Ang mga sinaunang alamat ng India ay hindi mas mababa sa mga alamat ng Greece, Egypt at Roma. Pareho silang maingat na naipon at systematized upang makatipid para sa susunod na henerasyon. Ang prosesong ito ay hindi huminto sa napakatagal na panahon, dahil sa kung saan ang mga alamat ay matatag na nakipag-ugnay sa relihiyon, kultura at pang-araw-araw na buhay ng bansa.
At salamat lamang sa kamangha-manghang saloobin sa aming kasaysayan ng mga Indiano ngayon maaari nating tamasahin ang kanilang mga tradisyon.
Mitolohiya ng India
Kung isasaalang-alang natin ang mga alamat ng iba't ibang mga tao tungkol sa mga diyos, likas na mga kababalaghan at paglikha ng mundo, madali kaming gumuhit ng kahanay sa pagitan nila upang maunawaan kung gaano sila kahawig. Pinalitan lamang ang mga pangalan at menor de edad na katotohanan para sa isang mas maginhawang pagdama.
Ang mitolohiya ng sinaunang India ay malapit na nauugnay sa relihiyon ng Vedic at mga turo tungkol sa sibilisasyon kung saan nilinang ang pilosopiya ng mga naninirahan sa bansang ito. Noong unang panahon, ang impormasyong ito ay ipinadala lamang sa pamamagitan ng salita ng bibig, at itinuturing na hindi katanggap-tanggap na tanggihan ang anumang elemento o muling gawin ito sa iyong sariling paraan. Kailangang mapanatili ang lahat ng orihinal na kahulugan nito.
Ang mitolohiya ng India ay madalas na kumikilos bilang batayan para sa mga espirituwal na kasanayan at maging ang etikal na bahagi ng buhay. Ito ay nakaugat sa mga turo ng Hinduismo, na nilikha batay sa mga treatises sa Vedic religion. Ang nakakagulat: sa ilan sa mga ito ay binigyan ng mga mekanismo na naglalarawan sa mga teoryang pang-agham ng pagiging moderno tungkol sa pinagmulan ng buhay ng tao.
Gayunpaman, ang mga sinaunang alamat ng India ay nagsasalaysay tungkol sa maraming magkakaibang pagkakaiba-iba ng pinagmulan ng isang partikular na kababalaghan, na mailalarawan sa ibaba.
Maikling tungkol sa paglikha ng mundo
Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, ang buhay ay nagmula sa Ginintuang Talong. Ang mga halves nito ay naging langit at lupa, at si Brahma, ang Progenitor, ay lumitaw mula sa loob. Inilatag niya ang pundasyon para sa paglipas ng oras, nilikha ang mga bansa at iba pang mga diyos, upang hindi makaranas ng higit na kalungkutan.
Yaong, naman, ay nag-ambag sa paglikha ng sansinukob: pinuno nila ang mundo ng mga nilalang na may iba't ibang kalikasan, ay naging mga progenitor ng mga tao at pinapayagang ipanganak ang mga asuras.
Rudra at Sakripisyo ng Daksha
Ang Shiva ay isa sa mga pinaka sinaunang likha ng Brahma. Nagdadala siya ng siga ng galit at kalupitan, ngunit tinutulungan niya ang mga regular na nag-aalay sa kanya ng mga dalangin.
Noong nakaraan, ang diyos na ito ay may ibang pangalan - Rudra - at nanatili sa pangkat ng isang mangangaso, na sinunod ng lahat ng mga hayop. Hindi niya sinira ang alinman sa mga digmaang pantao, na nagpadala ng iba't ibang mga kasawian sa lahi ng tao. Ang kanyang manugang na lalaki ay pumasa kay Dakshi - ang panginoon at magulang ng lahat ng nilalang sa mundo.
Gayunman, ang unyon na ito ay hindi nagbigkis sa mga diyos sa palakaibigan, kaya't tumanggi si Rudra na parangalan ang ama ng kanyang asawa. Ito ang humantong sa mga kaganapan na naglalarawan sa mga sinaunang alamat ng India sa iba't ibang paraan.
Ngunit ang pinakapopular na bersyon ay ito: Daksha, sa pinakamataas na mga diyos, sa kauna-unahang pagkakataon ay lumikha ng isang paglilinis ng sakripisyo, kung saan tinawag niya ang lahat, sa mga gilid ng Rudra, na natutunaw ang isang pang-insulto sa kanya. Ang asawa ng isang nagagalit na si Shiva, nang malaman ang gayong isang walang kamali-mali na kawalang-galang para sa kanyang asawa, ay nagmadali sa apoy sa apoy. Si Rudra ay nasa tabi ng kanyang sarili na may galit at dumating sa lugar ng seremonya upang maghiganti.
Ang mapang-asar na mangangaso ay tumagos sa ritwal na sakripisyo gamit ang isang arrow, at sumikat ito sa kalangitan, na walang hanggan na naka-imprinta sa konstelasyon sa anyo ng isang antelope. Maraming mga diyos din ang nahulog sa ilalim ng mainit na kamay ni Rudra at malubhang napahamak. Pagkatapos lamang ng panghihikayat ng matalinong pari, pumayag si Shiva na palayain ang kanyang galit at pagalingin ang nasugatan.
Gayunpaman, mula noon, alinsunod sa utos ni Brahma, lahat ng mga diyos at asuras ay dapat parangalan si Rudra at mag-alay sa kanya ng mga hain.
Mga Kaaway ng mga anak ni Aditi
Sa una, ang mga asuras - ang nakatatandang kapatid ng mga diyos - ay dalisay at banal. Alam nila ang mga lihim ng mundo, sikat sa karunungan at kapangyarihan at alam kung paano baguhin ang kanilang mga guises. Sa mga panahong iyon, ang mga asuras ay nagpapasakop sa kalooban ng Brahma at maingat na ginanap ang lahat ng mga ritwal, at samakatuwid ay hindi alam ang mga kaguluhan at kalungkutan.
Ngunit ang mga makapangyarihang nilalang ay naging mapagmataas at nagpasya na makipagkumpetensya sa mga diyos - ang mga anak ni Aditi. Dahil dito, nawala sila hindi lamang isang masayang buhay, ngunit nawala din sa kanilang tahanan. Ngayon ang salitang "asura" ay isang bagay na nauugnay sa konsepto ng "demonyo" at nangangahulugang isang nakakalasing na dugo na nilalang na maaaring pumatay.
Buhay na walang hanggan
Mas maaga sa mundo walang nakakaalam na maaaring wakasan ang buhay. Ang mga tao ay walang kamatayan, nabuhay nang walang kasalanan, kaya't ang kapayapaan at kaayusan ay naghari sa mundo. Ngunit ang daloy ng pagkamayabong ay hindi bumaba, at ang lugar ay naging mas kaunti at mas kaunti.
Kapag napuno ng mga tao ang bawat sulok ng mundo, ang Lupa, tulad ng sinabi ng mga sinaunang mitolohiya ng India, ay lumingon sa Brahma na may isang kahilingan na tulungan siya at alisin ang kanyang pasan. Ngunit ang Great Grandparent ay hindi alam kung paano makakatulong. Nag-burn siya ng galit, at ang mga damdaming nakatakas mula sa kanya ng isang nagwawasak na apoy, nahulog sa lahat ng buhay na bagay. Walang magiging kapayapaan kung hindi inirerekomenda ni Rudra ang isang solusyon. Ngunit parang …
Tapusin ang imortalidad
Pinayuhan niya si Rudra Brahma, hiniling na huwag sirain ang mundo, na nilikha nang may kahirapan, at huwag sisihin ang kanyang mga nilalang para sa kung paano sila nakaayos. Inalok ni Shiva na gawing mortal ang mga tao, at sinunod ng lolo't lola ang kanyang mga sinabi. Dinala niya ang galit sa kanyang puso upang ang Kamatayan ay maipanganak mula rito.
Nakasama siya sa guise ng isang batang babae na may itim na mata at isang wreath ng mga lotus sa kanyang ulo, nakasuot ng isang madilim na pulang damit. Ayon sa alamat tungkol sa pinagmulan ng Kamatayan, ang babaeng ito ay hindi malupit o walang puso. Hindi niya kinuha ang galit kung saan siya nilikha, at hindi niya nagustuhan ang gayong pasanin.
Ang kamatayan sa luha ay humiling kay Brahma na huwag ilagay ang pasanin na ito sa kanya, ngunit nanatili siyang sumasamo. At bilang gantimpala lamang para sa kanyang mga karanasan ay pinapayagan niyang huwag patayin ang mga tao gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit upang kunin ang buhay ng mga na naabutan ng isang hindi na naagamot na sakit, mga nakamamatay na bisyo at mga hilig na nakakubli sa kanyang mga mata.
Kaya ang Kamatayan ay nanatiling lampas sa mga limitasyon ng pagkamuhi ng tao, na kahit papaano ay bahagyang pinasisilaw ang mabibigat nitong pasanin.
Ang unang "ani"
Ang lahat ng mga tao ay mga inapo ng Vivasvat. Yamang siya mismo ay mortal mula pa nang kapanganakan, ang kanyang mga mas matandang anak ay ipinanganak sa mga ordinaryong tao. Ang dalawa sa kanila ay heterosexual twins, binigyan sila halos pareho ng mga pangalan: Yami at Yama.
Sila ang mga unang tao, kaya ang kanilang misyon ay upang ayusin ang mundo. Gayunpaman, ayon sa isang bersyon, tumanggi si Yama sa isang makasalanang hindi pagkakasala sa pag-aasawa sa kanyang kapatid. Upang maiwasan ang ganitong kapalaran, nagpunta ang binata sa isang paglalakbay, kung saan, pagkaraan ng ilang oras, naabutan siya ni Kamatayan.
Kaya siya ang naging unang "ani", na nagawang makolekta ang produkto ng Brahma. Gayunpaman, ang kanyang kuwento ay hindi nagtapos doon. Dahil ang ama ni Yama sa oras na iyon ay naging diyos ng Araw, ang kanyang anak na lalaki ay nakuha din ng isang lugar sa pantheon ng India.
Gayunpaman, ang kanyang kapalaran ay hindi maiiwasan - siya ay nakatadhana upang maging isang pagkakatulad ng Greek Hades, i.e., upang mag-utos sa mundo ng mga patay. Mula noon, ang Pit ay itinuturing na diyos ng Kamatayan, ang isa na nangongolekta ng mga kaluluwa at mga hukom sa pamamagitan ng mga gawa sa lupa, na nagpapasya kung saan pupunta ang isang tao. Nang maglaon, sumali rin si Yami sa kanya - isinama niya ang madilim na enerhiya ng mundo at namamahala sa bahagi ng underworld kung saan ang mga kababaihan ay naghahatid ng kanilang mga pangungusap.
