Ang dogma ay ang pangunahing punto ng isang teorya, konsepto o relihiyon, na tinatanggap nang walang talakayan, sa pananampalataya. Mula sa isang punto ng matematika, ang anumang dogma ay isang axiom, iyon ay, isang pahayag na hindi nangangailangan ng patunay.
Sinaunang grey paradigma
Isang kawili-wiling katotohanan, ngunit sa batas ng Athenian, ang dogma ay isang ligal na kategorya. Sa modernong wika, ito ay nagsasaad ng isang order, isang atas ng mga lokal o estado na awtoridad, pati na rin isang order para sa isang ministeryo o departamento. Sa prinsipyo, ang Athens, kasama ang kanilang demokrasya at tanyag na mga asembliya, ay palaging nagpatibay ng mga Docks - mga regulasyong kilos na nagpapatakbo sa loob ng balangkas ng patakaran at mayroong katayuan ng ipinag-uutos para sa lahat ng mamamayan. Ang kahulugan ng etymological ay kawili-wili din: sa una ang dogma ay isang solong opinyon. Sa madaling salita, ang pamayanan ng Athenian, mula sa oras-oras na pagtanggap ng dogma, ay nagpakita ng pagkakaisa nito na may kaugnayan sa panloob at panlabas na mga hamon.
Paradigma ng Kristiyano
Ayon sa Bagong Tipan, ang dogma ay isang census na isinagawa sa Roman Roman. Sa madaling araw ng panahon ng Kristiyanismo, kung gayon, ang orihinal, ligal na semantika ng salitang ito ay napanatili pa rin. Gayunpaman, sa pagbagsak ng Roma, napansin na ang mga batang Kristiyano ay nahanap ang kanilang sarili sa isang uri ng pampulitikang "walang bisa" na puwang - nang walang estado at kapangyarihan. Ang nag-iisang organisasyon na pinamamahalaang upang makontrol ang sitwasyon ay ang Simbahan. At ang dogma ay maayos na lumipat sa larangan ng relihiyosong batas. Sa loob ng ilang oras, naging maliwanag na ang dogma ay ang pagkakasunud-sunod ng simbahan, iyon ay, ang tanging mapagkukunan ng kapangyarihan. Pagkaraan lamang ng kaunti, pagkatapos ng pagbuo ng mga unang monarkiya at mga emperyo pagkatapos ng Roman, ang dogma ay naging isang mahalagang katangian ng doktrina ng relihiyon, higit sa lahat salamat sa mga gawa ni Albert the Great at Thomas Aquinas.
Moralidad at dogma
Mula sa isang moral na pananaw, ang dogma ay isang kamag-anak na kategorya. Sa isang banda, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pamantayang pamantayan ng pag-uugali na na-instill mula sa pagkabata at may malinaw na pagkakaisa sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan. Sa gayon, ang pag-andar ng regulasyon ng dogma bilang isang ligal na kahalagahan ay napanatili. Sa kabilang banda, ang moralidad ay isa sa mga tagabuo ng mga halaga, na, sa teorya, ay mas malawak na konsepto kaysa sa mga ligal na postulate. Samakatuwid, ang mga grafted na imahe ng "mabuti" at "masama" ay hindi ganap. Nagbabago sila sa paglipas ng panahon at depende sa pagbabago ng senaryo ng buhay. Ang larawan ng mundo na ipinakita sa kabataan ay ganap na naiiba kaysa sa nasa matanda at lalo na ng isang taon ng senado. Ang hanay ng mga pagpapaunlad sa moral, ayon sa pagkakabanggit, ay nagbabago din. Kung ano ang dati na dogma ay isang maling akala. Gayunpaman, bagaman ang variable na mga paghatol sa halaga ay muling nabubuhay ang mga dekorasyon sa buhay, mahalagang panatilihin silang mga regulators, na kung saan kami ay patuloy na nakikinig. Kung nais mo, syempre …
Batas ng dogma
Sa ligal na panitikan, ang pariralang ito ay tumutukoy sa pangunahing mga ligal na istruktura - mga patakaran ng indibidwal, karapatan, obligasyon; iisang mapagkukunan ng batas (batas, order); mga aksyon ng mga aktor na naglalayong ipatupad ang orihinal na mga obligasyong ligal, pati na rin ang opisyal na pagpapakahulugan sa mga naturang pagkilos. Sa madaling salita, ang mga mapagkukunan ng batas (mga seksyon ng batas) ay dogmatiko ayon sa kahulugan, at sa diwa na ito mayroon silang panloob na pagiging lehitimo.
