Ang Pilosopiya ay isang sinaunang agham. Ito ay bumangon sa panahon ng sistema ng alipin. At ano ang kawili-wili, kahit papaano kaagad sa mga bansa tulad ng China, India at Greece. Ang kasaysayan ng agham ay may higit sa 2500 taon. Sa panahong ito, maraming magkakaibang pagsasanay ang nabuo, na sumasalamin sa mga antas ng pag-unlad ng politika, panlipunan at pang-ekonomiya ng lipunan. Galugarin ang lahat ng mga uri ng mga lugar ng pilosopiya, siyempre, kawili-wili at mahalaga. Ngunit lahat sila ay humahantong sa pundasyon - ang problema ng pagiging at kamalayan.
Iba't ibang mga formulations ng isang problema
Ang paunang tanong ng pilosopiya, kung saan nakabatay ang lahat ng mga direksyon, ay nakabalangkas sa iba't ibang mga bersyon. Ang koneksyon sa pagitan ng pagiging at kamalayan ay ang problema ng ugnayan ng espiritu at kalikasan, kaluluwa at katawan, pag-iisip at pagiging, atbp. Ang bawat pilosopiyang paaralan ay naghahanap ng mga sagot sa tanong: ano ang pangunahing - bagay o kamalayan? Ano ang kaugnayan ng pag-iisip sa pagiging? Ang nasabing ratio sa mga nag-iisip ng Aleman ng Schelling at Engels ay natanggap ang pangalan ng pangunahing tanong ng pilosopiya.
Ang kahalagahan ng problemang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagtatayo ng isang holistic science tungkol sa lugar ng isang tao sa mundo ay nakasalalay sa tamang resolusyon nito. Ang isip at bagay ay hindi mabubuo. Ngunit sa parehong oras ang pares na ito ng magkasalungat. Ang kamalayan ay madalas na tinatawag na espiritu.
Dalawang panig ng parehong isyu
Ang pangunahing pilosopikal na tanong: "Ano ang pangunahing - bagay o kamalayan?" - may mga sandali - umiiral at nagbibigay-malay. Ang umiiral, sa madaling salita, ang ontological side, ay upang makahanap ng solusyon sa pangunahing problema ng pilosopiya. At ang kakanyahan ng cognitive, o epistemological side, ay upang malutas ang isyu ng pag-alam o hindi alam ang mundo.
Apat na pangunahing direksyon ang nakikilala depende sa dalawang panig na ito. Ito ay isang pisikal na pagtingin (materyalismo) at idealistic, may karanasan (empiricism) at may talino.
Ang Ontology ay may mga sumusunod na direksyon: materyalismo (klasikal at bulgar), idealismo (layunin at subjective), dualism, deism.
Ang bahagi ng epistemological ay kinakatawan ng limang lugar. Ito ang Gnosticism at kalaunan agnosticism. Tatlo pa - empiriko, rasyunalismo, sensualismo.
Linya ng Democritus
Sa panitikan, ang materyalismo ay madalas na tinatawag na linya ng Democritus. Itinuturing ng kanyang mga tagasuporta ang tamang sagot sa tanong kung ano ang pangunahing - bagay o kamalayan, bagay. Alinsunod dito, ang mga postulate ng mga materyalista ay ang mga sumusunod:
- ang bagay ay talagang umiiral, at ito ay independiyenteng ng kamalayan;
- ang bagay ay isang autonomous na sangkap; nangangailangan lamang ito ng kanyang sarili at bubuo ayon sa panloob na batas nito;
- ang kamalayan ay ang kakayahang sumalamin sa sarili, na kabilang sa mataas na organisadong bagay;
- ang kamalayan ay hindi isang malayang sangkap, ito ay.
Kabilang sa mga pilosopo-materyalista, na nagpalagay ng pangunahing katanungan tungkol sa kung ano ang pangunahing - bagay o kamalayan, maaari nating makilala:
- Democritus
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletus School);
- Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Didro;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Passion para sa natural
Hiwalay na i-highlight ang bulgar na materyalismo. Siya ay kinakatawan ng Focht, Moleshott. Sa direksyon na ito, kapag nagsisimula ang isa sa pakikipag-usap tungkol sa kung ano ang pangunahing - bagay o kamalayan, ang papel na ginagampanan ng bagay ay malaya.
Ang mga pilosopo ay interesado sa pag-aaral ng materyal sa tulong ng eksaktong agham: pisika, matematika, kimika. Hindi nila pinapansin ang kamalayan bilang isang nilalang at ang kakayahang makaimpluwensya sa bagay. Ayon sa mga kinatawan ng bulgar na materyalismo, ang utak ng tao ay nagbibigay ng pag-iisip, at kamalayan, tulad ng atay, ay naglalabas ng apdo. Ang direksyong ito ay hindi nakikilala ang pagkakaiba-iba ng husay sa pagitan ng isip at bagay.
Ayon sa mga modernong mananaliksik, kapag ang tanong ay ipinapalagay na kung ano ang pangunahing bagay o kamalayan, ang pilosopiya ng materyalismo, umaasa sa eksaktong at natural na mga agham, lohikal na nagpapatunay ng mga postulate nito. Ngunit mayroon ding isang mahina na bahagi - isang maliit na paliwanag ng kakanyahan ng kamalayan, ang kakulangan ng mga interpretasyon ng maraming mga kababalaghan sa mundo. Pinamunuan ng materyalismo ang pilosopiya ng Greece (ang panahon ng demokrasya), sa mga estado ng Hellenes, sa Inglatera noong ika-17 siglo, sa Pransya ng ika-18 siglo, sa mga bansang sosyalista ng ika-20 siglo.
Linya ng Plato
Ang idealismo ay tinatawag na linya ng Plato. Ang mga tagasuporta ng kalakaran na ito ay naniniwala na ang kamalayan ay pangunahing, ang bagay ay pangalawa sa paglutas ng pangunahing problema sa pilosopikal. Ang ideolohiya ay nakikilala ang dalawang autonomous na direksyon: layunin at subjective.
Mga kinatawan ng unang direksyon - Plato, Leibniz, Hegel at iba pa. Ang pangalawa ay suportado ng mga pilosopo tulad ng Berkeley at Hume. Ang tagapagtatag ng pagiging idealismo ay itinuturing na Plato. Ang mga pananaw ng direksyon na ito ay nailalarawan sa expression: "Tanging ang ideya ay totoo at pangunahing." Sinabi ng layunin ng pagiging perpekto:
- ang nakapalibot na katotohanan ay isang mundo ng mga ideya at isang mundo ng mga bagay;
- ang globo ng eidos (mga ideya) ay umiiral nang una sa banal (unibersal) na kaisipan;
- ang mundo ng mga bagay ay materyal at walang hiwalay na pag-iral, ngunit ang sagisag ng mga ideya;
- bawat solong bagay ay ang sagisag ng eidos;
- ang pinakamahalagang papel para sa pagbabago ng isang ideya sa isang konkretong bagay ay itinalaga sa Maylalang Diyos;
- ang indibidwal na eidos ay umiiral nang obhetibo, anuman ang aming kamalayan.
Damdamin at Dahilan
Ang ideytibo na ideytismo, na nagsasabi na ang kamalayan ay pangunahin, ang bagay ay pangalawa, na nagsasaad:
- ang lahat ay umiiral lamang sa isipan ng paksa;
- ang mga ideya ay nasa isip ng tao;
- ang mga larawan ng mga pisikal na bagay ay umiiral lamang sa isip salamat sa mga pandama na sensasyon;
- alinman sa bagay o eidos ay nabubuhay nang hiwalay sa kamalayan ng tao.
Ang kawalan ng teoryang ito ay walang maaasahan at lohikal na mga paliwanag sa mismong mekanismo ng pag-convert ng mga eidos sa isang tiyak na bagay. Ang pilosopikal na idealismo ay nanaig noong panahon ng Plato sa Greece, sa Mga Panahon ng Gitnang Panahon. At ngayon ipinamamahagi ito sa USA, Germany at ilang iba pang mga bansa sa Western Europe.
Monism at dualism
Ang materyalismo, idealismo - ay maiugnay sa monismo, i.e., ang doktrina ng isang pangunahing prinsipyo. Itinatag ni Descartes ang dualism, ang kakanyahan kung saan namamalagi sa mga tesis:
- mayroong dalawang malayang sangkap: pisikal at ispiritwal;
- ang pisikal ay may mga katangian ng extension;
- ang espirituwal ay nagtataglay ng pag-iisip;
- lahat ng bagay sa mundo ay nagmula sa isa o mula sa pangalawang sangkap;
- ang mga pisikal na bagay ay nagmula sa bagay, at ang mga ideya ay nagmula sa espirituwal na sangkap;
- ang bagay at espiritu ay magkakaugnay na magkasalungat ng isang pagkatao.
Sa paghahanap ng isang sagot sa pangunahing tanong ng pilosopiya: "Ano ang pangunahing - bagay o kamalayan?" - Maaari mong mabalisa nang maikli: ang bagay at kamalayan ay palaging umiiral at umakma sa bawat isa.
Iba pang mga lugar ng pilosopiya
Sinasabi ng Pluralism na ang mundo ay maraming pinagmulan, tulad ng mga monads sa teorya ni G. Leibniz.
Kinikilala ng Deism ang pagkakaroon ng Diyos, na dating nilikha ang mundo at hindi na nakikibahagi sa karagdagang pag-unlad nito, ay hindi nakakaapekto sa mga aksyon at buhay ng mga tao. Ang mga Deists ay kinakatawan ng mga pilosopong Pranses noong ika-18 siglo - Voltaire at Rousseau. Hindi nila nilalabanan ang bagay sa kamalayan at itinuring itong ispiritwal.
Hinahaluan ng Eclecticism ang mga konsepto ng idealismo at materyalismo.
Ang nagtatag ng empirisismo ay si F. Bacon. Kabaligtaran sa idealistic na pahayag: "Ang kamalayan ay pangunahing nauugnay sa bagay" - sinabi ng isang empirisikong teorya na ang karanasan at damdamin lamang ang maaaring maging pangunahing kaalaman ng kaalaman. Wala sa isip (mga saloobin) na hindi nakuha sa eksperimento bago.
Pagtanggi ng kaalaman
Ang Agnosticism ay isang direksyon na ganap na tumatanggi kahit na ang bahagyang posibilidad ng pag-unawa sa mundo sa pamamagitan ng isang subjective na karanasan. Ang konsepto na ito ay ipinakilala ni T.G. Huxley, at I. Ang Kant ay isang kilalang kinatawan ng agnosticism, na nagtalo na ang isip ng tao ay may malaking potensyal, ngunit limitado ang mga ito. Sa batayan na ito, ang pag-iisip ng tao ay nagbibigay ng pagtaas sa mga bugtong at pagkakasalungatan na walang posibilidad na malutas. Sa kabuuan, mayroong apat na naturang pagkakasalungatan, ayon kay Kant. Isa sa kanila: umiiral ang Diyos - ang Diyos ay wala. Ayon kay Kant, kahit na kabilang sa mga posibilidad ng kognitibo ng pag-iisip ng tao ay hindi malalaman, dahil ang kamalayan ay may kakayahang magpakita ng mga bagay sa mga pandama na sensasyon, ngunit hindi sa loob ng kapangyarihan nito na malaman ang panloob na kakanyahan.
Ngayon, ang mga tagasuporta ng ideya na "Mahalaga ang bagay - ang kamalayan ay nagmula sa bagay" ay maaaring madalang na madalang. Ang mundo ay naging oriented sa relihiyon, sa kabila ng isang makabuluhang pagkakaiba sa mga pananaw. Ngunit sa kabila ng mga siglo na ang paghahanap para sa mga nag-iisip, ang pangunahing tanong ng pilosopiya ay hindi malutas nang hindi maayos. Ni ang mga tagataguyod ng Gnosticism, o ang mga adherents ng ontology ay maaaring sagutin ito. Ang problemang ito ay talagang nananatiling hindi nalulutas para sa mga nag-iisip. Sa ikadalawampu siglo, ang paaralang pilosopiya ng Kanluran ay nagpapakita ng isang pagkahilig upang mabawasan ang pansin patungo sa tradisyonal na pangunahing pilosopikal na tanong. Unti-unting nawawala ang kaugnayan nito.
