Si Seyyid Ali Hosseini Khamenei ay ang ika-3 Pangulo (1981-1989) at ang Kataastaasang Lider (mula 1989 hanggang sa kasalukuyan) ng Iran. Siya ang pinakamalapit na kaalyado ng tagapagtatag ng Islamic Republic of Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Siya ay iginawad sa pamagat ng Ayatollah, na nagpapahintulot sa iyo na nakapag-iisa na gumawa ng mga pagbabago sa batas na Islam. Samakatuwid, ang estadista ay madalas na tinawag na Ayatollah Khamenei. Ngayon makilala natin ang kanyang talambuhay at mga aktibidad.
Mga taon ng preschool
Si Ali Khamenei ay ipinanganak sa banal na bayan ng Mashhad noong Hulyo 15, 1939. Siya ang pangalawang anak sa pamilya. Siya ay Azerbaijani sa pinagmulan. Ang genus na Khamenei ay tumutukoy sa mga inapo ni Propeta Muhammad, ang Seids. Ang kanyang lolo ay isinasaalang-alang sa Azerbaijan, lalo na sa mga lungsod ng Hiabani at Tabriz, hindi ang huling klero. Kalaunan ay lumipat siya sa Iraq, sa banal na lungsod ng mga Shiites, En-Najaf.
Ang kanyang ama, si Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei ay isang guro ng madrassas. Tulad ng mga pamilya ng iba pang mga iskolar at klero, ang kanilang pamilya ay nabuhay nang hindi maganda. Ang asawa at mga anak ay lubos na naintindihan mula kay Sayyid Javad ang buong lalim ng pag-unawa sa pagkakontento sa kung ano sila, at mabilis na nasanay ito. Sa kanyang mga alaala sa pagkabata, sinabi ni Ali Khamenei na ang kanyang ama ay isang tanyag na teologo, ngunit humantong sa isang napaka-ascetic na pamumuhay. Ang mga bata ay madalas na makatulog nang walang hapunan o makuntento sa tinapay at mga pasas. Kasabay nito, isang espirituwal at malinis na kapaligiran ang naghari sa pamilya ni Ali Khamenei. Sa 4, ang hinaharap na negosyante ay nagpunta sa paaralan kasama ang kanyang kuya na mag-aral ng alpabeto at ang Koran. Pagkatapos nito, nakumpleto ng mga kapatid ang isang pangunahing kurso sa edukasyon sa Dar-at-Taalim Diyanati.
Siyentipikong Teolohikal na Teolohikal sa Mashhad
Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasang pagbabasa, syntax at morpolohiya sa high school, ang pinuno sa hinaharap ng Iran Khamenei ay naka-enrol sa isang pang-agham na teolohikong akademiko. Doon, nag-aral siya ng panitikan at pangunahing agham sa relihiyon kasama ang kanyang ama at iba pang mga guro. Sa mga katanungan tungkol sa kung bakit pinili ni Khamenei ang landas ng klero, hindi niya patas na sinasagot na ang kanyang ama ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa bagay na ito. Kasabay nito, suportado din ng ina ang kanyang anak at binigyang inspirasyon siya.
Sa ilalim ng patnubay ng ama at mga guro ng Navvab at Sulefman-Khan Theological Schools, ang naunang Iranian president ay nauunawaan ang mga libro tulad ng Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Upang pag-aralan ang mga treatises, dinaluhan din niya ang mga klase ng Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Naiintindihan ni Khamenei ang iba pang mga paksa ayon sa mga alituntunin ng Islam at Ficht sa mga klase na hawak ng kanyang ama.
Mga kurso sa paghahanda, pati na rin ang mga kurso ng pangunahin at sekundaryong antas (degree "sath") ay ibinigay kay Khamenei nang madali. Matagumpay niyang nakumpleto ang mga ito sa loob ng lima at kalahating taon, na kung saan ay isang kamangha-manghang at hindi pa naganap na kaganapan. Si Sayyid Javad ay may mahalagang papel sa lahat ng yugto ng edukasyon ng kanyang anak. Ang hinaharap na rebolusyonaryo ay nauunawaan ang libro tungkol sa pilosopiya at lohika na "Manzumee Sabzevar" sa ilalim ng direksyon ni Ayatollah Mirza Javad Aga Tehrani, na kalaunan ay pinalitan ni Sheikh Reza Eisi.
Siyentipikong Teolohikal na Teolohikal ng San Nedzhef
Sa edad na 18, si Khamenei ay nagsimulang mag-aral ng fiqh (Islamic jurisprudence) at mga prinsipyo ng Islam sa pinakamataas na antas. Upang gawin ito, dumalo siya sa mga klase ng pinakamataas na Mujtahid Ayatollah Milani sa Mashhad. Noong 1957, nilason niya ang kanyang sarili sa banal na lungsod ng Najef at gumawa ng isang paglalakbay sa mga libingan ng mga Imams. Ang pagkakaroon ng mga pagdalo sa mga klase sa mga prinsipyo ng Islam at fiqh sa pinakamataas na antas, na isinagawa ng mahusay na Mujahideen ng Nejef Theological Seminary, si Ali Khamenei ay natapos sa nilalaman ng mga paksa at pamamaraan ng pagtuturo sa institusyong pang-edukasyon. Bilang isang resulta, sinabi niya sa kanyang ama na nais niyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral dito, ngunit tumanggi siya. Pagkaraan ng ilang oras, ang batang Khamenei ay bumalik sa kanyang katutubong Mashhad.
Kuma Theological Seminary
Mula 1958 hanggang 1964, nag-aral si Khamenei sa Kuma Seminary. Narito siya sa pinakamataas na antas na naiintindihan ang mga simulain, fiqh at pilosopiya. Sa institusyong pang-edukasyon na ito, masuwerte siyang matuto mula sa maraming magagandang personalidad, kabilang ang Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz at Imam Khomeini. Noong 1964, nalaman ng hinaharap na pangulo na nawala ang kanyang paningin sa isang mata dahil sa mga katarata. Nalungkot siya sa balitang ito at nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian - upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral o pag-uwi sa pag-aalaga sa kanyang ama at pangunahing tagapayo. Bilang isang resulta, ang pagpipilian ay ginawa na pabor sa huli na pagpipilian.
Nang maglaon, nagkomento sa kanyang pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, sasabihin ni Khamenei na, na nagsimula na tuparin ang kanyang tungkulin at tungkulin, nakatanggap siya ng isang pagpapala mula sa Allah na Makapangyarihan sa lahat. Bukod dito, siya ay kumbinsido na marami sa kanyang kasunod na tagumpay ay direktang nauugnay sa biyaya na kanyang isinagawa patungo sa kanyang mga magulang.
Maraming mga guro ng seminar ng Kuma at mag-aaral ang nagalit sa relasyong Khamenei. Tiyak na kung siya ay nanatili at nagpatuloy sa kanyang pag-aaral, tiyak na makakamit niya ang mahusay na taas. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ang pagpipilian ni Ali ay tama, at ang kamay ng banal na patunay na inihanda para sa kanya ng ibang kapalaran, mas mataas kaysa sa mga kalkulasyon ng kanyang mga kasama. Ito ay hindi malamang na kahit sino ay maaaring iminungkahi na ang 25-taong-gulang na regalong kabataan na iniwan ang Qom upang matulungan ang kanyang mga magulang, sa loob ng ilang dekada, ay pamunuan ang pamayanang relihiyong Muslim.
Pagbalik sa kanyang bayan, si Khamenei ay nagpatuloy sa pag-aaral. Hanggang sa 1968, pinag-aralan niya ang fiqh at mga prinsipyo ng Islam sa ilalim ng gabay ng mga guro mula sa Mashhad Theological Seminary, kabilang ang Ayatollah Milani. Bukod dito, mula noong 1964, si Khamenei, sa kanyang bakanteng oras mula sa pag-aaral at pag-aalaga sa isang may sakit na ama, ang kanyang sarili ay nagturo ng mga alituntunin ng Islam, fiqh at iba pang mga agham sa relihiyon sa mga batang seminarista.
Ang pakikibakang pampulitika
Sinabi ni Ali Khamenei na sa mga bagay ng relihiyon, fiqh, politika at rebolusyon, siya ay isang mag-aaral ng Imam Khomeini. Gayunpaman, ang mga unang pagpapakita ng kanyang pampulitikang aktibidad, rebolusyonaryong diwa, at poot sa rehimen ng Shah ay naganap matapos makipagpulong kay seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Noong 1952, nang dumating si Safavi sa Mashhad kasama ang mga kinatawan ng samahang Fadayan Eslam, naghatid siya ng isang talumpati sa Suleiman-Khan madrasah kung saan binanggit niya ang muling pagbabangon ng Islam, ang panuntunan ng mga banal na batas, ang panlilinlang at pagtataksil ng Shah at British, at ang kanilang kawalang-katapatan. na may kaugnayan sa mamamayang Iran. Si Khamenei, na naging isa sa mga batang mag-aaral ng Suleiman Khan madrasah, ay labis na humanga sa nagniningas na pagganap ng Safavi. Ayon sa kanya, sa araw na iyon ang mga pagbubunsod ng inspirasyon mula sa rebolusyon ay naiilawan sa kanya.
Ang pagpasok sa paggalaw ni Imam Khomeini
Ang bayani ng aming pag-uusap ay pumasok sa arena ng pampulitikang pakikibaka noong 1962, nang siya ay nasa Qom. Sa oras na iyon, nagsimula ang mga rebolusyonaryong kilusan at mga kampanya ng protesta ni Imam Khomeini laban sa patakaran ng anti-Islamikong patakaran ng US na si Muhammad-Reza Pahlavi. Labis na ipinaglaban ni Khamenei para sa interes ng mga rebolusyonaryo sa loob ng 16 taon. Sa kabila ng maraming pag-aalsa (pagtaas, pagbaba, pagkabilanggo at pagkatapon), wala siyang nakitang mga banta sa kanyang paraan. Noong 1959, ang Ayatollah Khamenei ay ipinadala sa ngalan ni Imam Khomeini sa mga teologo na sina Khorasan at Ayatollah Milani na may isang mensahe sa kung paano kinakailangan ng mga pari na magsagawa ng isang programa ng agitation sa Moharam, ilantad ang mga patakaran ni Shah, at linawin ang sitwasyon sa Iran at Qom. Nang makumpleto ang gawaing ito, nagpunta si Ali Khamenei sa pangangampanya sa Birjand, kung saan, pagkatapos ng tawag ni Imam Khomeini, sinimulan niya ang mga aktibidad ng pagpapahayag at propaganda laban sa Amerika at ang rehimen ng Pohlevi.
Noong Hunyo 2, 1963, ang hinaharap na pangulo ng Iran ay nakuha ng batas at ginugol ng isang gabi sa pag-iingat. Sa umaga ng susunod na araw siya ay pinakawalan sa ilalim ng mga kondisyon ng pagtigil sa pangangaral at sinusubaybayan. Matapos ang madugong kaganapan ng Hunyo 5, si Ayatollah Khamenei ay muling nabilanggo. Doon siya ginugol ng sampung araw sa mahirap na mga kondisyon. Ang hinaharap na pinuno ng bansa ay sumailalim sa lahat ng uri ng mga pahirap at pagpapahirap.
Pangalawang konklusyon
Sa simula ng susunod na taon, si Khamenei kasama ang kanyang mga kasama ay nagtungo sa Kerman. Matapos ang ilang araw na pagsasalita at pakikipagtagpo sa mga lokal na seminarista, nagtungo siya sa Zahedan. Ang mga nagniningas na talumpati ng Khamenei ay mainit na natanggap ng mga tao, lalo na sa mga naihatid sa mga araw na nauugnay sa anibersaryo ng sayup na referendum ng Shah. Noong ika-15 ng Ramadan, nang ipinagdiwang ng Iran ang kaarawan ni Imam Hassan, ang lakas ng loob at direkta ng Khamenei, na kung saan ay inilantad niya ang patakaran ng pro-American ng Pahlavi, naabot nito ang kasukdulan. Bilang isang resulta, sa gabi ng araw na iyon, ang rebolusyonaryo ay naaresto at dinala sa Tehran ng eroplano. Ginugol niya ang susunod na dalawang buwan sa isang nag-iisa na pagkakulong sa bilangguan ng Kyzyl Kalye, na ang mga empleyado ay hindi itinanggi ang kanilang sarili na kasiyahan na nanunuya sa isang sikat na bilanggo.
Pangatlo at ikaapat na pag-aresto
Ang interpretasyon ng Qur'an, ang mga klase sa mga hadith at pag-iisip ng Islam na ang bayani ng aming pag-uusap na isinagawa sa Tehran at Mashhad, ay nalulugod sa kabataan na rebolusyonaryo. Mabilis na umepekto ang SAWAK (Ministry of State Security) sa aktibidad na ito at nagsimulang pag-uusig sa hindi matiis na rebolusyonaryo. Dahil dito, sa kabuuan ng 1966, kailangan niyang mamuhay ng isang lihim na buhay nang hindi umalis sa Tehran. Makalipas ang isang taon, si Ayatollah Khamenei ay gayunpaman ay naaresto at ikinulong.
Noong 1970, ang rebolusyonaryo ay muling nabilanggo. Ang dahilan ay ang napaka-pang-agham, maliwanagan at repormistang aktibidad na isinagawa niya sa Tehran pagkatapos ng pangalawang pag-aresto.
Ikalimang pag-aresto
Tulad ng kanyang alaala ng Great Ayatollah, noong 1969 ang mga kinakailangan ng isang armadong pag-aalsa ay nagsimulang lumitaw sa Iran, at ang sensitivity ng mga awtoridad sa mga taong katulad niya ay nagsimulang tumaas. Bilang isang resulta, noong 1971, ang rebolusyonaryo ay muling nabilanggo. Batay sa malupit na saloobin ng SAVAK sa kanyang pagkabilanggo, napagpasyahan ni Khamenei na ang namumuno na patakaran ng pamahalaan ay lantaran na natatakot na ang mga sumusunod sa pag-iisip ng Islam ay makakakuha ng armas at hindi makapaniwala na ang mga gawain sa propaganda ng ayatollah ay nakahiwalay sa kilusang ito. Sa kanyang paglaya, ang rebolusyonaryong karagdagang pinalawak ang saklaw ng kanyang mga pampublikong pag-aaral sa interpretasyon ng Qur'an at mga nakatagong pag-aaral sa ideolohiya.
Ika-anim na pag-aresto
Mula 1971 hanggang 1974, sa mga moske ng Keramat, Imm Hassan at Mirha Jafar, na matatagpuan sa Mashhad, Khamenei ay nagsagawa ng mga klase sa interpretasyon ng Koran at ideolohiya. Ang tatlong sentro ng Islam na ito ay nakakaakit ng libu-libong mga tao, na kasama rito ay mga rebolusyonaryo, seminarista at maliwanagan na kabataan. Sa klase ng Nahj-ul-Balaga, masigasig na nakikinig ang mga masigasig na tagapakinig. Ang mga materyales sa klase sa anyo ng mga kinopyang teksto ay mabilis na ipinamamahagi sa mga interesado.
Bukod dito, ang mga batang seminarista, na kinasihan ng mga aralin ng pakikibaka para sa katotohanan, ay nagpunta sa iba't ibang mga lungsod ng bansa upang maghanap ng mga taong may pag-iisip doon at lumikha ng mga kinakailangan para sa rebolusyon. Dahil sa ang katunayan na ang aktibidad ni Khamenei ay muling nakarating sa mga kahanga-hangang proporsyon, noong 1974 ang mga ahente ng SAVAK ay sumabog sa kanyang bahay. Dinala nila ang rebolusyonaryo sa bilangguan at sinira ang marami sa kanyang mga tala. Sa talambuhay ng Ayatollah Khamenei, ang pag-aresto na ito ang pinaka mahirap. Mahigit isang taon siyang gumugol sa mga bar. Sa lahat ng oras na ito ang rebolusyonaryo ay pinananatiling sa mga malubhang kondisyon. Ayon sa kanya, ang kakila-kilabot na naranasan niya habang nasa kulungan na ito ay maiintindihan lamang ng mga nakakita ng mga kondisyong iyon.
Nang makabalik sa kalayaan, hindi tinalikuran ni Ayatollah Khamenei ang kanyang pang-agham, pananaliksik at rebolusyonaryo na programa, sa kabila ng katotohanan na siya ay binawian ng pagkakataon na ayusin ang mga klase na may parehong saklaw.
Link at tagumpay
Sa pagtatapos ng 1977, muling inaresto ng rehimeng Pahlavi ang Mahusay Ayatollah. Sa oras na ito hindi ito limitado sa isang konklusyon - ang rebolusyonaryo ay ipinatapon sa loob ng tatlong taon kay Iranshahr. Nasa kalagitnaan ng susunod na taon, sa taas ng pakikibaka ng mga mamamayang Iran, pinalaya siya. Bumalik sa banal na Mashhad, si Khamenei ay nahulog sa harap na ranggo ng milisyang bayan laban sa rehimeng Pahlavi. Matapos ang 15 taon ng desperadong pakikibaka para sa pananampalataya, karapat-dapat sa paglaban, maraming pagdurusa at paghihirap, unang nakita ng Ayatollah ang mga bunga ng kanyang paggawa at ang gawain ng kanyang mga kasama. Bilang isang resulta, ang mabisyo at malupit na kapangyarihan ng Pahlavi ay nahulog, at ang sistema ng Islam ay itinatag sa bansa. Bilang paghihintay sa tagumpay, inipon ni Imam Khomeini ang Konseho ng Rebolusyong Islam sa Tehran, na kasama ang matingkad na rebolusyonaryong pigura. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Khomeini, pumasok din sa konseho ang Ayatollah Khamenei.
Matapos ang tagumpay
Kaagad pagkatapos ng tagumpay, ang karera ni Ali Khamenei ay nagsimulang mabuo nang husto. Patuloy siyang nagpatuloy sa pagsasagawa ng mga aktibidad upang maikalat ang mga interes ng Islam, na sa oras na iyon ay kinakailangan. Noong tagsibol ng 1979, siya, kasama ang mga taong may pag-iisip, itinatag ang Partido ng Islamic Republic. Sa parehong taon, si Khamenei ay hinirang na representante ng ministro ng depensa, pinuno ng Guardian Corps ng Islamic Revolution, representante ng Islamic Council Assembly, pati na rin ang imam (espirituwal na ulo) ng mga panalangin sa Biyernes sa lungsod ng Tehran.
Noong 1980, isang estadista ng Iran ang naging kinatawan ni Imam Khomeini sa Defense Council. Sa pagsiklab ng poot na ipinataw ng Iraq at pagsalakay ng hukbo ni Saddam, si Khamenei ay aktibong naroroon sa mga harapan. Noong Hunyo 27, 1981, ang mga miyembro ng grupong Munafikin ay nagsagawa ng pagtatangka sa pagpatay sa Tehran moske na pinangalanang Abuzar.
Panguluhan
Noong Oktubre 1981, pagkatapos ng mahabang pagdurusa, ang pangalawang pangulo ng Islamic Republic of Iran, si Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, namatay, nakakuha ng labing anim na milyong mga boto at natanggap ang pag-apruba ni Imam Khomeini, ay naging pangulo ng Iran. Noong 1985, siya ay muling mahalal sa pangalawang termino.
Mataas na Post ng Lider
Noong Hunyo 3, 1989, namatay ang pinuno ng Rebolusyong Islam na si Imam Khomeini. Kinabukasan, ang Konseho ng mga Eksperto ay humalal kay Ali Khamenei bilang Punong Ehekutibo. Sa una, ninais ng Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini at Ayatollah Golpaigani na hatiin ang pamunuan sa pamunuan sa pamamagitan ng pagpapangalan sa ito ng Mataas na Konseho. Gayunpaman, tinanggihan sila ng ekspertong konseho. Pagkatapos ay bumoto si Ayatollah Golpaygani, ngunit natalo kay Khamenei, na tumanggap ng higit sa 60% ng boto.
Sa gitna ng sistema ng estado ng Iran ay ang prinsipyo ng kataas-taasang pangkat ng mga pari ng Shiite, na tinatawag na Velayat-e Fakih, na nangangahulugang "ang panuntunan ng abugado". Ayon sa alituntuning ito, walang mahalagang desisyon ang maaaring maganap hanggang sa aprubahan ito ng Senior Manager.
Ang ikatlong pangulo ng Iran na si Ayatollah Khamenei, ay lubos na nakapagpapalawak ng saklaw ng impluwensya ng Senior Leader. Inilipat sa kanya ang isang bilang ng mga kapangyarihang pampanguluhan na may kaugnayan sa kontrol ng administrasyon, parlyamento, konseho ng mga ministro, hudikatura, media, armadong pwersa, pulisya, katalinuhan, pati na rin ang mga hindi pundasyon ng gobyerno at mga pamayanan ng negosyo.
Sa parehong araw, Hunyo 4, 1989, ang Mejlis ng mga dalubhasa sa Sharia, na nagmamasid sa mga aktibidad ng mga rebolusyonaryo, na hinirang na si Ali Khamenei ang Pinuno ng Rebolusyong Islam. Mas maaga ito pinarangalan post ay gaganapin sa pamamagitan ng Imam Khomeini.
Patakaran sa tahanan
Ang pangulo at pinuno ng Iran ay aktibong suportado ang pag-unlad ng siyensya. Kabilang sa mga pari ng Islam, siya ang isa sa una na aprubahan ang pananaliksik sa therapeutic cloning at stem cells. Dahil sa ang "ang mga reserbang langis at gas ay hindi limitado, " binigyan ng pansin ng pangulo ang pag-unlad ng enerhiya ng nuklear. Noong 2004, ang espiritwal na pinuno ng Iran na si Ayatollah Ali Khamenei, ay nagtaguyod na mapabilis ang proseso ng privatization ng ekonomiya.
Nukleyar na armas
Pinag-uusapan ang tungkol sa domestic policy ng Ali Khamenei, nararapat na tandaan nang hiwalay ang kanyang saloobin sa mga armas nuklear. Ang pinuno ng Iran ay naglabas ng fatwa (ligal na posisyon), ayon sa kung saan ipinagbabawal ng Islam ang paggawa at stockpiling mga armas ng atom. Noong tag-araw ng 2005, binanggit niya ito sa pulong ng IAEA bilang opisyal na posisyon ng pamahalaang Iran. Gayunpaman, maraming dating Iranian diplomats ang nagsabing hindi tinanggihan ni Khamenei ang paggamit ng mga sandatang nukleyar ng mga Muslim na Muslim sa isang pag-uusap sa mga kinatawan ng mga espesyal na serbisyo ng Iran. Ang isa pang kadahilanan kung bakit naiimpluwensyahan ang impluwensya at pagpapatupad ng posisyong ito na maaaring mamarkahan ito ng pinuno sa hinaharap kung ito ay kapaki-pakinabang sa kanyang bansa. Ang isang katulad na kaso ay mayroon na sa kasaysayan. Kaya, sa panahon ng labanan ng Iran-Iraq, si Supreme Leader Khomeini ay naglabas ng isang fatwa laban sa mga hindi sinasadyang mga sandata, at pagkatapos ay kinansela ito at inutusan ang paggawa ng naturang mga sandata upang ipagpatuloy.
Patakaran sa dayuhan
America Ang isang mahalagang bahagi ng pampublikong pagpapakita ng Dakilang Ayatollah ay palaging pagpuna sa Estados Unidos. Pangunahin ito na nauugnay sa mga patakarang imperyalista ng pamumuno ng Amerika sa Gitnang Silangan, suporta para sa Israel, pagsalakay laban sa Iraq at iba pa. Sa mga tuntunin ng mga naganap na kaganapan, sinabi ni Khamenei na "ang mga Amerikano ay hindi lamang tumututol sa bansang Iran, ngunit sila ang pangunahing mga kaaway." Idinagdag din niya na "ang pag-atras ng Iran sa harap ng Amerika ay bibigyan ito ng lakas at gawing mas masungit."
Palestine Itinuring ni Khamenei ang Israel bilang isang iligal na rehimen ng trabaho. Kaugnay nito, sinusuportahan niya ang mga Palestinian sa kanilang pag-aatubili upang makilala ang Israel. Tiwala ang pinuno sa politika na kung ang isa sa mga kinatawan ng mundong Islam ay opisyal na kinikilala ang "mapang-api na rehimen ng Israel, " hindi lamang siya mapang-insulto, kundi gumawa din ng isang walang saysay na pagkilos, dahil ang rehimen na ito ay hindi magtatagal.
Ayon kay Ayatollah Khamenei, na ang talambuhay ay nakabalangkas sa aming artikulo, ang isyu ng Palestinian ay dapat malutas sa pamamagitan ng isang referendum. Dapat itong dinaluhan ng lahat na pinalayas mula sa Palestine, at ang lahat na nanirahan dito hanggang 1948, hindi mahalaga kung ito ay isang Kristiyano o isang Hudyo.
Sa isang kamakailan-lamang na talumpati, sinabi ni Khamenei na ang Israel ay hindi tatagal ng higit sa 25 taon kung ang mga Palestinian at iba pang mga Muslim ay hindi nagpapatuloy sa kanilang pakikibaka laban sa rehimeng Zionist. Sa pakikibakang ito, nakikita niya ang nag-iisang paraan sa labas ng sitwasyon, at isinasaalang-alang ang lahat ng iba pang mga pamamaraan na walang bunga.
