Ang artikulo ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa tulad ng isang kilusan bilang Theosophy. Sa pilosopiya, ang konseptong ito ay ginagamit kapwa makitid at malawak. Tatalakayin namin ang tungkol dito, at maninirahan din sa mga tampok ng mga turo na itinatag ni Blavatsky. Nasa kanya na ang konsepto na interes sa amin ay madalas na nauugnay.
Ang "Theosophy" ay isang salitang nagmula sa dalawang salitang Greek, na isinalin na nangangahulugang "Diyos" at "karunungan." Kung idagdag mo ang mga ito nang magkasama, nakakakuha tayo ng "banal na karunungan." Ito ang ibig sabihin ng salitang ito. Ano ang Theosophy at ano ang pag-aaral nito? Basahin ang artikulo at malalaman mo ang sagot sa tanong na ito.
Unang mga theosophists
Ang "Theosophy" ay isang term na ginamit mula noong ika-2 siglo AD. e. Ginamit ito ng mga Neoplatonista, na kasama si Ammonius Sakkas at ang kanyang mga mag-aaral. Lumikha sila ng isang sistemang pilosopiko na ang pangunahing layunin ay ang pagkakasundo ng lahat ng mga relihiyon. Nais ng mga Theosophist na magtatag ng isang pangkaraniwang sistema at unibersal na prinsipyo ng etika, na batay sa walang hanggang katotohanan. Ang salitang "Theosophy" sa "Areopagitics" ay kumikilos bilang isang kasingkahulugan para sa salitang "teolohiya". Gayunpaman, sa paglaon ay lumipat ang dalawang direksyon na ito.
Ang pagsalungat ng teolohiya
Makalipas ang ilang oras, nagsimulang tutol ang teolohiya at theosophy. Ang una sa kanila ay batay sa mga dogma ng simbahan at ang ideya ng paghahayag. Ang Theosophy ay nagsimulang tawaging cognition ng Diyos sa pamamagitan ng mystical na karanasan, iyon ay, pakikipag-usap sa kanya sa isang kalagayan ng kaligayahan. Sa madaling salita, ito ay isang doktrina ng diyos, batay sa karanasan na subjective, ngunit sinusubukan upang ipakita ang mga resulta sa isang magkakaugnay na sistema, na hindi sinikap ng dalisay na mistiko.
Theosophy sa malawak at makitid na kahulugan
Sa isang malawak na kahulugan, ang Theosophy ay isang kilusan na kinabibilangan ng Neoplatonism, Gnosticism, Hermeticism, Kabbalah, Rosicrucianism. Gayunpaman, ang makitid na kahulugan ng salita ay kadalasang ginagamit. Sa kasong ito, ang Theosophy ay isang kilusan kung saan ang mystical theories ng 16-18 siglo ay kabilang, bilang isang panuntunan, na matatagpuan sa labas ng mga hangganan ng isang partikular na denominasyon at ang buong tradisyon ng Kristiyanong simbahan. Ito ay, lalo na, ang mga teorya ni Jacob Boehme, L.K. de Saint-Martin, Paracelsus (ang larawan ay ipinakita sa itaas), F. Etinger, E. Swedenborg, atbp Maraming mga nag-iisip (halimbawa, isang tagasunod ng Paracelsus theosophy) ay naniniwala na ang kilusang ito. kabilang ang hindi lamang ang karanasan ng pagninilay ng Banal. Kasama rin dito ang pagganap ng mga himala (thaumaturgy) at ang kaalaman sa mga lihim ng panlabas na kalikasan.
Theosophy of Blavatsky
Ang salitang "Theosophy" sa pilosopiya ay isang pagtuturo sa isang mas makitid na kahulugan, mga fragment at pundasyon kung saan nakalagay sa gawain ni Elena Petrovna Blavatsky. Ang mga tagasunod ng Theosophy ay kumbinsido na pinagsama nito ang pundasyon at kakanyahan ng lahat ng mga relihiyon sa mundo. Si E. P. Blavatsky ay batay sa kilusang ito sa sumusunod na kasabihan: "walang relihiyon na higit sa Katotohanan." Hiniram ito ni Elena Petrovna mula kay Maharaja Benares. Ang Theosophy (mga quote mula sa aklat ng Blavatsky ay nagpapatotoo sa ito) ay batay sa katotohanan na ang mga taong hindi pinasimulan sa partikular na mga turo ng esoteriko ay hindi nakakaalam ng Ganap na Katotohanan. Ang paggalaw ng interes sa amin ay itinuturing na pag-iwas sa mga turo ng esoteric.
Elena Blavatsky
Si Elena Petrovna Blavatsky (mga taon ng buhay - 1831-1891) ay ang nagtatag ng Theosophy. Nagmula siya sa isang marangal na pamilya na may mga ugat ng Aleman. Si Elena Andreevna Fadeeva, ina ni Elena Petrovna, ay isang manunulat. Ang asawa ni Fadeeva ay isang opisyal na nag-utos ng isang baterya ng artilerya ng kabayo. Elena Petrovna sa edad na 17 may asawa. Ang kanyang asawa ay si Nikolai Blavatsky, isang matandang heneral. Gayunpaman, siya ay sumira sa kanya pagkatapos ng 3 buwan. Blavatsky ay hindi opisyal na diborsiyado, sa loob ng mahabang panahon na ipinapahiwatig ang kanyang sarili bilang isang balo. Gayunpaman, nakaligtas pa ang kanyang asawa. Naglakbay si Elena Petrovna sa buong buhay niya sa West at East, hindi titigil kahit saan.
Itinatag ni Blavatsky ang Theosophical Society sa New York noong 1875. Ang pundasyon nito ay ang gawain ni Elena Petrovna "Ang Lihim na Doktrina." Inilalahad nito ang mga pangunahing kaalaman ng kosmogenesis (paglikha ng mundo), isang maikling kasaysayan ng mga relihiyon, anthropogenesis (kasaysayan ng sangkatauhan), atbp.
Mga layunin ng Theosophical Society ng Blavatsky
Sinabi ni Blavatsky na ang mga layunin ng Theosophical Society na nilikha niya ay ang mga sumusunod:
1) ang pag-aaral ng mga relihiyon sa mundo upang maihambing ang mga ito at lumikha ng isang unibersal na etika;
2) ang pag-aaral at pagbuo ng mga nakatagong supernatural (banal) na puwersa sa tao;
3) kapatiran na walang pagkakaiba sa relihiyon, kulay, lahi o katayuan sa lipunan.
Ang lipunang Theosophical ngayon ay may mga tanggapan ng kinatawan sa maraming mga bansa sa mundo (sa ilang dosenang estado). Ang punong tanggapan nito ay matatagpuan sa Adyar (India). Ang Praktikal na Theosophy, gayunpaman, ay kumakalat sa isang bilang ng mga malayang lipunan. Ilalarawan namin nang detalyado ang mga ito nang kaunti.
Tatlong "mga katotohanan"
Ang pagtuturo ng Theosophical ay batay sa "dogmas, " tatlong "pangunahing katotohanan." Ang una sa kanila: ang hindi mababago, walang hanggan, walang hanggan at walang nakagawalang Prinsipyo - ito ang sanhi ng ugat at pinagmulan ng uniberso. Wala kaming nalalaman tungkol sa Prinsipyo, maliban sa pagkakaroon nito at ang katunayan na salamat dito nilikha ang mundo. Ang pangalawang "katotohanan" ay nagsasabi na ang uniberso ay walang hanggan at paikot sa pag-unlad nito. At ang huling, pangatlo, mayroong isang unibersal na kaluluwa, na magkapareho sa kaluluwa ng bawat tao. Naniniwala si Blavatsky na ito ang "mas mataas na sarili" ng bawat isa sa atin.
Ayon sa kauna-unahang "katotohanan", maaaring maunawaan ng isang tao ang Absolute sa pamamagitan ng mga pagpapakita nito na hindi personal sa kalikasan. Ang mga ito ay ipinahayag sa mga batas na namamahala sa buhay ng buong uniberso. Ang susunod, ang pangalawang "katotohanan" ay nagtuturo na sa pag-unlad nito ang kaluluwa ay lumalaki nang higit pa at mas perpektong anyo. Ang prosesong ito ay nangyayari alinsunod sa mga siklo. Ang sansinukob ay nagbabago pa rin sa walang hanggan. Walang mga sandali ng simula at pagtatapos sa prosesong ito. Ayon sa pangatlong "katotohanan", "diyos" ay likas sa tao, dahil ang kanyang kaluluwa ay magkapareho sa unibersal, mas mataas na kaluluwa. Tandaan na ang doktrinang ito ng Theosophy ay katulad sa ipinakita sa mga turo ng Advanta Vedanta. Ang ideya ng pagpapapangit ng isang tao ay sumusunod mula sa posisyon na ito. Ang bawat isa sa atin ay Diyos. Naniniwala si Blavatsky na magkapareho ang kakanyahan ng tao at Diyos.
Ang ebolusyon ng kaluluwa sa theosophy
Ang kilos ng Theosophical ay kinikilala ang batas ng karma, pati na rin ang batas ng reinkarnasyon (muling pagkakatawang-tao), bilang isa sa mga pangunahing batas ng uniberso. Ang ebolusyon ng kaluluwa (monad), ayon sa turong ito, ay ang mga sumusunod. Ang monad ay unang nakatira sa kaharian ng mineral. Bumaling siya sa bato. Pagkatapos ay darating ang kaharian ng mga halaman, hayop, tao at anghel. Sa bawat planeta, ang ebolusyon ng monad ay maaaring mangyari sa isang kaharian lamang. Upang magpatuloy sa pag-unlad, pagkatapos ng ilang sandali ay binabago niya ang planeta.
Ito ang mga pundasyon ng Theosophy. Inaanyayahan ka naming makilala ang mga organisasyon na mayroon sa loob ng balangkas ng kilusang ito.
Mga uri ng Theosophical Organizations
Kaya, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, lumitaw ang isang kilusang espirit na tinatawag na theosophy (sa makitid na kahulugan ng salita). Hindi ito masyadong tanyag sa buhay ni E.P. Blavatsky, pangunahin dahil sa ang katunayan na ang reputasyon ni Elena Petrovna ay may pagdududa. Ang mga iskandalo ay patuloy na dumadaloy sa kanyang pangalan. Bilang karagdagan, ang mga pahayag na ginawa ni Blavatsky ay hindi maisasakatuparan.
Gayunpaman, sa ilang sandali matapos ang pagkamatay ni Elena Petrovna noong 1891, nagsimula ang isang pagka-akit sa silangan, kaya hinihiling ang turong ito. Ang paggalaw ng interes sa amin ay nahati sa maraming mga sanga. Sa mundo ngayon mayroong 4 na uri ng mga samahan na nauugnay sa Theosophy.
Ang pinuno sa kanila ay ang International Theosophical Society (MTO). Ang punong tanggapan nito ay matatagpuan sa India (Adyar). Ito ay itinuturing na pinakauna na nilikha ng Blavatsky. Ang lipunang ito ay may mga tanggapan ng kinatawan sa maraming mga bansa sa mundo.
Ang pangalawa ay ang Theosophical Society, headquartered sa USA (Pasadena). Internasyonal din ito. Ang lipunang ito ay nagmula sa seksyong Amerikano, na pinangunahan ni William Judge. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Elena Petrovna Blavatsky, ito ay naging hiwalay. Ang mga sanga nito ay matatagpuan sa maraming mga bansa sa mundo, ngunit hindi sila ganon tanyag.
Ang pangatlong uri ng samahan ay National Theosophical Societies. Ito ay, bilang panuntunan, mga sanga ng MTO na nawalan ng ugnayan sa kanya. Maaari rin itong mga istruktura na nilikha ng lokal ng mga mahilig.
Ang pang-apat na uri ay ang mga organisasyon na itinatag bilang isang kahalili sa pagpapanatili. Ito, halimbawa, iba't ibang mga lipunan ng anthroposophical at Roerich, ang United Lodge of Theosophists (ipinakita ang kanyang emblema sa ibaba), atbp.
Ang kasaysayan ng kilusang Blavatsky Theosophy sa Russia
Ang unang Theosophical Society sa Russia ay nilikha noong 1908, gayunpaman, ang mga indibidwal na tagasunod ng kilusang ito at ang kanilang mga pangkat ay umiiral bago iyon. Ang mga turo ng Blavatsky ay hindi laganap sa mga nakaraang taon ng Rebolusyon. Ang gobyerno ng Sobyet noong 1918 ay ganap na tumigil sa mga aktibidad nito. Binuksan muli ng kumpanya noong 1991. Ang RTO (Russian Theosophical Society) ay nakarehistro bilang isang pampublikong organisasyon. Maraming beses na sinubukan nitong sumali sa MTO, gayunpaman, isang ipinag-uutos na kondisyon para sa pagiging kasapi ay ang pagtalikod sa mga kinatawan nito mula sa Roerichs agni yoga. Ang kahilingan na ito ay tinanggap ng PTO. Gayunpaman, ang pagpasok sa MTO ay hindi nangyari. Ang mga Theosophist ng Russia ay tinanggihan ang pagkilala sa mga internasyonal na lupon ng kilusang Blavatsky. Samakatuwid, ngayon kumikilos sila kasama ang mga Roerichs. Ang kanilang mga kinatawan ay sumusuporta sa bawat isa at nakikibahagi sa pagpapakalat ng kanilang mga turo sa ating bansa.
Ang lipunang Russian noong unang bahagi ng 90s ng huling siglo ay nakabuo ng isang masiglang aktibidad. Nagsagawa ito ng mga seminar at lektura, pagbabasa ng theosophical, pati na rin ang mga eksibisyon ng sining at gabi ng tula. Noong 1992, ang bahay ng pag-publish ng Sphere ay nilikha kahit na batay sa RTO, na naglathala ng mga publikasyon sa theosophy. Sa RTO noong 1994 nagkaroon ng split. Mahina niyang pinanghihina ang Lipunan at makabuluhang nilabag ang pagkakaisa nito, na kung saan ay natiyak na. Ang mga ito, pati na rin ang mga problema sa pananalapi, ay humantong sa mga pagbabagong naganap sa loob nito. Ang opisyal na unyon ng Roerich at Theosophical society na naganap noong 1997.
Ngayon ay may pagkahilig na i-rehab ang theosophy ng Blavatsky sa mata ng karamihan sa mga tao. Sinusubukan nilang i-on ito mula sa isang pseudo-religious, marginal na doktrina sa ilang kagalang-galang na kilusan batay sa agham. Kaugnay nito, angkop ang pintas ng theosophy. Siyempre, ang direksyong ito ay hindi makakonekta sa agham.
