Mga stereotype ng etniko: mga halimbawa, pag-andar, uri

Sa interracial, pati na rin sa relasyon ng intergroup, ang mga etnikong stereotypes ay may mahalagang papel. Ang mga ito ay pinasimple na mga imahe ng mga indibidwal na may isang mataas na antas ng pagkakapare-pareho. Bilang isang patakaran, ang lahat ng mga stereotypes ay assimilated sa pagkabata, at hindi ito ang bunga ng karanasan. Karaniwan sila ay nakuha mula sa pangalawang mapagkukunan, pagtingin sa mga magulang, kaibigan, lolo at lola, at iba pa. Dagdag pa, nangyayari ito nang matagal bago simulan ng bata na bigyan ang kanyang sarili ng isang pagtatasa, maiugnay ang kanyang sarili sa anumang partikular na grupo o magkaroon ng isang ideya ng kanyang sariling pagkatao.

Pangkalahatang impormasyon

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang isang elemento ng etniko stereotypes ng pag-uugali ay tinalakay noong 1922. Ginawa niya ito ng isang tanyag na mamamahayag ng Amerikano na nagsagawa ng kanyang sariling pagsisiyasat. Sinabi niya na ang pagbuo ng mga stereotypes ay isang likas na bagay na gumaganap lamang sa mga kamay ng tao.

Una, kapag nakikipag-ugnay ang mga tao sa isang kumplikadong bagay sa lipunan na hindi nila nakita, hindi nila alam kung paano kumilos. At sa kasong ito, sila ay tutulungan ng "mga larawan ng mundo", na nasa ulo at saloobin, na ipinadala mula sa salinlahi't salinlahi.

Pangalawa, sa tulong ng mga stereotypes, ang bawat tao ay magagawang bigyang-katwiran ang kanyang sarili, upang maprotektahan. Dahil dito, ang kanyang posisyon, karapatan at halaga ay palaging may isang bigat.

Sa gayon, tinutulungan ng mga stereotype ang sangkatauhan na makayanan ang pang-unawa sa mundo, habang pinapanatili ang mga personal na katangian, pati na rin ang pag-navigate sa mga mahirap na sitwasyon. Alinsunod dito, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagkiling sa etniko, kung gayon ang mga tao ay makakaramdam ng normal sa lipunan ng mga dayuhan, dahil ang ilan sa mga impormasyon tungkol sa kanila ay magagamit.

Ngunit mayroong isang pitik na bahagi sa barya. Sa kasamaang palad, maraming mga stereotype na nabuo sa pagkabata ay imposible na baguhin (na may mga bihirang mga pagbubukod). Ito marahil kung bakit ang tao ay hindi maaaring sumulong nang higit pa sa pag-unlad, dahil ito ay natigil sa yugto ng pagkiling.

Mga Stereotypes sa madaling araw ng kasaysayan

Sa una, ang mga etnikong stereotype ay nangangahulugang isang bagay lamang: lahat ng mga estranghero ay mga kaaway. Sa isang lipunan na primitive, ang isang pulong sa ibang mga tribo ay ipinangako lamang ang kamatayan at digmaan, kaya sa loob ng mahabang panahon ang mga tao ay hindi makapagtatag ng isang koneksyon sa bawat isa.

Kapag ang mga contact sa tribo ay nagsimulang lumawak, halimbawa, isang palitan ay lumitaw, ang isang tao ay nagsimulang malaman ang mga bagong bagay hindi lamang tungkol sa kanyang mga kapitbahay, kundi tungkol din sa kanyang sarili. Ngayon ay napagtanto niya na hindi niya palaging maaaring itaas ang kanyang sandata laban sa ibang miyembro ng lipunan ng primitive. Siya ay hindi lamang isang kapwa tribo, na tumutulong sa pangangaso, ngunit isang kaibigan, ama o kapatid sa isang emosyonal na diwa.

Ang mga karagdagang pag-iwas ay nagsimulang umunlad nang lubos, sapagkat kung gaano karaming mga tribo ang naroroon, napakaraming mga stereotype na umiiral. Bukod dito, ang kahulugan ng mga imahe ng isa pang pangkat etniko ay batay sa ilang mga makasaysayang sandali. Halimbawa, kung ang isa pang lipunan ay patuloy na nag-aaway sa isang lipunan, kung gayon masuri ito bilang agresibo, mabisyo. Kung ang palitan ay nagsimula kaagad, at kahit na sa mga kanais-nais na termino, pagkatapos ang tribo ay nakatanggap ng isang mas matinding pagtatasa, ito ay naging mabait, palakaibigan.

Mga halimbawa

Ang mga stereotype ng etnik ay magkakaibang magkakaiba, ang mga halimbawa ng angkop na pag-uugali o pag-iisip ay maaaring ibigay nang walang hanggan. Bukod dito, ang mga pagkiling ay batay lamang sa isang bansa, naglalaman sila ng ideya ng mga taong konektado ng kultura, sariling bayan at pag-uugali.

Mayroong maraming mga stereotype na katangian ng mga Ruso sa ibang mga naninirahan sa planeta:

Ang lahat ng mga Aleman ay punctual at pedantic.
Ang lahat ng mga Hudyo ay matalino, ngunit matakaw.
Ang lahat ng mga Amerikano ay may pamantayang pag-iisip, hindi sila maaaring lumihis mula sa kurso na itinakda sa pagkabata o sa batas. Halimbawa, walang Amerikanong magsisimulang mag-tornilyo ng isang bagong ilaw na bombilya sa kanyang sarili kung masusunog ito. Gagawin ito ng isang espesyal na sinanay.
Ang lahat ng mga Espanyol ay masyadong emosyonal, mabilis silang mahabagin.

Kasabay nito, ang ibang mga bansa ay mayroon ding isang tiyak na stereotype tungkol sa mga taong Ruso. Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay ang tamed bear, na gumaganap ng balalaika, at, siyempre, vodka - kasama nito, lahat ng mga Ruso ay may agahan, tanghalian at hapunan.

Pag-uuri

Kung isasaalang-alang natin hindi lamang mga stereotype ng etniko, ang mga halimbawa ng mga relasyon sa pagitan ng mga tiyak na tao o buong lipunan ay mahahati sa maraming uri:

Pang-unawa sa mga taong may kaugnayan sa bawat isa. Iyon ay, ang mga ito ay ang mga pagkiling na bumubuo sa loob ng isang makitid na grupo ng mga tao. Halimbawa, ang mga magulang ay dapat igalang, ang mga matatanda ay dapat iginagalang, at iba pa. Ang nasabing mga stereotype ay magkasya sa mga ulo ng mga nakababatang henerasyon lamang sa kondisyon na ang mga nakatatanda ay nakikibahagi sa kanilang pagpapatupad, at hindi lamang walang laman na usapan.
Mga stereotype ng inter-kasarian. Mga halimbawa: dapat alagaan ng mga kababaihan ang bahay, at ang mga kalalakihan ay dapat gumana; ang mga batang lalaki ay hindi umiyak, ang mga batang babae ay laging bobo.
Mga stereotype ng edad. Mga halimbawa: ang mga kabataan ay mahirap turuan at kontrolin, ang mga lumang tao ay laging nagagalit.
Mga stereotype ng etniko.

Sa prinsipyo, ang mga uri ng etniko stereotypes ay nabuo sa proseso ng pag-unlad ng lipunan. Bilang karagdagan, sila ay nabuo sa bawat indibidwal na tao. Kung ipinapalagay namin na ang indibidwal ay dumating sa Prague at ang kanyang pitaka ay ninakaw sa istasyon, kung gayon maaari niyang isipin na ang lahat ng mga Czech ay mga magnanakaw. Iyon ay, sa pangkalahatan ay tinatanggap na mga prejudis sa etniko at mga detalye.

Paano ang proseso ng pagbuo

Ang problema ng pagkiling ay palaging umiiral, at ang pagbuo ng mga etniko na stereotypes ay nakakaapekto sa mas malawak na lawak. Kahit ngayon, kung ang sinumang tao ay makakahanap ng lahat ng impormasyon na interes sa kanya, ang katatagan ng pagkiling ay naroroon pa rin.

Nagsisimula ang pormasyon sa maagang pagkabata. Gayunpaman, sa isang murang edad, ang isang bata ay hindi maaaring mag-isip sa mga tuntunin ng ugnayan sa pagitan ng mga bansa, at siya ay bubuo ng mga stereotypes tungkol sa kanyang pamilya at mga relasyon nito sa ibang tao. Ngunit ang proseso mismo ay inilatag nang direkta sa oras na ito.

Ang mga stereotype ng etnik ay unang luminaw sa pagdadalaga, kung ang isang tao ay mas mahina sa kanila. Kung ang isang batang babae o lalaki ay hindi pa nabuo ang kanyang sariling opinyon sa anumang okasyon, kung gayon ang ipinataw na mga ideya ay papalitan ng malayang pag-iisip. Iyon ang dahilan kung bakit ang anumang propaganda ay magiging agad na hinihigop ng impormasyon para sa mga kabataan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga stereotype ay may katigasan. Ang mga kabataan na natanggap ng isang rate ng pag-unlad ng pag-iisip ay hindi lamang isipin kung paano naiisip ng iba. Ngunit gayon pa man, may mga pagbabago, at ang Internet ay may mahalagang papel sa ganito.

Larawan ng etniko ng mundo

Ngayon, ang mga pag-andar ng etniko stereotypes ay unti-unting nagsisimula sa pagkupas, ngunit hanggang ngayon hindi nila ito ganap na maibukod. Ang primitive na larawan ng etniko ng mundo ay isang ganap na naiiba. Pagkatapos ang pagtatangi ay gumaganap ng isang espesyal na papel, tinulungan nila ang mga tribo na mabuhay. Halimbawa, ang mga pakikipag-ugnayan sa ilang mga pamayanan ay maaaring maitatag, kasama ng iba pa. At sa lalong madaling panahon isang bagong miyembro ng lipunan ang natuklasan ito, mas maraming pagkakataon na siya ay mabuhay.

Sa mga modernong panahon, ang mga stereotype ng etniko ay higit na batay sa mga damdamin kaysa sa poot at iba pa. Kadalasan ay nagdadala sila ng isang negatibong pag-load. Halimbawa, kung ang isang Ruso ay nakikipag-usap sa isang Amerikano, pagkatapos ay dahil sa pag-iingat, maaaring una niyang suriin ang kanyang interlocutor. Ang kanyang bias na pag-uugali ay magdaragdag ng masamang emosyon sa kanilang dalawa. Gayon din ito sa ibang mga bansa.

Ang pagpapaubaya sa etniko

Ngayon, ang etnikong stereotype at imahe ng etniko ay unti-unting nagsisimula upang pagsamahin sa isang konsepto. Noong nakaraan, naiiba ito. Halimbawa, naisip ng mga Ruso na ang lahat ng mga Scots ay nagsuot ng mga palda (parehong lalaki at babae). Ito ay isang etniko na stereotype. Ngunit maaari silang maging pamilyar sa iisang Scot, na nagbihis tulad ng lahat, iyon ay, sa mga pantalon o maong. Ito ay isang etniko na imahe.

Sa mga modernong panahon, upang mabuo nang tama ang lipunan ng sibil, kinakailangan na linangin ang pagpapaubaya sa mga nakababatang henerasyon. Ang huli ay nagbibigay ng kakayahang pahalagahan at igalang ang kultura ng ibang mga tao, ang kanilang mga tradisyon at kaugalian. Kung kukuha tayo ng parehong Scotland bilang isang halimbawa, kung gayon ang pagsusuot ng isang kilt ay hindi dapat katatawanan sa anumang paraan. Ito ang pagpaparaya.

Internasyonal na komunikasyon

Ang mga stereotype ng etniko ng mga Ruso, tulad ng maraming iba pang mga tao, ay nabuo sa kabataan. At ang tungkulin ng mga magulang, guro o tutor ay lumikha ng ganoong mga kondisyon kung saan ang mga kabataan ay hindi gagawa ng ipinataw na opinyon. Ang mga tinedyer ay dapat na nakapag-iisa na bumuo ng kanilang sariling proseso ng pag-iisip, at samakatuwid ang kanilang mga stereotypes.

Kung ang mga nakababatang henerasyon ay hindi binigyan ng gayong pagkakataon, kung gayon ang tao ay hindi magpapatuloy ng espirituwal na pag-unlad nito. Halimbawa, ang mga stereotype ay maaaring lumikha ng isang napaka negatibong sitwasyon sa kurso ng komunikasyon ng interethnic. Bukod dito, kung ang isang tao ay nakatanggap ng anumang mga pagkiling, pagkatapos ay hindi niya papatayin sila sa proseso ng buhay. Sa kabaligtaran, siya ay palaging makakahanap ng mga halimbawa na nagpapatunay sa kanila.