Ang bawat tao ay narinig ang tungkol sa Socrates kahit isang beses sa kanyang buhay. Ang sinaunang pilosopo na Greek ay nag-iwan ng isang maliwanag na marka hindi lamang sa kasaysayan ng Hellas, ngunit sa buong pilosopiya. Lalo na kawili-wili para sa pag-aaral ng dialectic ng Socrates bilang sining ng malikhaing diyalogo. Ang pamamaraang ito ay naging batayan ng buong turo ng sinaunang pilosopo na Greek. Ang aming artikulo ay nakatuon kay Socrates at sa kanyang pagtuturo, na naging batayan para sa karagdagang pag-unlad ng pilosopiya bilang isang agham.
Socrates: Genius at Hindi Pinigilan
Marami nang sinabi tungkol sa mahusay na pilosopo, ang kanyang pagkatao ay nabanggit nang higit sa isang beses sa proseso ng pagbuo ng pilosopiya at sikolohiya. Ang kababalaghan ng Socrates ay napagmasdan mula sa iba't ibang mga anggulo, at ang kasaysayan ng kanyang buhay ay napuno ng hindi kapani-paniwala na mga detalye. Upang mapagtanto kung ano ang naintindihan ni Socrates ng salitang "dialectics" at kung bakit itinuring niya ito ang tanging posibleng paraan upang malaman ang katotohanan at dumating sa kabutihan, kailangan mong malaman ang kaunti tungkol sa buhay ng sinaunang pilosopo.
Si Socrates ay ipinanganak noong ikalimang siglo BC sa pamilya ng isang eskultor at komadrona. Dahil ang pamana ng ama, ayon sa batas, ay tatanggapin ng nakatatandang kapatid ng pilosopo, mula sa isang maagang edad ay wala siyang kaugaliang makaipon ng materyal na kayamanan at ginugol ang lahat ng kanyang libreng oras sa pag-aaral sa sarili. Si Socrates ay may mahusay na oratorical na kakayahan, nagawang magbasa at sumulat. Bilang karagdagan, pinag-aralan niya ang sining at nakinig sa mga lektura ng mga sopistikadong pilosopo na nagtataguyod ng kataas-taasang kapangyarihan ng tao sa lahat ng mga patakaran at pamantayan.
Sa kabila ng sira-sira na pamumuhay ng mga pulubi sa bayan, si Socrates ay may-asawa, mayroong maraming mga anak, at kilala bilang ang mandirigma na mandirigma na nakibahagi sa Digmaang Peloponnesian. Sa buong buhay niya, hindi iniwan ng pilosopo ang Attica at hindi niya inisip ang kanyang buhay sa labas ng mga hangganan nito.
Hinamak ni Socrates ang materyal na kayamanan at palaging naglalakad na walang saplot sa sinuot na damit. Hindi siya nag-iwan ng isang solong pang-agham na akda o sanaysay, dahil ang pilosopo ay naniniwala na ang kaalaman ay hindi dapat ituro at ipataw sa isang tao. Ang kaluluwa ay dapat hikayatin na maghanap para sa katotohanan, at para dito, ang mga hindi pagkakaunawaan at mga nakabubuo na diyalogo ay ang pinaka-angkop. Si Socrates ay madalas na inakusahan ng hindi pagkakapareho ng kanyang mga turo, ngunit laging handa siyang pumasok sa isang talakayan at makinig sa opinyon ng kanyang kalaban. Ang kakatwa, ito ang naging pinakamahusay na paraan ng panghihikayat. Halos lahat ng narinig tungkol sa Socrates kahit isang beses ay tinawag siyang isang sambong.
Ang pagkamatay ng dakilang pilosopo ay nakakagulat din na makasagisag, naging natural na pagpapatuloy ng kanyang buhay at mga turo. Matapos akusahan si Socrates na masira ang isipan ng mga kabataan na may mga bagong diyos na hindi mga diyos ng Athens, sinubukan ang pilosopo. Ngunit hindi niya hinintay ang hatol at hatol, at siya mismo ang nagmungkahi ng pagpapatupad sa pamamagitan ng pag-ampon ng lason. Sa kasong ito, ang pagkamatay ay isinasaalang-alang ng mga akusado bilang isang paglaya mula sa makalupa. Sa kabila ng katotohanan na inalok ng mga kaibigan upang iligtas ang pilosopo mula sa bilangguan, tumanggi siya at matigas ang ulo na nakamit ang kanyang pagkamatay matapos ang bahagi ng lason na natanggap. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang goblet ay may tsikuta.
Ang ilang mga pagpindot sa makasaysayang larawan ng Socrates
Ang katotohanan na ang pilosopo na Griego ay isang natatanging tao ay maaaring tapusin pagkatapos lamang ng isang paglalarawan sa kanyang buhay. Ngunit ang ilang mga pagpindot ay nakikilala ang Socrates lalo na malinaw:
- lagi niyang pinanatili ang kanyang sarili sa mabuting pisikal na hugis, nakikibahagi sa iba't ibang mga pagsasanay at naniniwala na ito ang pinakamahusay na paraan sa malusog na pag-iisip;
- sumunod ang pilosopo sa isang tiyak na sistema ng pagkain, na hindi kasama ang labis na labis, ngunit sa parehong oras ay binigyan ang katawan ng lahat ng kailangan nito (naniniwala ang mga istoryador na ito ang nagligtas sa kanya mula sa isang epidemya sa panahon ng digmaang Peloponnesian);
- mahinang nagsalita siya ng mga nakasulat na mapagkukunan - sila, ayon kay Socrates, ay nagpahina sa pag-iisip;
- ang Athenian ay laging handa para sa talakayan, at maraming mga kilometro ang maaaring pumunta sa paghahanap ng kaalaman, humihiling sa kinikilala na mga matalino.
Mula noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, sa oras ng pinakamataas na pag-unlad ng sikolohiya, maraming nagsubok na makilala si Socrates at ang kanyang mga gawain sa mga tuntunin ng pag-uugali at mga gawi. Ngunit ang mga psychotherapist ay hindi dumating sa isang pinagkasunduan, at iniugnay nila ang kanilang pagkabigo sa minimum na halaga ng maaasahang impormasyon tungkol sa "pasyente."
Paano nakarating sa atin ang mga turo ni Socrates
Ang pilosopiya ng Socrates - dialectics - ay naging batayan ng maraming pilosopikal na alon at mga uso. Nagawa niyang maging batayan para sa mga modernong siyentipiko at tagapagsalita, pagkamatay ni Socrates, ipinagpatuloy ng kanyang mga tagasunod ang gawain ng guro, na bumubuo ng mga bagong paaralan at nagbabago ng mga kilalang pamamaraan. Ang kahirapan sa pag-unawa sa mga turo ni Socrates ay ang kakulangan ng kanyang mga sulatin. Alam namin ang tungkol sa sinaunang pilosopong Greek salamat kina Plato, Aristotle at Xenophon. Ang bawat isa sa kanila ay itinuturing na isang bagay ng karangalan na magsulat ng maraming sanaysay tungkol kay Socrates mismo at sa kanyang mga turo. Sa kabila ng katotohanan na ito ay bumagsak sa ating mga oras sa pinaka detalyadong paglalarawan, hindi natin dapat kalimutan na ang bawat may-akda ay nagdala ng kanyang sariling saloobin at isang ugnay ng paksa ng orihinal na interpretasyon. Madali itong mapansin sa pamamagitan ng paghahambing ng mga teksto ng Plato at Xenophon. Inilarawan nila Socrates ang kanyang sarili at ang kanyang mga aktibidad sa ganap na magkakaibang paraan. Sa maraming mga pangunahing punto, ang mga may-akda ay radikal na hindi sumasang-ayon, na makabuluhang binabawasan ang pagiging maaasahan ng impormasyon na ipinakita sa kanilang mga gawa.
Ang Pilosopiya ng Socrates: Ang Simula
Ang mga sinaunang dialectics ng Socrates ay naging isang bagong bago at sariwang kalakaran sa itinatag na pilosopikal na tradisyon ng sinaunang Greece. Ang ilang mga istoryador ay isinasaalang-alang ang hitsura ng tulad ng isang character na Socrates na maging natural at inaasahan. Ayon sa ilang mga batas ng pag-unlad ng uniberso, ang bawat bayani ay lilitaw nang eksakto kung kailan ito kinakailangan. Pagkatapos ng lahat, hindi isang kilusang relihiyoso ang lumitaw mula sa simula at wala pa. Ito, tulad ng isang butil, ay nahulog sa mayabong lupa, kung saan umusbong ito at nagbunga. Ang magkatulad na mga pagkakatulad ay maaaring iguguhit sa lahat ng mga nakamit na pang-agham at mga imbensyon, dahil lumilitaw sila sa sandaling kinakailangan para sa sangkatauhan, sa ilang mga kaso na radikal na binabago ang karagdagang kasaysayan ng sibilisasyon sa kabuuan.
Ang parehong ay maaaring sinabi ng Socrates. Noong ikalimang siglo BC, mabilis at umusbong ang sining at agham. Patuloy na bagong paggalaw ng pilosopiko, agad na nakakuha ng mga tagasunod. Sa Athens, napakapopular na magtipon at magdaos ng mga oratory contests o diyalogo sa isang mainit na paksa ng interes sa buong patakaran. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang dialectic ng Socrates ay lumitaw sa alon na ito. Nagtaltalan ang mga mananalaysay na, ayon sa mga teksto ng Plato, nilikha ni Socrates ang kanyang doktrina bilang isang paghaharap sa tanyag na pilosopiya ng mga Sophista, na kinamumuhian ang kamalayan at pag-unawa sa katutubong ng Athens.
Ang pinagmulan ng dialectic ng Socrates
Ang subjective dialectics ng Socrates nang lubusan at ganap na sumasalungat sa mga turo ng mga sopistikado tungkol sa namamayani ng tao na "I" sa buong lipunan. Ang teoryang ito ay napakapopular sa Attica at binuo sa lahat ng paraan ng mga pilosopo na Greek. Nagtalo sila na ang personalidad ay hindi limitado sa anumang mga pamantayan, ang lahat ng mga aksyon na ito ay nagmula sa mga pagnanasa at kakayahan. Bilang karagdagan, ang pilosopiya ng oras na iyon ay ganap na naglalayong maghanap para sa mga lihim ng uniberso at diyos na kakanyahan. Ang mga siyentipiko ay nakipagkumpitensya sa talino, pinag-uusapan ang paglikha ng mundo, at hinahangad hangga't maaari upang maging inspirasyon sa ideya ng pagkakapantay-pantay ng tao at mga diyos. Naniniwala ang mga Sophista na ang pagtagos sa mas mataas na mga lihim ay magbibigay sa sangkatauhan ng napakalakas na lakas at gawin itong bahagi ng isang pambihirang bagay. Sa katunayan, kahit sa kasalukuyang estado nito, ang isang tao ay libre at maaaring umasa lamang sa mga aksyon lamang sa kanyang mga nakatagong pangangailangan.
Si Socrates, sa kauna-unahang pagkakataon, lumingon sa mga pilosopo sa tao. Pinamamahalaang niya ilipat ang globo ng mga interes mula sa banal sa personal at simple. Ang pagkilala sa tao ay nagiging pinakaligtas na paraan upang makamit ang kaalaman at kabutihan, na inilagay ni Socrates sa isang antas. Naniniwala siya na ang mga lihim ng sansinukob ay dapat manatili sa globo ng mga banal na interes, ngunit ang isang tao ay dapat munang malaman ang mundo sa kanyang sarili. At ito ang dapat gumawa sa kanya ng isang mapagkawanggawang miyembro ng lipunan, sapagkat ang kaalaman lamang ang makakatulong na makilala ang mabuti sa masama at kasinungalingan mula sa katotohanan.
Mga etika at dayalekto ng Socrates: maikli sa pangunahing
Ang mga pangunahing ideya ng Socrates ay batay sa mga simpleng unibersal na halaga. Naniniwala siya na dapat niyang bahagyang itulak ang kanyang mga mag-aaral upang maghanap para sa katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ang mga paghahanap na ito ang pangunahing gawain ng pilosopiya. Ang pahayag na ito at ang paglalahad ng agham sa anyo ng isang walang katapusang landas ay naging isang ganap na sariwang kalakaran sa mga paningin ng sinaunang Greece. Ang pilosopo mismo ay itinuturing ang kanyang sarili na isang uri ng "komadrona", na sa pamamagitan ng simpleng pagmamanipula ay nagpapahintulot sa iyo na ipanganak sa ilaw ng isang ganap na bagong paghuhusga at pag-iisip. Hindi itinanggi ni Socrates na ang tao ay may malaking potensyal, ngunit nagtalo na ang mahusay na kaalaman at konsepto tungkol sa kanyang sarili ay dapat humantong sa paglitaw ng ilang mga patakaran ng pag-uugali at isang balangkas na nagiging isang hanay ng mga pamantayang etikal.
Iyon ay, ang pilosopiya ng Socrates ay humantong sa isang tao sa landas ng pananaliksik, kapag ang bawat bagong pagkatuklas at kaalaman ay dapat na humantong muli sa mga katanungan. Ngunit ang landas na ito lamang ang makakasiguro sa pagtanggap ng kabutihan, na ipinahayag sa kaalaman. Sinabi ng pilosopo na ang pagkakaroon ng mga ideya tungkol sa mabuti, ang tao ay hindi gagawa ng kasamaan. Sa gayon, ilalagay niya ang kanyang sarili sa isang balangkas na makakatulong sa kanya na magkaroon ng lipunan at magbibigay sa kanya ng mga benepisyo. Ang mga pamantayang etikal ay hindi mapaghihiwalay mula sa kaalaman sa sarili, sila, ayon kay Socrates, dumadaloy mula sa bawat isa.
Ngunit ang kaalaman sa katotohanan at kapanganakan ay posible lamang salamat sa isang multifaceted na pagsusuri ng paksa. Ang mga diyalogo ni Socrates sa isang partikular na paksa ay nagsilbi bilang isang tool para sa paglilinaw ng katotohanan, dahil sa isang alitan lamang kung saan pinagtatalunan ng bawat kalaban ang kanyang pananaw, maaari mong makita ang pagsilang ng kaalaman. Ang Dialectics ay nagtatakda ng isang talakayan hanggang sa ganap na nilinaw ng katotohanan, ang bawat argumento ay tumatanggap ng isang counterargument, at iba pa hanggang sa nakamit ang panghuli layunin - pagkuha ng kaalaman.
Mga Prinsipyo ng Dialectics
Ang mga sangkap na sangkap ng dialectic ng Socrates ay medyo simple. Ginamit niya ang mga ito sa buong buhay niya at sa pamamagitan nito ay ipinarating ang katotohanan sa kanyang mga mag-aaral at tagasunod. Maaari silang mailarawan tulad ng sumusunod:
1. "Kilalanin ang iyong sarili"
Ang pariralang ito ay naging batayan ng pilosopiya ni Socrates. Naniniwala siya na kinakailangan upang simulan ang lahat ng pananaliksik na kasama nito, dahil ang kaalaman sa mundo ay magagamit lamang sa Diyos, at ang isang iba't ibang kapalaran ay nakalaan para sa isang tao - dapat niyang hanapin ang kanyang sarili at malaman ang kanyang mga kakayahan. Naniniwala ang pilosopo na ang kultura at etika ng isang buong bansa ay nakasalalay sa antas ng kaalaman sa sarili ng bawat miyembro ng lipunan.
2. "Alam ko na wala akong alam"
Ang prinsipyong ito ay makabuluhang nakikilala ang mga Socrates mula sa iba pang mga pilosopo at matalino. Ang bawat isa sa kanila ay inaangkin na magkaroon ng pinakamataas na katawan ng kaalaman at sa gayon ay maaaring tumawag sa kanyang sarili na isang sambong. Si Socrates, sa kabilang banda, ay sumunod sa landas ng paghahanap, na hindi makumpleto ang isang prioriya. Ang mga hangganan ng kamalayan ng personalidad ay maaaring mapalawak sa kawalang-hanggan, kaya ang pananaw at bagong kaalaman ay naging isang hakbang lamang sa landas sa mga bagong katanungan at paghahanap.
Nakakagulat na, kahit na ang Delphic oracle ay itinuturing na Socrates ang pinakamatalino. Mayroong isang alamat na nagsasabi na, nang malaman ang tungkol dito, ang pilosopo ay labis na nagulat at nagpasya na malaman ang dahilan para sa tulad ng isang katamtaman na katangian. Bilang isang resulta, kinapanayam niya ang masa ng Attica na kinikilala bilang ang pinaka-matalinong tao at dumating sa isang kamangha-manghang konklusyon: kinikilala siyang matalino dahil hindi siya ipinagmamalaki ng kanyang kaalaman. "Alam ko na wala akong alam" - ito ang pinakamataas na karunungan, sapagkat ang ganap na kaalaman ay magagamit lamang sa Diyos at hindi maibigay sa tao.
3. "Ang birtud ay kaalaman"
Ang ideyang ito ay napakahirap tanggapin sa mga pampublikong lupon, ngunit si Socrates ay palaging maaaring magtaltalan ng kanyang mga pilosopikong prinsipyo. Nagtalo siya na ang bawat tao ay nagsisikap na gawin lamang ang nais ng kanyang puso. At nais lamang niyang maganda at maganda, samakatuwid, ang pag-unawa sa katangian, na siyang pinaka maganda, ay humahantong sa patuloy na pagpapatupad ng ideyang ito.
Masasabi natin na ang bawat isa sa mga pahayag sa itaas ng Socrates ay maaaring mabawasan sa tatlong haligi:
- kaalaman sa sarili;
- pilosopikal na kahinhinan;
- ang tagumpay ng kaalaman at birtud.
Ang Dialectics ng Socrates ay tila isang kilusan ng kamalayan patungo sa pag-unawa at pagkamit ng isang ideya. Sa maraming mga sitwasyon, ang panghuli layunin ay nananatiling hindi makakaya, at ang tanong ay nananatiling bukas.
Paraan ng Socrates
Ang dialectic, na nilikha ng pilosopong Greek, ay may embodies ng isang pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang sumakay sa landas ng kaalaman sa sarili at katotohanan. Mayroon itong maraming mga pangunahing tool na matagumpay na ginagamit ng mga pilosopo ng iba't ibang mga paggalaw:
1. Ang irony
Nang walang kakayahang tumawa sa sarili, imposible na magkaroon ng pag-unawa sa ideya. Sa katunayan, ayon kay Socrates, ang pagtitiwala sa sarili sa dogmatiko sa kawastuhan nito ay pumipigil sa pag-unlad ng pag-iisip at walang pag-aalinlangan. Batay sa pamamaraan ng Socrates, sinabi ni Plato na ang tunay na pilosopiya ay nagmula sa sorpresa. Maaari itong gumawa ng pagdududa sa isang tao, at samakatuwid ay makabuluhang sumulong sa landas ng kaalaman sa sarili. Ang dialectic ng Socrates, na ginamit sa mga ordinaryong pag-uusap sa mga naninirahan sa Athens, ay madalas na humantong sa katotohanan na kahit na ang pinaka-tiwala sa kanilang kaalaman tungkol sa mga Hellenes ay nagsimulang makaranas ng pagkabigo sa dating. Masasabi natin na ang bahaging ito ng pamamaraan ni Socrates ay magkapareho sa pangalawang prinsipyo ng dialectics.
2. Mayevtika
Ang Mayevtics ay maaaring tawaging huling yugto ng kabalintunaan, kung saan ipinanganak ang isang tao sa katotohanan at mas malapit sa pag-unawa sa paksa. Sa pagsasagawa, ganito ang hitsura nito:
- nakakakuha ang tao ng kanyang tiwala sa sarili;
- nakakaramdam ng sorpresa at pagkabigo sa kanyang kamangmangan at katangahan;
- lumalapit sa pag-unawa sa pangangailangan ng paghahanap para sa katotohanan;
- napupunta ang paraan ng pagsagot sa mga tanong na inihahatid ni Socrates;
- ang bawat bagong sagot ay itinaas ang susunod na tanong;
- pagkatapos ng isang serye ng mga katanungan (at marami sa kanila ang maaaring tanungin sa pakikipag-usap sa sarili), ang indibidwal ay nakapag-iisa ay nagbibigay ng pagtaas sa katotohanan.
Nagtalo si Socrates na ang pilosopiya ay isang patuloy na proseso na hindi maaaring maging isang static na dami. Sa kasong ito, maaari mahulaan ng isang tao ang "kamatayan" ng isang pilosopo na nagiging isang dogma.
Ang Mayevtika ay hindi mapaghihiwalay mula sa diyalogo. Nasa kanila na ang isa ay maaaring magkaroon ng kaalaman, at itinuro ni Socrates ang kanyang mga interlocutors at tagasunod na maghanap ng katotohanan sa iba't ibang paraan. Para sa mga ito, ang mga tanong sa ibang tao at sa sarili ay pantay na mabuti at mahalaga. Sa ilang mga kaso, ito ang tanong na isinagawa sa sarili na magiging mapagpasya at humahantong sa kaalaman.
3. Induction
Ang isang natatanging tampok ng mga dayalogo ni Socrates ay ang katotohanan ay hindi makakamit. Ito ang layunin, ngunit ang pilosopiya mismo ay nakatago sa kilusan patungo sa layuning ito. Ang pag-uudyok na maghanap ay dialectics sa pinaka direktang pagpapakita nito. Ang pag-unawa, ayon kay Socrates, ay hindi ang paglalagay ng katotohanan bilang pagkain, ngunit ang pagpapasiya lamang ng kinakailangang paksa at landas patungo dito. Sa hinaharap, ang isang tao ay inaasahan lamang ng isang pasulong na kilusan, na hindi dapat tumigil.
Dialectics: yugto ng pag-unlad
Ang Dialectics ng Socrates ay naging una at, maaaring sabihin ng isa, kusang yugto sa pagbuo ng bagong kaisipang pilosopikal. Lumitaw ito noong ikalimang siglo BC at kalaunan ay patuloy na aktibong umunlad. Ang ilang mga pilosopo ay nililimitahan ang mga makasaysayang yugto ng dialektika ni Socrates sa tatlong pangunahing milyahe, ngunit sa katotohanan ay kinakatawan sila ng isang mas kumplikadong listahan:
- sinaunang pilosopiya;
- pilosopiya ng medieval;
- Pilosopiya ng Renaissance;
- pilosopiya ng mga modernong panahon;
- Aleman na pilosopiya ng klasiko;
- Marxistang pilosopiya;
- Pilosopong Russian;
- modernong pilosopiya sa kanluranin.
Ang listahang ito ay mahusay na nagpapatunay na ang patnubay na ito ay binuo sa lahat ng mga makasaysayang yugto na dinanas ng sangkatauhan. Siyempre, hindi sa bawat isa sa kanila ang dialectic ng Socrates ay nakatanggap ng isang malubhang impetus sa pag-unlad, ngunit ang modernong pilosopiya ay nag-uugnay dito maraming mga konsepto at termino na lumitaw nang mas maaga kaysa sa pagkamatay ng sinaunang pilosopo.
