Ang mga pagtatalo sa pagkakaroon ng purong pilosopiya ng Russia at ang kahalagahan nito ay patuloy na walang hanggan. Sinusuri nito ang higit pa at higit pang pagbubukas, bago, isinalin sa mga mapagkukunan ng modernong wika. Nagkaroon ba ng pilosopiya ang mga Slav? Ang kasaysayan ng pilosopiya ng Russia ay nagsisimula sa Sinaunang Russia, at ang heyday nito ay dumating sa pagtatapos ng XIX at simula ng XX siglo.
Ang pinagmulan ng pilosopiya ng Russia
Walang purong pilosopiya sa Sinaunang Russia tulad nito, yamang ang Russia ay ganap na relihiyoso. Kinuha nila ang pilosopong Greek at Byzantine at isinalin sa wika ng panahong iyon, ang wika nina Cyril at Methius, lalo na ang bahagi na nauugnay sa Kristiyanismo, kasama ang buhay ng mga banal. Dumating dito ang Pilosopiya bilang isang uri ng pangalawang konteksto. Ngunit siya pa rin. At hindi aksidente na ang isa sa mga kapatid, na itinuturing na mga enlightener, si Cyril, ay tinawag na isang pilosopo. Ang titulong ito ay napakataas. Sa itaas lamang siya ay ang pamagat ng teologo.
Ang unang dokumento na pilosopong Ruso ay ang "Salita ng Batas at biyaya" na isinulat ni Metropolitan Hilarion. Ang "salita" ay nilikha sa tradisyon ng Byzantine homiletics. Ito ay isang sermon na ipinangaral sa simbahan sa libingan ni Prinsipe Vladimir, ang bautista ng Russia. Nagsisimula ito sa isang parabula mula sa Lumang Tipan, pagkatapos ay lumiliko sa Bago, at pagkatapos ay ang moralidad ay sumusunod tungkol sa ibinigay ng Russia sa Russia sa pangkalahatan.
Siyempre, para sa mga Russia mahalaga kung ano ang nabuhay ni Byzantium hanggang sa bumagsak ito sa 1453. Kahit na ang relasyon ay hindi masyadong malapit.
Karaniwan, mula sa pangangailangan na ipaliwanag ang pagkakasunud-sunod ng mundo at pakikipag-ugnayan sa Diyos at ng estado, ang pilosopiya ay lumitaw sa Russia. Ang kasaysayan ng pilosopiya ng Russia ay mas kumplikado.
Ang pinakamahusay na mga libro sa kasaysayan ng pilosopiya ng Russia
Ang kasaysayan ng pilosopiya ng Russia ay lalong kumplikado, dahil ang mga pilosopo sa Russia ay madalas na inuusig, siyempre, ng pamahalaan. Ito ay isinulat ni Nikolai Onufrievich Lossky. Ang Kasaysayan ng Pilosopong Ruso, ang kanyang libro, ay nagsasabi sa amin na natapos lamang ang pag-uusig noong 1860. Ngunit noong 1909 lamang na ang "pilosopiya ng Ruso ay" huminga "nang mabago, at kahit na pagkatapos ng rebolusyon ng 1917 ay nawasak ang lahat ng mga gawa. Ang libro ng Lossky ay sumasalamin sa lahat ng paraan na ang pilosopiya ng Russia ay lumipas. Ang Kasaysayan ng Pilosopong Ruso ay ang unang libro ng uri nito. Gayunpaman, sa kanyang sariling bansa siya ay pinagbawalan. Una itong nakalimbag sa Ingles, noong 1951, pagkatapos ay isinalin sa iba pang mga wika, at sa Russia inilathala lamang ito noong 1991. Siyempre, may mga kopya sa Russian kahit na bago iyon - kabilang sa mga miyembro ng Komite Sentral ng CPSU, ngunit ang mga gawa ni Nikolai Onufrievich ay hindi magagamit sa mga ordinaryong tao.
Ang isa pang gawain sa paksang ito ay isinulat ni Vasily Vasilievich Zenkovsky. Ang Kasaysayan ng Pilosopiyang Ruso ay nai-publish sa dalawang volume sa 1948-1919. Ang unang dami ay isang disertasyon para sa antas ng Doctor of Church Sciences, na matagumpay na ipinagtanggol. Ang monograp na ito ay nagdala sa kanya ng pambansang katanyagan, agad itong isinalin sa Ingles.
Sinulat ni Mikhail Alexandrovich Maslin ang aklat na "History of Russian Philosophy". Si Maslin ay pinuno ng grupo ng mga may-akda, na kasama rin ang Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov at Pustarnakov. Sinasaklaw ng aklat ang kasaysayan ng pilosopiya mula sa XI siglo hanggang sa kasalukuyan. Tinatawag ni Maslov ang mga oras ng pilosopiya sa Kievan Rus ang panahon ng pag-apruba. At nailalarawan niya ang ika-17 siglo bilang isang oras na hindi mapaglabanan na pananabik para sa etika at aesthetics, pati na rin ang isang espesyal na interes sa mga problema sa historiosophical at isang panahon ng publisismo sa pilosopiya ng Russia.
Lokal na Pilosopiya: Kasaysayan ng Pilosopiyang Ruso ng ika-18 Siglo
Ang ika-18 siglo ay minarkahan ng mga reporma. Ang panahong ito ay ang panahon ng paghahari ni Peter the Great - isang panahon ng malapit na pakikipag-ugnay sa kulturang Kanluranin, mga pangunahing reporma at mga nagawa.
Ang mga maliliwanag na kinatawan ng pilosopiya ng oras na ito ay Antioquia Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev at Arsobispo Feofan Prokopovich. Nagtalo ang huli para sa kapakinabangan ng edukasyon at agham. Kinutya ng Cantemir ang mga bisyo sa tao at panlipunan. Ipinakilala niya ang maraming mga term sa pilosopong Russian. Ang Tatishchev ay para sa ideya ng moralidad at relihiyon, ang layunin ng tao ay ang balanse ng mga puwersa ng kaisipan. Isang malaking kontribusyon ang ginawa sa pilosopiya ng Russia noong panahong iyon ni Mikhail Vasilievich Lomonosov. Itinatag niya ang Russian materialistic tradisyon.
Ang pagpapayaman ng pilosopiya ng Russia - G. S. Skovoroda
Ibinigay ng ika-18 siglo sa mundo ng isa pang tanyag na pilosopo - Grigory Savvich Skovoroda, isang Ukrainian na ipinanganak noong 1722. Hanggang ngayon, siya ay isang bayani ng Ukrainiano.
Si Gregory Savvich ay nagpapanatiling celibacy, bilang isang monghe sa mundo, at hindi nagsimula ng isang pamilya. Aktibo ang pamana ng Frying Pan noong ika-20 siglo, si Vladimir Frantsevich Ern, ay isang pilosopo na Ruso. Sinulat niya at inilathala ang aklat na "Grigory Skovoroda. Buhay at doktrina."
Ang pansing pan ay may isang doktrina ng tatlong mundo - isang malaking lipunan sa mundo, o isang macrocosm, tulad ng sinasabi ng mga pilosopo, isang maliit na mundo, o isang maliit na mundo - ito ay isang tao, at tungkol sa makasagisag na mundo - ang Bibliya, na kung saan ang Frying pan ay lubos na ambivalent. Pinagalitan niya siya, o sinabi na ang mga imahe ng Bibliya ay tulad ng "mga cart, kayamanan ng kawalang-hanggan mapalad."
Ang frying pan ay sumulat ng 33 na mga diyalogo at dinala sa kanya sa isang bag sa kanyang balikat, gumala-gala. Siya ay tinawag na Russian Socrates.
