Si Abelard Pierre (1079 - 1142) - ang pinakatanyag na pilosopo ng Panahon ng Edad - ay bumaba sa kasaysayan bilang isang kinikilalang guro at tagapayo, na mayroong sariling pananaw sa pilosopiya, na radikal na naiiba sa iba.
Ang kanyang buhay ay mahirap hindi lamang dahil sa isang hindi pagsang-ayon ng opinyon sa pangkalahatang tinanggap na mga dogmas; ang malaking pisikal na kasawian ay nagdala ng pag-ibig kay Pierre: totoo, magkasama, taos-puso. Inilarawan ng pilosopo ang kanyang mahirap na buhay sa isang buhay na wika at maliwanag na salita sa isang gawa ng isang karakter na autobiographical, The History of My Disasters.
Ang simula ng isang mahirap na paglalakbay
Nararamdaman ang isang hindi mapaglabanan na pagnanais para sa kaalaman mula sa isang maagang edad, tumanggi si Pierre ng isang mana sa pabor sa mga kamag-anak, ay hindi humikayat ng isang pangako na karera ng militar, na ibinigay ang kanyang sarili sa ganap na edukasyon.
Pagkatapos ng pagsasanay, si Abelard Pierre ay nanirahan sa Paris, kung saan nagsagawa siya ng mga aktibidad sa pagtuturo sa larangan ng teolohiya at pilosopiya, na kasunod na nagdala sa kanya ng pangkalahatang pagkilala at ang kaluwalhatian ng isang bihasang diyalekto. Sa kanyang panayam, na nakalagay sa maliwanag na matikas na wika, ang mga tao mula sa buong Europa ay nagkombertir.
Si Abelard ay isang napaka-marunong magbasa at mahusay na basahin, pamilyar sa mga gawa ni Aristotle, Plato, Cicero.
Ang pagkakaroon ng sumisipsip ng mga pananaw ng kanyang mga guro - mga tagasuporta ng iba't ibang mga sistema ng mga konsepto - binuo ni Pierre ang kanyang sariling sistema - konsepto (konsepto) (isang bagay na naitala sa pagitan ng nominalismo at realismo), na sa panimula ay naiiba sa mga pananaw ni Champot - ang pilosopo ng Pransya-mystic. Ang pagtutol ni Abelard kay Champeau ay nakakumbinsi na ang huli ay nagbago pa rin ng kanyang mga konsepto, at ilang sandali pa ay nagsimula siyang mainggit sa katanyagan ni Pierre at naging sinumpaang kaaway - isa sa marami.
Pierre Abelard: turo
Si Pierre sa kanyang mga gawa ay nagpapatunay ng ratio ng pananampalataya at pangangatuwiran, na nagbibigay ng kagustuhan sa huli. Ayon sa pilosopo, ang isang tao ay hindi dapat naniniwala nang walang taros, dahil lamang sa kaugalian na ito sa lipunan. Ang turo ni Pierre Abelard ay namamalagi sa katotohanan na ang pananampalataya ay dapat na makatuwiran na may saligan at perpekto dito sa pamamagitan ng isang tao - isang katuwiran - ay may kakayahang makintab lamang ng umiiral na kaalaman sa pamamagitan ng dialectics. Ang pananampalataya ay paniniwala lamang tungkol sa mga bagay na hindi naa-access sa damdamin ng tao.
Sa gawaing Oo at Hindi, si Pierre Abelard, maiksi ang paghahambing ng mga quote sa bibliya na may mga sipi mula sa mga sinulat ng mga pari, sinusuri ang mga pananaw ng huli at nahahanap ang hindi pagkakapareho sa kanilang mga pahayag. At gumagawa ito ng isang pagdududa sa ilang mga dogma at Christian dogma. Gayunpaman, hindi nag-alinlangan si Abelard Pierre sa mga pangunahing probisyon ng Kristiyanismo; siya lamang ang nag-alok ng isang malay-tao na asimilasyon sa kanila. Sa katunayan, ang isang hindi pagkakaunawaan sa Banal na Kasulatan, na sinamahan ng bulag na pananampalataya, ay maihahambing sa pag-uugali ng isang asno na hindi naiintindihan ng kaunti sa musika, ngunit masigasig na sinusubukang kunin ang isang magandang himig mula sa instrumento.
Ang pilosopiya ni Abelard sa puso ng maraming tao
Si Pierre Abelard, na ang pilosopiya ay nakatagpo ng isang lugar sa puso ng maraming tao, ay hindi nagdusa mula sa labis na kahinhinan at lantaran na tinawag ang kanyang sarili lamang ang pilosopo, isang bagay na nakatayo sa Earth. Sa kanyang panahon siya ay isang mahusay na lalaki: mahal siya ng mga kababaihan, hinahangaan siya ng mga lalaki. Ang nagresultang katanyagan na si Abelard ay nagbubunyi nang buo.
Ang pangunahing mga gawa ng pilosopo ng Pranses ay Oo at Hindi, Dialogue sa pagitan ng Pilosopo ng Hudyo at Kristiyano, Kilalanin ang Sarili, Teolohiya ng Kristiyano.
Si Pierre at Eloise
Gayunman, si Pierre Abelard ay nagdala ng mahusay na katanyagan hindi para sa mga lektura, ngunit para sa isang romantikong kwento, na nagpasiya sa pag-ibig ng kanyang buhay at naging sanhi ng kasawian na nangyari sa paglaon. Sa hindi inaasahan para sa kanya, ang kagandahan ni Eloise, na 20 taong mas bata kay Pierre, ang napili ng isa sa pilosopo. Ang labing pitong taong gulang na batang babae ay isang ulila at pinalaki sa bahay ng kanyang tiyuhin na si Canon Fulber, na walang kaluluwa.
Sa gayong pagkabata, si Eloise ay marunong magbasa nang higit pa sa kanyang mga taon at nagawang magsalita ng maraming wika (Latin, Greek, Hebrew). Si Pierre, na inanyayahan ni Fulber na sanayin si Eloise, nahiga siya sa una. Oo, at ang kanyang mag-aaral ay sumamba sa dakilang nag-iisip at siyentipiko, ay hindi nagmahal sa isang kaluluwa sa kanyang napili at handa para sa anumang bagay para sa kapakanan ng matalino at kaakit-akit na tao na ito.
Pierre Abelard: isang talambuhay ng malungkot na pag-ibig
Sa panahong romantikong ito, pinatunayan din ng maningning na pilosopo ang kanyang sarili bilang isang makata at kompositor at nagsulat ng mga magagandang awit ng pag-ibig para sa kabataan, na agad na naging tanyag.
Alam ng lahat sa paligid tungkol sa koneksyon ng mga mahilig, ngunit hindi ito nag-abala kay Eloise, na hayagang tinawag ang kanyang ginoo na si Pierre; sa kabaligtaran, ipinagmamalaki niya ang papel na kanyang minana, dahil sa kanya, ang naulila, na ginusto ni Abelard sa magaganda at marangal na kababaihan na nakagulong sa tabi niya. Kinuha ng minamahal si Eloise sa Brittany, kung saan nanganak siya ng isang anak na lalaki, na iniwan ng mag-asawa para sa edukasyon ng mga hindi kilalang tao. Hindi na nila ulit nakita ang kanilang anak.
Nang maglaon, palihim na ikinasal sina Pierre Abelard at Eloise; kung ang kasal ay ipinakilala sa publiko, kung gayon si Pierre ay hindi maaaring maging isang marangal at bumuo ng isang karera bilang isang pilosopo. Si Eloise, pinipili ang espirituwal na pag-unlad ng kanyang asawa at paglago ng kanyang karera (sa halip na isang mabigat na buhay na may mga lampin ng sanggol at walang hanggang kaldero), itinago ang kanyang kasal at, nang bumalik sa bahay ng kanyang tiyuhin, sinabi na siya ay maybahay na si Pierre.
Ang galit na galit na si Fulber ay hindi makapagkasundo sa kanyang sarili sa moral na pagbagsak ng kanyang pamangkin at isang gabi, kasama ang kanyang mga katulong, ay pumasok sa bahay ni Abelard, kung saan siya, natutulog, ay nakatali at nagkalat. Matapos ang malupit na pang-aabusong pisikal na ito, nagretiro si Saint sa Saint-Denis Abbey, at si Eloise ay na-tonelada ng isang madre sa monasteryo ng Argentean. Mukhang ang pag-ibig sa mundo, maikli at pisikal, na tumatagal ng dalawang taon, ay tapos na. Sa katunayan, lumago lamang ito sa ibang yugto - ang espirituwal na lapit, hindi maintindihan at hindi naa-access sa maraming tao.
Isa laban sa mga teologo
Makalipas ang ilang oras sa pag-atras, si Abelard Pierre ay nagpatuloy sa panayam, na nagbigay ng maraming kahilingan ng mga mag-aaral. Gayunpaman, sa panahong ito ang mga teologo ng Orthodox ay sumakay ng armas laban sa kanya, na natuklasan sa treatise na "Introduksyon sa Teolohiya" isang paliwanag ng dogma ng Trinidad na sumasalungat sa doktrina ng simbahan. Ito ang naging dahilan para akusahan ang pilosopo ng erehes; ang kanyang treatise ay sinunog, at si Abelard mismo ay nabilanggo sa monasteryo ng St. Medard. Ang gayong matinding pangungusap ay nagpukaw ng malaking kawalan ng kasiyahan ng mga klerong Pranses, maraming mga dignitaryo na mga mag-aaral ng Abelard. Samakatuwid, kasunod na binigyan ng pahintulot si Pierre na bumalik sa Saint-Denis Abbey. Ngunit kahit doon ay ipinakita niya ang kanyang sariling katangian, na nagpahayag ng kanyang sariling pananaw, sa gayon ay nagdulot ng galit ng mga monghe. Ang kakanyahan ng kanilang kawalang-kasiyahan ay ang pagtuklas ng katotohanan tungkol sa totoong tagapagtatag ng abbey. Ayon kay Pierre Abelard, hindi siya si Dionysius ang Areopagite - isang disipulo ni Apostol Pablo, ngunit isa pang santo na nabuhay sa mas maraming panahon. Kailangang tumakas ang pilosopo mula sa mga nasirang uling; natagpuan niya ang kanlungan sa isang desyerto na lugar sa Seine malapit sa Nogent, kung saan ang daan-daang mga mag-aaral ay sumali sa kanya, ang comforter na humahantong sa katotohanan.
Ang bagong pag-uusig ay nagsimula sa Pierre Abelard, dahil sa kung saan inilaan niyang umalis sa Pransya. Gayunpaman, sa panahong ito siya ay nahalal na abbot ng Saint-Gilde Monastery, kung saan siya ay gumugol ng 10 taon. Ibinigay ni Eloise ang monasteryo ng Paraklet; nakipag-ayos siya sa kanyang mga madre, at tinulungan siya ni Pierre sa pamamahala ng mga gawain.
Ang singil ng maling pananampalataya
Noong 1136, bumalik si Pierre sa Paris, kung saan muli siyang nagsimulang mag-aral sa paaralan ng St. Genevieve. Ang mga turo ni Pierre Abelard at sa pangkalahatang kinikilala na tagumpay ay hindi nagbibigay ng kapahingahan sa kanyang mga kaaway, lalo na si Bernard Clervosky. Ang pilosopo muli ay nagsimulang inusig. Mula sa mga sinulat ni Pierre, ang mga sipi ay ginawa gamit ang mga naiisip na salungat na salungat na opinyon ng publiko, na nagsilbing dahilan para sa pagbago ng singil ng erehiya. Sa pagpupulong sa Sansa, kumilos si Bernard bilang isang akusado, at bagaman mahina ang kanyang mga argumento, ang impluwensya ay gumaganap ng isang malaking papel, kabilang ang papa; Inihayag ng Katedral na si Abelard ay isang erehe.
