Si Philo ng Alexandria (Judea) - ang teologo at kaisipang teologo na nanirahan sa Alexandria mula noong 25 BC. e. 50 taong gulang e. Siya ay isang kinatawan ng Jewish Hellenism, na ang sentro noon ay nasa Alexandria lamang. Malaki ang impluwensya niya sa pagbuo ng lahat ng teolohiya. Malawak na kilala bilang tagalikha ng doktrina ng mga logo. Pag-uusapan natin ang tungkol sa pilosopikal na mga turo ng taong iniisip sa artikulong ito.
Philo ng Alexandria: Pilosopiya at Talambuhay
Sa mga taong iyon nang dumating ang marangal na Alexandrian na si Philo sa Roma, pinuno ng Caligula ang lungsod. Ang pilosopo noon ay ang embahador ng mga Hudyo, na nagpadala sa kanya upang malutas ang mahahalagang problema na lumitaw sa pagitan nila at ng Roma. Nasa mga taong iyon, si Philo, na nakatanggap ng isang edukasyon sa Griego sa Alexandria, ay kilala bilang isang nag-iisip na naglalayong pagsamahin ang mga ideya ng mga pilosopiya ng Stoic at Platonic sa relihiyon ng Lumang Tipan. Sa partikular, pinag-uusapan niya ang katotohanan na ang mga kaisipang ipinahayag ng mga sinaunang pilosopong Greek, ang mga Hudyo, matagal na bago iyon, ay natutunan mula sa mga banal na paghahayag.
Sa pagsisikap na patunayan ang kanilang kaso, si Philo at iba pang pilosopo ng mga Judio, na sumunod sa kanyang paraan ng pag-iisip, ay nakikibahagi sa pagbabago ng banal na kasulatan ayon sa mga konsepto ng Stoic at Platonic. Hindi ito nagkaroon ng maraming tagumpay sa kanilang pagan na kontemporaryo, ngunit nang maglaon, noong ika-II siglo III BC. e., ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng kaisipang Kristiyano at pilosopiyang Greco-Romano na nauugnay sa relihiyon.
Pag-iisip at pananampalataya
Si Philo ng Alexandria, na nagsasalita tungkol sa kanya bilang isang kinatawan ng doktrinang Hudyo, ay isang idealista, tulad ni Plato sa paganism. Ang nag-iisip ay sanay sa pilosopong Greek, kung saan hiniram niya ang mga konsepto upang maipaliwanag ang mga banal na himala. Gayunpaman, sa kabila ng pang-agham na diskarte sa relihiyon, nanatili siyang tapat na mananampalataya na nagbabasa ng mga banal na libro. Bukod dito, kung ano ang nasulat sa mga paghahayag ng banal, nakita niya bilang pinakamataas na karunungan.
Ang pangunahing layunin ng lahat ng mga pilosopikong paggamot ng Philo ay isa - upang luwalhatiin ang relihiyon ng kanyang bayan at protektahan ito mula sa mga pag-atake. At nakita ng nag-iisip ang kanyang pangunahing gawain sa pagpapatunay ng isang solong pahayag: ang mga turo ni Plato tungkol sa Diyos at mabuti, pati na rin ang mga turo ng mga Stoics tungkol sa mga birtud at kaluluwa ng Uniberso ay pareho sa mga pangunahing pamagat ng relihiyon ng mga Hudyo. At ang lahat ng mga gawa na ito ay para sa isang bagay - upang patunayan sa mga Hentil na ang lahat ng mga ideya ng kanilang mga sinaunang pilosopo ay kabilang at kabilang sa mga Hudyo.
Mga Pagninilay sa Diyos
Si Philo ng Alexandria, tulad ng anumang nag-iisip ng relihiyon, ay naniniwala na ang pangunahing intelektwal na hangarin para sa isang pilosopo ay iniisip ang tungkol sa Diyos. Ang mundo ay tila sa kanya hindi mapaghihiwalay mula sa Diyos, isang uri ng banal na anino, na ganap na nakasalalay sa tagalikha nito. Gayunpaman, ang Lumang Tipan ni Yawe ay hindi lubos na nasiyahan ang mga kinakailangan ng pilosopo dahil sa antropomorphism nito. Malayo sa santuwaryo nito, ang Temple ng Jerusalem, nawala ang diyos ng kongkreto na pambansang katangian.
Ang mga salin ng Russian ng Philo's treatises ay nagmumungkahi na sinubukan ng nag-iisip na pilosopikal na maunawaan ang kilos ng paglikha ng mundo na ipinakita sa Lumang Tipan, na aktibong gumagamit ng salitang "logo", hiniram mula sa Stoicism. Gayunpaman, ang konsepto na ito sa interpretasyon ng Philo ay sumailalim sa malakas na pagbabago. Sa gayon, tinawag ng tagapag-isip ang logo ng anak ng Diyos, na kumikilos bilang tagapamagitan sa pagitan ng mundo at ng Diyos, tao at Diyos. Bilang karagdagan, ang logo ay pinagkalooban ng mga tampok ng tagapamagitan ng sangkatauhan. Sa gayon, inilalagay ni Philo ang pundasyon ng mga katuruang Kristiyano tungkol sa Diyos-tao, tagapagligtas ng diyos.
Teolohiya
Ang buong pagiging kumplikado ng mga relihiyosong relihiyon, na kung saan sinubukang maunawaan ni Philo ng Alexandria, ay kinakailangan na ipaliwanag ng pilosopiko ang mga probisyon nito. Samakatuwid ang koneksyon ng pilosopiya sa relihiyon, una sa mga turo ni Philo, at pagkatapos ay sa Kristiyanismo. Kaya, ang teolohiya (teolohiya) ay nagiging isang tunay na teoretikal na batayan para sa monotheistic dogma. At sa gitna ng pananalig na ito ay ang mga logo, na kinakatawan ng banal na salita, sa tulong ng kung saan nilikha ng Diyos ang mundo: "Sa pasimula ay ang Salita …".
Ang mga salin ng Ruso ng mga tala ng Filon ay nagpapahiwatig na sa kahulugan na ito ng Logos ang mga ideya tungkol sa ibinigay na termino ng mga Stoics mismo at ang konsepto ng doktrinang Hudyo ng mga anghel, pinagsama ang mga messenger ni Yahweh. Ipakita ang interpretasyon ng logo at mga saloobin ni Plato, na nauunawaan ang konsepto na ito bilang isang hanay ng mga ideya na humuhubog sa lahat ng mga bagay sa ating mundo. Kaya, ang teolohiya ay nagiging isa sa mga aspeto ng pilosopiya.
Ang mga pangunahing konsepto ng mga turo ni Philo
Ang doktrina ni Philo ng Alexandria ay nagmumungkahi na ang rurok ng mundo ng katawan ay tao. At sa nakapangangatwiran na bahagi ng kaluluwa ng tao ay lilitaw ang logo. Gayunpaman, ang logo, ayon kay Philo, ay hindi isang materyal na bagay. At samakatuwid, ang dalawang puwersa ay tutol sa isang tao - espiritwal (hindi mababasa) at makalupa, na nauugnay sa kalikasan. Ang kaluluwa ay nauunawaan bilang isang di-sakdal na pagkakahawig ng Diyos.
Tulad ng para sa etikal na bahagi ng doktrina ng Philo, ito ay ganap na ascetic at batay sa pagsalungat ng katawan at kaluluwa. Bukod dito, ito ay ang materyal na shell na nag-udyok sa isang tao na magkasala. Bukod dito, ayon kay Philo, ang isang tao na nabuhay sa mundo ng kahit isang araw ay nawalan ng kadalisayan. At ang pahayag ng pilosopo na ang lahat ng tao ay "mga anak ng Diyos" na pantay na makasalanang gumagawa sa kanya ng nangunguna sa kaisipang Kristiyano.
Philo ng Alexandria: Mga pamamaraan
Ang lahat ng mga libro ng pilosopo ay karaniwang nahahati sa 4 na pangkat:
- Ang mga akdang pangkasaysayan at talambuhay na isinulat sa isang pantig na retorika. Kabilang sa mga ito ay "Ang Buhay ni Abraham", "Tatlong Aklat ni Moises", "Ang Buhay ni Joseph". Ang lahat ng mga ito ay isinulat batay sa mga alamat at banal na kasulatan at inilaan para sa mga Hentil.
- Nagpapayo sa moralidad, ang pinakatanyag sa kung saan ay Sa Sampung Utos.
- Gumagana sa mga paksang pampulitika, paglalarawan ng mga gawaing panlipunan ng pilosopo. Halimbawa, ang argumento "Sa embahada."
- Ang mga gawa kung saan tinutukoy ang Banal na Kasulatan. Ang mga librong ito ay inilaan para sa mga Hudyo. Ang mga ito ay isinulat na sa katandaan ni Philo ng Alexandria. Ang Batas ng Allegory ay ang pangunahing gawain ng pangkat na ito. Dito, nagkomento ang pilosopo sa iba't ibang mga fragment ng Pentateuch - tungkol sa mga kerubin, sagradong batas, mga sakripisyo nina Abel at Cain, tungkol sa arka ni Noe, mga pangarap, atbp.
Ang listahan na ito ay naglalaman lamang ng pangunahing mga libro ng nag-iisip. Bilang karagdagan sa kanila, si Philo ay maraming iba pang mga treatises na higit sa lahat ay inuulit ang mga saloobin na ipinahayag ng kanyang mga kapanahon mula sa mga Hudyo at Griego.
