Ang tema ng aming artikulo ay ang buhay at gawain ng isa sa mga kilalang nag-iisip ng Russia. Ang isang tao na naging ninuno ng isang uri ng rebolusyon sa kamalayan ng lipunan, sa ispiritwal na paghahanap ng mga intelektwal na Russian, sa pag-unawa kung ano ang Russia sa mundo at kung ano ang lugar nito. Ang isang tao na sa isang pagkakataon ay mahuli ang ganap na natatanging mga kaganapan. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol kay P. Ya. Chaadaev at ang kanyang mga pilosopikal na liham.
Ang figure ni Chaadaev ay tunay na natatangi. Siya ang una sa mga pilosopo na seryosong nag-iisip tungkol sa kung ano ang Russia at pambansang pagkakakilanlan. Sa pagsasalita tungkol sa pilosopikal na mga titik ng Chaadayev, hindi maaalala ng isang tao ang mga pangunahing katotohanan ng kanyang talambuhay.
Talambuhay ni P. Ya. Chaadayev
Si Peter Yakovlevich ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya. Tumanggap siya ng isang mahusay na edukasyon. Matapos makapagtapos mula sa Moscow University, pumapasok siya sa Life Guards ng Semenovsky Regiment. Noong 1817, si Chaadaev ay isang adjutant sa komandante ng mga bantay corps. Sa madaling salita, sa edad na 23, ang mga hindi kapani-paniwalang mga pagkakataon ay nakabukas sa harap niya. Ang isang mahalagang papel sa kapalaran ng hinaharap na sikat na pilosopo na ginampanan ng pag-aalsa ng Decembrist. Eksaktong 5 taon bago ang kaganapang ito, si Chaadaev, na nasa rurok ng kanyang karera, sa hindi inaasahan ay nagbitiw sa lahat. Sa 1821 siya ay sumali sa mga Decembrist, at pagkatapos ng 2 taon ay aalis siya sa Russia.
Homecoming
Sa panahon ng pag-aalsa, si Chaadayev ay wala sa bansa, at kalaunan ay magpahayag siya ng hindi pagkakaunawaan tungkol sa mga kaganapan noong Disyembre 14, 1825. Tiyak na ang mga pagkilos ng mga Decembrist ay ganap na hindi makatwiran. Sa huli, babalik siya sa Russia at mahulog sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Ang pagkakaibigan kasama ang mga Decembrist ay hindi mapapansin at gagawin nitong mahigpit na subaybayan ni Nicholas ang pigura ng Chaadayev. At pagkatapos ay magkakaroon ng pagsabog. Noong Setyembre 1836, ang Philosophical Letter ay mai-publish sa journal Telescope.
Hindi mapangalanan ng may-akda ang kanyang sarili, ngunit malalaman ng buong edukado ng publiko na ito ay gawain ni Chaadayev, dahil ang mga titik na pilosopiko na isusulat niya sa panahon mula ika-29 hanggang ika-31 taon ay "maglakad-lakad" sa pagitan ng natitirang mga intelektuwal na Ruso. Ang liham na ito ay gagawa ng epekto ng isang sumabog na bomba, dahil ang mga nilalaman nito ay ganap na hindi maiisip para sa Nikolaev Russia. Ang resulta ng kilos na ito ay ang magazine ay agad na sarado, at ang may-akda ng liham ay ipinahayag na mabaliw sa pamamagitan ng pinakamataas na utos ni Nicholas I.
Ang nilalaman ng mga titik ng Chaadayev
Ano ang kahila-hilakbot sa unang pilosopikong pagsulat? Sinimulan ni Chaadaev ang kanyang argumento sa isang tanong na tinatanong niya ang kanyang sarili: "Ano ang pangunahing tanong ng buhay, ano ang kahulugan nito at kung ano ang kakanyahan nito?". Kapansin-pansin dito na si Chaadaev ay isang tunay na Kristiyano, isang malalim na relihiyosong nag-iisip na naniniwala na kung wala ang Diyos, sa labas ng Kristiyanismo, ang karagdagang pag-unlad ng alinman sa tao o Russia ay posible. Ang ideyang ito ay magiging isang pulang sinulid sa buong gawain ng Chaadayev. Sa mga titik na pilosopiko siya, pagsagot sa kanyang sariling mga katanungan, tinalakay kung ano ang dapat sundin ng isip ng tao. Ito, sa unang sulyap, pag-iisip ng kabalintunaan, kung sinuri nang mas detalyado, ay tila medyo lohikal at natural.
"Ang higit na pag-iisip ay magagawang magpasakup sa sarili nito, mas malaya ito, " ang nagsusulat ng iniisip. Tungkol ito sa ideya ng pagsusumite na tinalakay ng pilosopo. Sinusunod ng mga tao ang mga batas, mas mataas na kapangyarihan. Kasabay nito, ang Chaadaev sa anumang kaso ay hindi itinanggi ang kalayaan, ngunit nakatuon sa iba pa. Sinabi niya na mas maaga nating maunawaan at makilala ang pag-asa bilang isang kondisyon para sa karagdagang pag-unlad, mas mabuti. Ang pinakamataas na hakbang ng pagiging perpekto ayon kay Chaadayev ay tiyak na pagsasaayos ng sarili, ang isipan ng isang tao sa isang ganap na pagkabilanggo ng sarili.
