Sa lahat ng oras ng sangkatauhan, na nagsisimula sa mga primitive na tribo at nagtatapos ngayon, kasama siya ng mga laruan. Sa una, ito ang mga primitive na figure ng mga diyos na sinasamba ng mga tao, ngunit unti-unti silang naging isang nakabuo at nakakaaliw na katangian para sa mga bata.
Ang laruang Abashevskaya ay medyo "bata", ang ganitong uri ng bapor ay 200 taong gulang lamang, ngunit mayroon itong sariling kasaysayan at isang tiyak na "permit sa paninirahan".
Clay toy story
Ang palayok ay naka-ugat sa antigong panahon, samakatuwid, imposibleng malaman kung sino, sa kauna-unahang pagkakataon mula sa mga labi ng luad pagkatapos ng pag-sculpting ng mga kagamitan, nagsimulang mabuo at magsunog ng mga numero ng mga tao at hayop. Ang laruang luad ng Abashevskaya ay pinangalanang "pinagmulan" nito mula sa nayon ng parehong pangalan sa distrito ng Spassky ng lalawigan ng Penza.
Sa nayon ng Abashevo, karamihan sa mga yard ay nakikibahagi sa paggawa ng mga pinggan, ngunit sa 12 kabahayan nagsimula silang gumawa ng mga laruan na naging hinihingi.
Ang ilang mga masters ay umasa sa mga tradisyon ng dating panahon, ngunit mayroon ding mga na nagsilang ng ganap na mga bagong porma na ipinadala sa pamilya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang laruang Abashevskaya, na ang kasaysayan ay direktang nauugnay sa kasaysayan ng nayon, ay "nakaligtas" at mapanatili ang pagkakakilanlan nito sa kasalukuyang araw.
Ang nayon ng Abashevo
Karamihan sa populasyon ng nayon ay sumunod sa mga Lumang Naniniwala. Ang pag-iwas sa pakikipag-usap sa mga di-naniniwala, ang mga schismatics ay pumili ng mga uri ng likhang bayan na maaaring limitado sa komunidad. Mayroon silang mas mahigpit na mga patakaran, na inireseta upang maiwasan ang mga hindi naniniwala, kapwa sa antas ng personal na komunikasyon at mga katangian ng pang-araw-araw na buhay.
Ang kanilang relihiyon ay makikita sa mga whistles, ang "calling card" na kung saan ay ang laruang Abashev sa anyo ng isang usa na may mga sungay na mataas bilang isang hagdan patungo sa langit. Karamihan sa mga motif ng mga trinket ng luad ay mga numero ng hayop, na mula noong unang panahon para sa mga Slav ay sumisimbolo ng iba't ibang mga aspeto ng buhay:
- ang isang ibon ay swerte, kaligayahan;
- ang kabayo ay sumisimbolo sa araw;
- ang oso - lakas, kapangyarihan at kapangyarihan;
- ram at baka - isang simbolo ng pagkamayabong;
- usa - kasaganaan.
Ang laruang Abashevskaya (sumasalamin sa larawang ito) ay madalas na ginanap ng mga masters sa anyo ng mga tao na nagpapakita ng saloobin ng kanilang may-akda sa mundo sa paligid niya. Halimbawa, ang mga kababaihan ay sumisimbolo ng mga bobo na batang babae sa lungsod sa mga nakakatawang sumbrero, at ang pag-uugali sa mga awtoridad ay madalas na isinasagawa sa anyo ng isang lungsod o pulis. Kung mayroon silang mga ibon sa kanilang mga kamay, nangangahulugan ito na nasa kapangyarihan ang mga magnanakaw.
Sa simula ng ika-20 siglo, ang laruang Abashev ay naging tanyag na ang mga eksibisyon nito ay gaganapin hindi lamang sa Moscow, kundi pati na rin sa London at Paris.
Mga natatanging tampok ng laruang Abashev
Ang isang espesyal na anyo ng mga laruan mula sa nayon ng Abashevo kaagad na nakikilala sa kanila mula sa dose-dosenang mga uri ng mga likhang gawa ng mga manggagawa mula sa isa pang lokalidad. Ang mga pinahabang katawan at sobrang haba ng leeg na may maliit na ulo sa mga hayop ay ang sagisag ng mundo ng kamangha-manghang master na si Larion Zotkin. Sa simula ng ika-20 siglo, ang parehong hugis at kulay ng mga tubo ng luad mula sa Abashevo ay ganap na nabuo.
Bagaman ang lahat ng mga "bayani" ng mga masters ng Abashev ay lubos na nakikilala, mayroon silang ilang mga kamangha-manghang tampok:
- pinahabang disproporsyonal na mga katawan ng hayop ay tumayo nang matatag sa mga maikling binti na maluwang;
- ang mahabang makapal na mga leeg ay nagtatapos sa isang maliit na ulo;
- maingat at malalim na pinutol ang mga mata;
- ang mga ulo ng mga kambing, usa, toro at mga tupa ay pinalamutian ng malalaking, madalas na mga sungay na may butas;
- malinaw na mga linya ng mga bangs, manes at balbas.
Sa anyo nito, ang laruang Abashev ay higit na nakapagpapaalaala sa pagpipinta ng kuweba, kapag ang mga sinaunang tao ay natutunan pa ring isama ang mundo sa pamamagitan ng pagguhit. Ang mga sungay ng mga hayop ay sumisimbolo sa puno ng buhay, at ang kanilang mga buntot ay isang butas kung saan kailangan mong pumutok upang ang laruan ay magsimulang "makipag-usap." Ang mga masters mula sa Abashev ay hindi nag-sculpted ng mga eksena mula sa buhay, ay hindi nagbigay ng paggalaw sa kanilang mga likha. Ang lahat ng mga ito ay matatag na "nakatayo" sa kanilang mga paa, na sumisimbolo ng malakas na mga ugat kasama ang kanilang ina na lupa.
Dahil sa ang katunayan na ang ganitong uri ng bapor ay puro sa isang nayon, inilatag nito ang pundasyon para sa paglitaw ng mga dinastiya ng mga panday.
Mga Dinastiya ng Abashev Masters
Ang dinastiya ng Zotkin, ang pinakatanyag na masters ng laruan ng luad, ay nagsimula kay Akinfiy Frolovich, ipinanganak noong 1883, at ang kanyang kapatid na si Larion. Ang kanilang mga apo at apo-sa-buhay ay buhay ngayon at ipinagpapatuloy ang mga tradisyon ng kanilang mga lolo sa tuhod.
Ito ay si Larion Zotkin noong 20-30s na nagbigay ng "bagong" buhay sa laruang Abashev. Ang isang pottery artel ay naayos kahit na sa nayon. Ang kanyang mga gawa ay nabuo ang batayan ng mga gawa ng kanyang mga tagasunod. Ang laruang Abashevskaya (ang larawang ito ay nagpapakita) ay may sariling museyo, ngunit hindi lamang sa katutubong nayon ang mga gawa ng dinastiyang Zotkin. Nasa museo sila ng Penza, Sergiev Posad at sa mga pribadong koleksyon.
Kabilang sa iba pang mga sikat na apelyido ng dinastiya ay ang Zuzenkov, Malyshev, Yeskin, Nagaev at iba pa. Ang bawat bagong henerasyon ay nagdala ng pangitain sa imahe ng laruang Abashev.
Paghahanda ng Clay
Bago mo isipin kung paano maghulma ng isang laruang Abashev, kailangan mong bigyang-pansin ang paghahanda ng luad para sa trabaho. Noong ika-19 na siglo, ang pagkuha ng kinakailangang luad ay madalas na sinamahan ng panganib sa buhay. Ito ay luto sa taglamig na may isang reserba para sa maraming buwan.
Ngayon, ang luwad ay maaaring makuha mula sa isang quarry o binili sa isang tindahan. Kung ang luad ay mula sa lugar ng pagkuha nito, nang walang synthetic additives, pagkatapos ay dapat itong tuyo. Pagkatapos nito, ang luwad ay durog, inaalis ang mga impurities, at natunaw ng tubig sa isang proporsyon na 1/3.
Mahalaga na ang masa ay nakuha nang walang mga bugal. Ang natutunaw na materyal ay dapat na iwanan ng ilang oras upang ang buhangin at iba pang mga impurities ay tumira sa ilalim ng tangke.
Ang paglilinis ng Clay sa ganitong paraan ay dapat pahintulutan na bahagyang makapal sa antas ng masa ng dumplings, at pagkatapos ay lubusan na masahin ang iyong mga kamay, alisin ang labis na hangin. Upang suriin ang pagiging handa ng luad para sa trabaho, isang "sausage" ay dapat na lulon mula dito at dahan-dahang baluktot sa isang taping ng kabayo. Kung hindi ito pumutok, maaari mong simulan ang pag-sculpting.
Pagmomodelo ng laruang Abashevskaya
Ngayon, ang isa sa mga paraan upang makabuo ng motility ng kamay, imahinasyon, at interes sa mga handicrafts sa mga bata ay upang turuan sila kung paano mag-sculpt ng mga figure ng luad at luad. Simula mula sa pinakasimpleng at pinaka-maliwanag na "pancakes" at "sausages" na gawa sa luad para sa mga bata, maaari mong ipakita sa kanila kung paano mag-sculpt ng isang laruang Abashev:
- Ang Clay ay lubusang kneading gamit ang mga daliri upang magpainit ng materyal at bigyan ito ng pagkalastiko.
- Gumulong ng isang "sausage" mula sa isang bukol ng luad na may isang pinalawak na dulo ng karot.
- Ipasok ang isang bilog na kahoy na bloke sa mas makapal na bahagi ng workpiece hanggang sa gitna ng laki nito, na magpapahintulot sa iyo na iwanan ang walang laman sa loob ng laruan na kinakailangan para sa sipol.
- Upang yumuko ang itaas na bahagi ng billet ng luad sa ibabaw ng bar - ito ang magiging leeg ng hayop, mula sa dulo ng kung saan ang isang maliit na nguso ay hinuhubog.
- Upang kumuha ng isang bloke mula sa katawan, upang magpakita ng maliit na pampalapot na mga binti, at upang hilahin ang "buntot" sa anyo ng isang bibig ng isang tubo.
- Gumawa ng mga butas sa mga gilid ng katawan upang ang mga pipe ay sumipol
Posible na gupitin hindi lamang ang mga mata na may isang stack, kundi pati na rin ang "lana", isang bridle, iba't ibang mga dekorasyon. Ang mga nakatatandang bata ay maaaring mag-moda ng kanilang sariling mga sungay; mas madali para sa mga bata na magsimula sa mga aso at pusa na pamilyar sa kanila. Ito ay magiging kagiliw-giliw na gumawa ng tulad ng isang laruan hindi lamang para sa isang bata. Maraming mga may sapat na gulang ang nagsisimula na makisali sa palayok, isa sa mga uri ng kung saan ay ang laruang Abashev.
Pagpaputok at pagpipinta
Matapos matuyo ang produkto, dapat itong iputok. Gumamit ang mga lumang masters ng mga espesyal na sungay para sa mga ito - mga bilog na kalan na gawa sa refractory bricks. Ang karaniwang sukat ng naturang mga oven ay 1.5 m ang lapad at 2 m ang taas, at isang beses sa Abashevo sungay ay sinusunog araw-araw sa halos bawat bakuran upang gawing matibay at matibay ang mga pinggan o mga laruan.
Upang maiwasan ang mga laruan mula sa pag-crack, tinakpan sila ng mga shards, at ang kalan ay pinainit ng kahoy na oak o birch. Pagkatapos ng pagpapaputok, ang susunod na yugto, na gaganapin sa laruang pangulay - Abashev. Kinikilala niya ang paraan ng pagpipinta na kinikilala ng lahat - ang natapos na produkto ay natakpan ng isang patuloy na layer ng monophonic maliwang pintura. Ang mga masters ng ika-19 na siglo ay gumagamit ng glaze, ngunit pagkatapos ng hitsura ng mga pintura ng langis, lumipat sila sa kanila.
Sinaklaw ng isang layer ng pintura ng langis, ang mga numero ay natuyo, pagkatapos kung saan ang mga maliit na elemento ay ipininta at barnisan sa huling yugto. Sa pagdating ng enamel, nawala ang pangangailangan para sa barnisan.
Sa mga modernong jam ng palayok, ang proseso ay mas mabilis at may higit na kaligtasan para sa mga produkto, at gamit ang luwad na binili sa mga dalubhasang tindahan, walang mas madali kaysa sa pag-unawa kung paano gumawa ng isang laruang Abashev gamit ang iyong sariling mga kamay.
Museo sa Abashevo
Sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga mahilig at manggagawa na naninirahan ngayon sa Abashevo, sa dating bahay ni Zotkin, isang museo ng luwad ng luwad ang itinayo. Kasama sa koleksyon ang mga produkto ng mga masters ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, pati na rin ang mga gumawa ng mga laruan sa artel, at kalaunan sa pabrika.
