin na Binasa ng Mga Babasista" ay sumulat ng sumusunod: kasama ang lahat ng malikhaing kapangyarihan ng pilosopiya na ito, puspos ng liberalismo at pagnanais na protektahan ang karapatang pantao, nananatili pa ring malalim na panlalaki. Ito, ayon kay Meehan, ay nangangahulugang kawalan ng mga pagtatangka upang maunawaan ang mga isyu sa kasarian sa pilosopiya ng Habermas.
