Si Leibniz ay isang natatanging siyentipiko at matematiko, abogado at pilosopo. Ipinanganak siya at nanirahan sa Alemanya. Siya ay tinawag na isa sa mga kilalang kinatawan ng modernong panahon sa larangan ng pilosopiya. Ito ay pinaniniwalaan na ang pilosopiya ni Leibniz ay may direksyon ng rasyunalismo. Ito ay batay sa dalawang pangunahing problema: cognition at sangkap.
Descartes at Spinoza
Kasama sa pilosopiya ni Leibniz ang maraming mga konsepto. Bago nilikha ang kanyang "brainchild", lubusang pinag-aralan ni Leibniz ang teorya nina Spinoza at Descartes. Ang pilosopo ng Aleman ay napagpasyahan na sila ay hindi perpekto at ganap na nakapangangatwiran. Kaya ang ideya ng paglikha ng iyong sariling pilosopiya Leibniz ay ipinanganak.
Pinabulaanan ni Leibniz ang teorya ng Descartes 'dualism, na batay sa paghihiwalay ng mga sangkap sa mas mataas at mas mababa. Ang una ay nagpapahiwatig ng mga independiyenteng sangkap, iyon ay, ang Diyos at ang mga nilikha niya. Ang ibabang dibisyon ay nagpapahiwatig ng materyal at espirituwal na paglikha.
Ang Spinoza sa isang pagkakataon ay pinagsama ang lahat ng mga sangkap sa isa, at sa gayon din nagpapatunay ng hindi katapatan ng dualism. Gayunpaman, ipinakita ng pilosopiya ni Leibniz na ang mga mode ng isang solong sangkap ng Spinoza ay walang iba kundi ang dualism ni Descartes.
Ito ay kung paano naganap ang pilosopiya ni Leibniz, na maiksi ay tinatawag na ito: ang teorya ng pagdami ng mga sangkap.
Ang pagiging simple at pagiging kumplikado ng mga monads
Ang Monad ay simple at kumplikado sa parehong oras. Hindi lamang ipinaliwanag ng pilosopiya ni Leibniz ang likas na mga pagkakasalungatan na ito, ngunit pinalakas din nito: ang pagiging simple ay ganap, at ang pagiging kumplikado ay walang hanggan. Sa pangkalahatan, ang monad ay isang nilalang, isang bagay na espiritwal. Hindi ito dapat hawakan o hawakan. Ang isang matingkad na halimbawa ay ang kaluluwa ng tao, na simple, iyon ay, hindi mahahati, at kumplikado, iyon ay, mayaman at magkakaiba.
Ang kakanyahan ng monad
Ang pilosopiya ni G.V. Leibniz ay nagsasaad na ang monad ay isang independiyenteng sangkap, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, kilusan at bilis. Gayunpaman, ang bawat isa sa mga konsepto na ito ay hindi mailalarawan mula sa materyal na bahagi, na nangangahulugang ang monad mismo ay hindi isang materyal na nilalang.
Monad personality
Ang bawat monad ay eksklusibo ng indibidwal at orihinal. Maikling sinabi ng pilosopiya ni Leibniz na ang lahat ng mga bagay ay may pagkakaiba-iba at pagkakaiba. Ang batayan ng teorya ng mga monads ay ang prinsipyo ng pagkakakilanlan ng hindi mapag-unawa.
Si Leibniz mismo ay sadyang ipinaliwanag ang posisyon na ito ng kanyang teorya. Kadalasan, binanggit niya ang isang ordinaryong punungkahoy na may mga dahon bilang isang halimbawa at tinanong ang madla na makahanap ng dalawang magkatulad na dahon. Siyempre, wala. Ito ay humantong sa lohikal na konklusyon tungkol sa isang husay na diskarte sa mundo, ang sariling katangian ng bawat isa sa mga bagay, kapwa materyal at sikolohikal.
Ang pilosopiya ng bagong oras ay batay, si Leibniz ay maliwanag na kinatawan nito, na nagsasalita tungkol sa kahulugan ng walang malay sa ating buhay. Binigyang diin ni Leibniz na kinokontrol tayo ng mga infinitesimal phenomena na nakikita natin sa isang walang malay na antas. Ang lohikal na prinsipyo ng unti-unti ay sumusunod mula dito. Kinakatawan nito ang batas ng pagpapatuloy at sinasabi na ang mga paglilipat mula sa isang bagay o kaganapan patungo sa isa pang magpatuloy nang tuluy-tuloy at patuloy na.
Sarado ang monad
Kasama rin sa pilosopiya ni Leibniz ang isang bagay tulad ng paghihiwalay. Ang pilosopo mismo ay madalas na binigyang diin na ang monad ay sarado sa kanyang sarili, iyon ay, walang mga channel sa pamamagitan nito kung saan maaaring ipasok o mailabas ito ng isang bagay. Sa madaling salita, walang paraan upang makipag-ugnay sa anumang monad. Gayon din ang kaluluwa ng tao. Wala siyang nakikitang mga contact maliban sa Diyos.
Salamin ng sansinukob
Binigyang diin ng pilosopiya ni Leibniz na ang monad ay sabay-sabay na limitado mula sa lahat at konektado sa lahat. Ang dualidad ay sinusubaybayan sa buong teorya ng mga monads.
Sinabi ni Leibniz na ang monad ay ganap na sumasalamin sa nangyayari. Sa madaling salita, ang mga maliliit na pagbabago sa pangkalahatang paghila ng pinakamaliit na pagbabago ng monad mismo. Sa gayon ipinanganak ang ideya ng paunang natukoy na pagkakaisa. Iyon ay, ang monad ay nabubuhay, at ang yaman nito ay isang walang hanggan na simpleng pagkakaisa.
