Ang Kiev-Pechersk Lavra ay isa sa mga pinakasikat na lugar sa Kiev, na binisita ng mga turista, panauhin ng kabisera ng Ukraine at mga naniniwala. Ang mga kalapit na kuweba ay nakakaakit ng mga bisita sa kanilang misteryo, sinaunang kasaysayan at kagiliw-giliw na mga alamat tungkol sa mga kayamanan sa ilalim ng lupa at kapangyarihan ng pagpapagaling.
Kasaysayan ng Lavra
Ang pundasyon ng Kiev Pechersk Lavra ay bumagsak sa 1051, ang panahon ng paghahari ni Prince Yaroslav ang Wise. Ito ang panahon ng Pagbibinyag ng Russia, at ang mga unang pastor ng Orthodox Church at mga monghe ay nagsimulang dumating dito. Ang ilang mga monghe ay tumakas mula sa Byzantium, na may kahalagahan sa pagkakaroon ng isang espesyal na lugar dito at ipinakilala ang mga tao sa monastic na paraan ng pamumuhay. Ordinaryong Lumang Ruso na may paggalang sa mga banal na mga icon at monghe.
Maraming mga monghe na pumupunta sa lungsod ang naghangad ng pag-iisa, na matatagpuan nila sa mga kuweba at piitan. Ang salitang "laurel" sa Greek ay nangangahulugang "pag-areglo ng simbahan" o "built-up quarter."
Ang pinakaunang settler ng Malapit na Caves ay si Hilarion, na kalaunan ay naging Metropolitan ng Kiev. Dito rin nabuhay ang monghe na si Anthony, na naging tagapagtatag ng monasteryo, at ng kanyang alagad na si Theodosius, na kinikilala ng mga mananalaysay na nararapat na agawin ang monasticism sa Sinaunang Russia alinsunod sa nakapalibot na kapaligiran.
Noong 1073, sa ilalim ng Anthony of the Caves, ang Assumption Cathedral ng Mahal na Birheng Maria ay itinayo, na kasunod na nawasak nang higit sa isang beses bilang isang resulta ng mga pag-atake ng Mongol, digmaan, sunog at lindol. Ang huling pagkawasak ay naganap noong 1941, nang pinasabog ito ng mga mananakop na Aleman. At noong 1995 ay muling nagsimula ang muling pagkabuhay ng templo, na kanilang pinamamahalaang natapos noong Agosto 2000, sa simula ng pagdiriwang na nakatuon sa ika-950 na anibersaryo ng Kiev Pechersk Lavra.
Ang mga pangunahing bagay ng Lavra
Ang Kiev-Pechersk Lavra ay isang malaking kumplikado ng mga istraktura, na binubuo ng Assumption Cathedral, Onufrievskaya tower, ang refectory church ng St. Sina Anthony at Theodosius, Holy Cross Church, Church of the Nativity of the Holy Virgin Mary, Temple ng Icon ng Ina ng Diyos, at marami pang iba. iba pa
At syempre, ang Malapit at Malayong Caves ng Kiev Pechersk Lavra, na nagpapanatili ng maraming sinaunang libing, lalo na sikat at sikat. Ang kanilang haba ay 300 at 500 m, ayon sa pagkakabanggit.Ang kanilang mga pangalan ay nagpapahiwatig ng pagkalayo mula sa Upper Lavra at ng Great Church, na siyang unang simbahan ng bato sa mga taon nang nagsimulang lumipat ang mga unang monghe mula sa mga kuweba sa ibabaw.
1000 taon na ang nakalilipas, ang kuweba ng kweba, na matatagpuan sa mga bangko ng Dnieper, malamang na kahawig ng mga modernong monasteryo ng Transnistrian: maraming makitid na pasukan simula sa mga dalisdis o terrace na humantong sa malalim na mga burol na sakop ng kagubatan. Ang mga landas na humantong mula sa kanila, ang ilan ay pababa sa tubig, ang iba pa.
Malapit sa Lavra Caves
Ayon sa kanilang layunin, ang mga dungeon ay unang ginamit ng mga monghe para sa pabahay. Ang kabuuang haba ng mga sipi ay 383 m, taas - hanggang sa 2 m, at lapad - hanggang sa 1.5 m Ang mga catacomb ay inilalagay sa ilalim ng layer na sa ilalim ng 5-15 m mula sa ibabaw. Ang lahat ng mga ito ay hinukay sa mga sinaunang panahon ng mga settler sa butas ng buhangin na kung saan ang mga burol sa Kiev ay binubuo. Ang paghahanap para sa ilan sa pinakamalapit na mga kuweba ng asin sa lugar na ito ay walang saysay. Ang ganitong mga silid ng paggamot sa lungsod ay umiiral lamang sa isang artipisyal na form.
Ang mga dungeon, na tinawag ding Anthony Caves, ay binubuo ng:
- tatlong mga kalye, ang pangunahing kung saan ay Pecherskaya, ay nagsisimula mula sa Vvedensky na simbahan, ang pinakamalaking sa underground na bahagi ng Lavra;
- ang refectory ng silid kung saan ginamit ng mga monghe;
- tatlong mga simbahan sa ilalim ng lupa: Panimula, Anthony at Varlaam.
Sa mga dingding ng mga kweba, natagpuan ng mga siyentipiko ang mga inskripsiyon sa iba't ibang wika, na may petsang 12-17 siglo. Dahil sa ang katunayan na ang mga dingding ay natakpan ng whitewash sa loob ng mahabang panahon, nanatili silang hindi maipaliwanag. Gayunpaman, nang hugasan ng mga arkeologo ang itaas na mga layer at tinanggal ang plaster, natuklasan nila ang magagandang mga fresco na nilikha ng mga kamay ng mga sinaunang masters.
Ang modernong pagpasok sa Malapit na Kuweba ng Kiev Pechersk Lavra ay ginawa sa anyo ng isang dalawang palapag na gusali sa tabi ng Holy Cross Exaltation Church, na itinayo alinsunod sa disenyo ng A. Melensky noong unang bahagi ng ika-19 na siglo.
Ang buhay ng mga monghe sa mga yungib
Hindi napakaraming mga monghe na nanirahan sa mga kweba ng permanenteng - tanging mga tunay na ascetics na naka-pader ang kanilang sarili sa kanilang mga cell, nag-iiwan ng isang maliit na window para sa paglilipat ng tubig at pagkain. Natulog sila sa mga kahoy na kama. Ang gitnang pasukan ay unang pinalakas ng mga kahoy na poste, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng ladrilyo, at isang kalan ay inilagay malapit sa pag-init ng mga piitan ng kuweba.
Ang mga templo ay itinayo din sa ilalim ng lupa, kung saan nanalangin ang mga monghe, pati na rin ang mga pilgrims na dumating, ang bilang nito na nadagdagan bawat taon. Dahil sa malaking pag-agos ng mga naniniwala, ang mga monghe ay unti-unting lumawak at pinalawak ang mga daanan sa ilalim ng lupa, dahil ang ilang mga peregrino ay natigil din sa mga masikip na lugar.
Ang kasaysayan ng Malapit at Malayong Caves ay nahahati sa apat na oras ng oras:
- 11 tbsp. - ang mga monghe ay nakatira sa mga cell sa ilalim ng lupa;
- 11-16 siglo - ang mga kuweba na na-convert sa isang nekropolis;
- 17-20 siglo - sila ay naging isang lugar ng paglalakbay para sa mga mananampalataya;
- 20 tbsp. - naging paksa ng agham na pananaliksik.
Matapos ang karamihan sa mga naninirahan sa ilalim ng lupa ay nagpasya na lumipat sa ibabaw, sa mga cell sa itaas, na mas maginhawa, maliwanag at mainit-init, ang mga kuweba ay naging isang libingang lugar, ang Lavra nekropolis. Ang pinaka matuwid at sikat na tao ay inilibing dito, na kasama rito ay hindi lamang mga monghe. Mayroong kahit na mga labi at pinuno ng Romanong obispo ng St. Clement, isinakay mula sa Church of the Tithes, nawasak sa pagsalakay sa Mongol.
Ang mga espesyal na paglilipat ay ginawa upang ang mga peregrino ay lumakad sa isang bilog nang hindi inaayos ang kasikipan. Ang mga residente sa ilalim ng lupa ay naglalagay ng mga corridors na patayo sa mga pangunahing, at ang mga coffins na may mga labi ng Lavra santo ay naka-install sa kanila. Sa mga sementeryo sa ilalim ng lupa mayroong isang dry microclimate at isang pare-pareho ang temperatura, na nag-aambag sa bahagyang pagmamaliit ng mga katawan ng patay at ang kanilang pangmatagalang pangangalaga.
Noong 1830, sa ilang mga daanan sa ilalim ng lupa ng Malapit na Kuweba, inilatag ang mga sahig na may mga plate na cast-iron na kinuha mula sa Tula.
Mga libing at labi
Sa mga labyrinth sa ilalim ng lupa mayroong maraming mga niches kung saan mayroong mga libingang lugar - arkosolii, crypt-crypts, pati na rin ang mga lokal, mga makitid na libingan sa mga dingding. Ang mga banal at bantog na patay ay ayon sa kaugalian na inilibing sa arkosolia at crypts, at ang mga ordinaryong tao ay inilibing sa mga lokal.
Ang pinakatanyag na libing sa kasaysayan, at hindi lamang mga banal, sa Malapit na Kuweba (kabuuang 79):
- Si Ilya ng Muromets, na nagpapatotoo sa totoong pag-iral nito;
- Si Nestor the Chronicler, na nagsulat ng sikat na "Tale of Bygone Year";
- ang unang doktor ng Kievan Rus Agapit;
- mga pintor ng icon na sina Allipius at Gregory;
- Prinsipe ng dinastiya ng Chernihiv na si Nikolai Svyatosh;
- Gregory the Miracle Worker;
- Ang sanggol na martir na si Juan, na sinakripisyo ni Prinsipe Vladimir sa mga paganong paniniwala, atbp.
Mga Mapa sa Cave
Ang mahabang trabaho sa paghahanap ng mga archive ng mga sinaunang mga mapa ay nagdulot ng halos 30 kopya na nagdadala ng mga graphic na imahe at plano sa nakaraang 400 taon. Ang pinakaluma sa kanila ay nakaraan noong ika-17 siglo.
Ang mga naunang graphic na guhit ng mga kweba ay natuklasan sa mga marmol ng manuskrito ng mangangalakal mula sa Lviv Gruneweg, na bumisita sa Lavra noong 1584. Ang isa sa kanila, halimbawa, ay nagpapakita ng pasukan sa mga piitan, pinatibay ng mga oak na piles, at nagbibigay ng kwento tungkol sa haba ng mga catacomb na 50 milya.
Ang unang mapa ng mga taludtod ng Lavra sa ilalim ng lupa ay nasa librong "Teraturgima" na isinulat ng monghe A. Kalofoysky noong 1638. Ang mga plano para sa Malayo at Malapit na Caves ay pinagsama ng mga monghe ng Lavra, naglalaman sila ng isang sistema ng mga simbolo, numero at mga bagay at halos ganap na nauugnay sa modernong kahulugan ng mga naturang mga mapa.
Ang sumusunod na mga mahahalagang bagay ng mga talaan ay mga mapa mula sa koleksyon na "Kiev Pechersk Patericon" (1661), na ginawa ng ukit ni Ilya.
Matapos ang pag-ipon ng mga detalyadong mapa at paggalugad ng mga daanan sa ilalim ng lupa, nang maaga pa noong ika-21 siglo, natuklasan ang mga pader na may mga pader na natuklasan na ang mga arkeologo. Pumunta sila sa iba't ibang direksyon - sa Assumption Cathedral, ang ilan sa Dnieper, ngunit ang mga malaking landslides ay pumipigil sa karagdagang pag-unlad.
Ang modernong layout ng kalapit na mga kuweba ay ibinibigay sa ibaba, naglalaman ito ng mga indikasyon ng lahat ng pangunahing libing ng mga sikat na monghe at santo, ipinapakita din nito ang lokasyon ng mga simbahan sa ilalim ng lupa, mga cell at iba pang mga silid.
Mga alamat at kayamanan
Maraming mga alamat tungkol sa hindi mabilang na mga kayamanan na nakaimbak sa mga piitan ng Lavra. Ang isa sa mga ito ay nagsabi tungkol sa mga halagang nakatago sa Varyazhskaya (Robbery) kuweba, na nakuha ng mga Normans na nagnanakaw ng mga barkong mangangalakal. Ang mga kayamanan ay natuklasan ng mga monghe na Fedor at Vasily noong ika-11 siglo, at pagkatapos ay inilibing muli. Sinubukan ni Svyatopolk Izyaslavovich at ng kanyang anak na si Mstislav, na pinahirapan ang mga monghe sa kamatayan sa pamamagitan ng pagpapahirap, ngunit wala silang nakamit. Ang mga labi ng mga martir ay naka-imbak pa rin sa piitan.
Ang isa pang kawili-wiling katotohanan ay nauugnay sa kamangha-manghang mga ulo ng myrrh-streaming na nakaimbak sa mga niches ng mga daanan sa ilalim ng lupa. Ito ang mga labi ng mga bungo ng tao, kung saan pana-panahong dumadaloy ang mundo - isang espesyal na langis na may mga katangian ng pagpapagaling. Noong 1970, sa suporta ng Metropolitan ng Kiev, isinasagawa ang mga pagsusuri ng kemikal ng likido, bilang isang resulta kung saan natuklasan ang isang protina ng kumplikadong komposisyon, na hindi pa posible na synthesize ng artipisyal.
Kagiliw-giliw na mga katotohanan mula sa kasaysayan
Matapos sinakop ng mga pasista ang Kiev, nagpasya ang bagong kumandante ng lungsod na bisitahin ang mga kuweba ng Kiev Pechersk Lavra. Natagpuan siyang magsagawa ng paglilibot sa isang lokal na monghe na dating nakatira dito. Para sa kanyang kaligtasan, armado ng Aleman ang kanyang sarili ng isang Nagan, na dinala niya sa kanyang kamay, ang kanyang mga kasama ay nasa likuran niya.
Nakarating sa pag-abot sa crayfish prp. Si Spiridon Prospornik, na namatay 800 taon na ang nakalilipas, tinanong ng kumandante kung ano ang ginawa ng mga banal. Ipinaliwanag ng gabay na ito ay mga katawan ng mga tao na, pagkatapos ng isang banal na buhay at kamatayan, ay pinarangalan na maging hindi pagkakasala ay nananatili sa mga kuweba.
Pagkatapos ang Aleman ay kumuha ng isang pistol at gamit ang kanyang hilt hit sa mga labi sa kanyang mga kamay, at ang dugo ay dumaloy mula sa sugat sa sumasabog na balat. Sa kakila-kilabot, tumakas ang pasista mula sa mga daanan sa ilalim ng lupa. At sa susunod na araw, ang Kiev Pechersk Lavra ay idineklara na bukas sa lahat ng mga comers.
