Ang sinaunang Japan ay isang magkakasunod na layer na ang ilang mga iskolar ay na-date noong ika-3 siglo. BC - siglo ng III AD, at ang ilang mga mananaliksik ay may posibilidad na ipagpatuloy ito hanggang sa siglo ng IX. AD Tulad ng nakikita mo, ang proseso ng paglitaw ng statehood sa mga isla ng Hapon ay naantala, at ang panahon ng mga sinaunang kaharian ay mabilis na nagbigay daan sa sistemang pyudal. Maaaring ito ay dahil sa geographic na paghihiwalay ng arkipelago, at bagaman ang mga tao ay naayos ito 17 libong taon na ang nakalilipas, ang pakikipag-ugnayan sa mainland ay labis na episodiko. Lamang sa ika-5 siglo BC dito nagsisimula silang linangin ang lupain, ngunit ang lipunan ay patuloy na nananatiling tribo.
Iniwan ng sinaunang Japan ang napakaliit na materyal at nakasulat na ebidensya. Ang mga unang talaan ng anibersaryo ng mga isla ay kabilang sa mga Tsino at petsa hanggang sa simula ng ating panahon. Sa simula ng siglo VIII. AD ang unang mga Heneral na serye ay: "Kojiki" at "Nihongi", kapag ang mga pinuno ng tribo ng Yamato na dumating sa unahan ay mayroong isang kagyat na pangangailangan upang mapatunayan ang sinaunang, at samakatuwid ay sagrado, nagmula sa kanilang dinastiya. Samakatuwid, ang mga talaan ay naglalaman ng maraming mga alamat, alamat at alamat na nakakagulat na magkasama sa mga totoong kaganapan.
Sa simula ng bawat isa sa mga salaysay, inilarawan ang kasaysayan ng pagbuo ng kapuluan. Ang "Edad ng mga Diyos", bago ang panahon ng mga tao, ay nagbigay ng diyos na si Jimma, na naging ninuno ng dinastiya ni Yamato. Ang kulto ng mga ninuno, na napapanatili sa mga isla mula sa isang primitive system ng komunal, at mga bagong paniniwala sa relihiyon tungkol sa makalangit na diyosa ng araw na si Amaterasu ay naging batayan ng Shintoism. Gayundin, ang sinaunang Japan ay nag-amin at malawak na nagsagawa ng totemism, animism, fetishism at magic, pati na rin ang lahat ng mga lipunan ng agrikultura, ang batayan ng buhay na kung saan ay kanais-nais na mga kondisyon ng panahon para sa pag-aani.
Paikot ikalawang siglo BC ang sinaunang Japan ay nagsisimulang magtatag ng malapit na ugnayan sa China. Ang impluwensya ng isang mas binuo kapit-bahay ay kabuuan: sa ekonomiya, kultura, paniniwala. Sa mga siglo ng IV-V, lumilitaw ang pagsulat - natural, hieroglyphic. Ang mga bagong likhang-sining ay ipinanganak, bagong kaalaman tungkol sa astronomiya, ang teknolohiya ay dumating. Ang Confucianism kasama ang Buddhismo ay nagpapakilala rin sa teritoryo ng mga isla mula sa China. Nagbibigay ito ng isang tunay na rebolusyon sa kultura. Ang partikular na kahalagahan ay ang epekto ng Budismo sa kaisipan ng lipunan: ang pananampalataya sa paglilipat ng mga kaluluwa ay pinabilis ang pagkabulok ng sistema ng tribo.
Ngunit sa kabila ng malaking kahalagahan ng Tsina, ang Sinaunang Japan, na ang kultura ay partikular na naimpluwensyahan ng kapitbahay nito, ay nanatiling isang orihinal na bansa. Kahit na sa sistemang pampulitika, wala itong mga tampok na likas sa Sinaunang Tsina. Sa istrukturang panlipunan ng lipunan pabalik noong V siglo. AD ang mga matatanda at pinuno ng tribo ay may mahalagang papel, at ang libreng magsasaka ang pangunahing klase. Mayroong ilang mga alipin - ito ay "mga domestic alipin" sa mga pamilya ng mga magsasaka. Ang sistemang alipin ng klasiko ay hindi pinamamahalaang magkaroon ng hugis sa teritoryo ng mga isla, dahil ang mga relasyon sa tribo ay mabilis na pinalitan ng mga pyudal.
Ang Japan, na ang kultura at tradisyon ay malapit na konektado sa Confucianism at Buddhism, ay nagbigay ng maraming mga monumento ng arkitektura ng arkitektura ng relihiyon. Kasama dito ang mga kumplikadong templo sa mga sinaunang capitals ng Nara at Heian (modernong Kyoto). Ang mga ensembles ng dambana ng Niku sa Ise (III siglo), Izumo (550) at Horyuji sa Nara (607) ay lalo na nakakaakit sa kanilang kasanayan at pagkakumpleto. Ang pagka-orihinal ng kulturang Hapones ay pinasimulubi sa mga monumento ng panitikan. Ang pinakatanyag na gawain sa panahong ito - "Manyoshu" (siglo VIII.) - Isang malaking antolohiya ng apat at kalahating libong mga tula.
