Si Georgy Gudzhiev ay isa sa mga pinaka mystical figure ng pre-rebolusyonaryong Russia, na ang kaluwalhatian bilang isang naghahanap ng katotohanan sa Sufism, Budismo at Kristiyanismo ay lumago kahit sa mga panahon ng Sobyet sa mga bihirang tao na pinagsama ang pagtatayo ng komunismo ng isang pagnanasa sa okultismo. Siya ay kilala ngayon sa parehong paraan tulad ng Helena Blavatsky at ang Roerichs, na nalubog sa parehong "demonic".
Paglalakbay
Maraming beses na binisita ni Georgy Gurdjieff, ang Gitnang Silangan ay sinuri lalo na. Nasa Greece, Egypt, Afghanistan, Turkey, Turkmenistan at maraming iba pang mga lugar. Ito ang mga ekspedisyon na inayos ng pamayanan na "Naghahanap ng Katotohanan", kung saan pinag-aralan at inihambing ang mga ispiritwal na tradisyon ng iba't ibang mga bansa, natagpuan ang mga fragment ng kaalaman na nagmula sa sinaunang panahon, ay natipon, kahit na sa anyo ng sagradong musika at mga sayaw.
Paano ito nagsimula
Noong 1912, binuksan ni George Gurdjieff ang kanyang sariling paaralan ng espirituwal na kaalaman sa Moscow, at noong 1915 nakilala niya ang esoteric na si P. D. Uspensky, na hindi lamang isang pilosopo, kundi maging isang aktibong mamamahayag at isang avid na manlalakbay. Nagawa ni Gurdjieff na mainteresan ang mga kaibigan at kakilala ni Ouspensky sa kanyang mga teorya ng paghahanap para sa katotohanan at lumikha ng isang malaking grupo ng mga nababato na kinatawan ng mga creative intelligentsia. Kahit na ang isang sangay ay itinatag sa St. Petersburg.
Tumulong si Ouspensky kay Gurdjieff na iakma ang kanyang mga ideya para sa mga tao ng pangitain ng Europa sa mundo, iyon ay, isalin sa isang naiintindihan na wika na naa-access sa sikolohikal na kultura ng West. Pagkatapos ang mga turo ni Gurdjieff ay natanggap ang pangalang "Ika-apat na Daan." Kaya lumipas ang mga taon, at ang lahat ay hindi lumago kasama ang pangunahing pangarap ng guro sa espiritu, at ang Institute for Harmonious Development ay hindi gumana kahit saan: ni sa Moscow, o sa Tiflis, ni sa Constantinople. Ito ay naka-out sa Paris, na noong 1922.
Palagay
Muli ay tumulong si Peter Demianovich Ouspensky, na naging oras ng isang pilosopo ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod. Ang British, kung kanino siya nanirahan, ay natatakot na makipag-ugnay sa nangungunang mundo esotericist at occultist, dahil hindi pinapayagan si Gurdjieff na pumasok sa England, upang ang lupon ng mga sorcerer at iba pang mga kosmologist ay hindi mapalawak.
Noong 1921, lumipat siya sa Alemanya, at pagkatapos ng tulong ng mga English neophyte ng Uspensky na nakolekta ng pera, bumili siya ng isang kastilyo malapit sa Fontainebleau, kung saan ang institute ay umunlad nang maraming taon. Si George Gurdjieff, na ang talambuhay ay magalang na pinag-aralan ng mga tagasuporta ng ekumenismo ngayon, ay nasiyahan sa isang maikling panahon.
Mga sagradong sayaw
Maraming mga esoterista ngayon ang nagsasabing ang naiimpluwensyahan ni Georgy Gurdjieff hindi lamang ang mga indibidwal na taong nakilala niya sa kanyang paglalakad, ngunit lubos din na malakas - ang buhay sosyal at politika ng mga indibidwal na bansa. Narito lamang ang mga pamamaraan na ginamit ni Gurdjieff sa ito (ang kanyang kilalang sagradong sayaw, halimbawa), ay nanatiling hindi lubos na naiintindihan at hindi naunawaan kahit na sa kanyang pinakamalapit na mga tagasunod.
Noong tagsibol ng 1915, sa isang maliit, katamtamang laki ng cafe sa Moscow, dalawang tao ang umiinom ng kape at tahimik na nakikipag-usap. Ang isa sa kanila ay oriental na madilim ang balat, kulay itim, na may isang butas at hindi kasiya-siyang hitsura. Ang kanyang presensya dito, kahit na sa kapaligiran ng Moscow eatery, kahit papaano ay hindi magkasya. Para bang nagbihis siya, bukod dito, hindi maganda ang bihis. Para bang hindi siya ang lahat na sinasabing siya. At ang interlocutor, na kalaunan ay naitala ang takbo ng pulong na ito, ay kailangang makipag-usap at kumilos na parang wala siyang napansin na kakaiba. Ang pangalawang panginoon ay si Assumption. At ang una - mga mummers - George Gurdjieff. Ang mga pananaw mula sa totoong mundo sa taong ito ay sa una ay nagaganyak.
Sa isang napakaikling panahon, ang Ouspensky ay magiging isang masigasig na tagasuporta ng mga turo ng Gurdjieff, ngunit sa kasalukuyan ay pinag-uusapan nila ang mga paglalakbay, ang tema kung saan malapit sa kanilang dalawa, pagkatapos ay tungkol sa mga gamot na makakatulong sa pag-unawa sa napaka likas na katangian ng lahat ng mga mystical phenomena. Sa pangalawang Gurdjieff ay naging mas malakas, bagaman si Ouspensky ay pinamamahalaan din na subukan ang maraming sangkap upang isaalang-alang ang kanyang sarili na sopistikado. Gayunpaman, si Ouspensky ay na-imbento, nakabihag at nagkulang sa pagtuturo ng mga sagradong sayaw.
Caucasian mystic at ang labanan ng mga salamangkero
Mga isang taon bago ang pagpupulong na inilarawan sa itaas, binasa ni Ouspensky sa isang pahayagan na ang isang Hindu ay nagtatanghal ng balete na "The Battle of the Mages". Ang pagtatanong ay hindi nagkakahalaga ng malaki. Ito ay si Georgy Gurdjieff, na palaging nagplano ng mga pagpupulong sa mga magagaling na tao tulad nito: ang isang artikulo ng pinaka hindi makatwiran na nilalaman ay iniutos sa mga pahayagan, at ang eskalakal na intelektwal na elitiko na piling tao ay tatakbo. Siyempre, walang balete - sa pangkalahatang kahulugan ng salita - ay binalak.
Matapos ang unang pag-inom ng kape, pinamamahalaang ni Gurdjieff ang kaakit-akit sa Uspensky, at pagkatapos ng ilang linggo ay nakatanggap din siya ng mga order sa telepathic. Bukod dito, si Ouspensky ay kumbinsido na alam ni Gurdjieff ang lahat sa mundo at maaaring gumawa ng anumang bagay, kasama na ang pagkagambala sa kosmikong kurso ng mga kaganapan. Ang proyekto ng labanan na "Battle of the Mages" ay partikular na nakitungo sa kosmolohiya: dapat itong sagradong mga sayaw, kung saan ang bawat kilusan ay kinakalkula ng isang "taong may kaalaman" at tumutugma nang eksakto sa paggalaw ng araw at mga planeta.
Pagbubuo ng isang talambuhay
At ngayon ang mga tao ay sapat na likas na matalino, halimbawa, ay sumulat ng mga magagandang tula, ngunit may kakulangan ng ilang mga peppercorn upang ang mga mambabasa ay tumingin sa makata na may nakamanghang pagsamba. Kung gayon ang katanyagan ay tinutulungan ng mga alamat, kung hindi totoong mga feats, na idinisenyo para sa PR at nararapat na ipinakilala sa talambuhay.
Saan nagmula ang "Caucasian Hindu" na ito? Sino siya? Walang nakakaalam ng sigurado. Ngunit ang mga tsismis na kumalat - isang mahusay na mahusay kaysa sa isa pa. Si Georgy Gurdjieff, ang mga quote mula sa mga aklat na kung saan ay ipinasa mula sa bibig sa bibig, ay hindi pinabulaanan ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang sarili, ngunit, sa kabilang banda, palabasin ng kaunti pa ang ulap dito. Hindi man siya nagdisenyo ng isang autobiography - binura niya ito nang mabuti. Maaari mong subukang isama ang kanyang talambuhay sa mga gawa na naiwan sa kanya. Marami ang gumawa nito. Ngunit si Georgy Gurdjieff, na ang mga libro ay isang makasaysayang lubos na hindi mapagkakatiwalaang mapagkukunan, dinaya ang nagpapasalamat sa sangkatauhan dito. Ang natitirang mapagkukunan na magagamit sa amin ay kahit na hindi gaanong maaasahan.
Ayon sa tsismis
Sinabi nila na si Gurdjieff Georgy Ivanovich ay ipinanganak sa lungsod ng Armenia, na ngayon ay tinawag na Gyumri. Ang kanyang ina ay Armenian, at ang kanyang ama ay Greek. Sa ilang mga libro na isinulat ni George Gurdjieff, makakahanap ka ng mga quote na nagsasabi tungkol sa pagkabata at kabataan ng may-akda. Hindi isang solong petsa, lokasyon, o pangalan ang natagpuan sa katotohanan. Ito ay nakasulat doon sa maikling sandali.
Bilang isang tinedyer, si Gurdjieff ay umano'y naging interesado sa mga supernatural na penomena, nais na maunawaan ang kanilang kalikasan at matuto ring kontrolin sila. Samakatuwid, nagsimula siyang magbasa ng maraming, makipag-usap sa mga Kristiyanong pari, at nang hindi niya natanggap ang lahat ng nais na mga sagot sa kanyang mga pambihirang katanungan, nagtakda siyang maglakbay.
Sa paghahanap ng sagradong kaalaman
Dalawampung taon ng libot na nagbigay ng parehong kamangha-manghang banal na kaalaman, na, sa pag-aakala ng Assumption, ang mystic, siyempre, nagmamay-ari. Pinangunahan siya ng kaalaman sa mga kalsada ng Transcaucasia, Egypt, Middle East, Central Asia, India, Tibet. Sinulat niya ang tungkol sa mga tukoy na paaralan, kung minsan ay nagsalita nang walang kabuluhan, kaswal, na binabanggit ang mga Tibetan monasteryo, Mount Athos, Chitral, Persian at Bukhara Sufis, mga dervish ng iba't ibang mga order. Napaka-vaguely na inilarawan ang lahat ng ito George Gudzhiev. Samakatuwid, mahirap maunawaan kung nasaan siya talaga.
Ayon sa impormasyon mula sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang mga gabay na paglilibot ni Georgy Gurdjieff sa Egypt, noon sa Jerusalem, ay isang maniningil ng buwis mula sa mga nayon ng magsasaka sa mga lambingan ng Tibetan, nagtrabaho sa riles ng tren sa Turkey, nagpinta ng mga maya sa ilalim ng mga canaries para ibenta, pinananatiling isang workshop para sa pag-aayos ng mga sirang, kahit na pag-aari ng mga balon ng langis at bangka pangingisda, at ipinagpalit din ang mga karpet. Palaging at lahat ng pinamamahalaang kumita ng Gudzhiev, gumugol lamang siya sa paglalakbay.
Sa pagitan ng trabaho at kita, sa panahon ng pagala-gala, dahil may alamat ito, pinagkadalubhasaan niya ang ilang mga pamamaraan ng hipnosis at telepathy, pati na rin ang iba pang mga supernatural trick, Sufi at yoga diskarte. Nasugatan siya, dahil madalas na dinala siya sa mga zone ng digmaan, ay malubhang nagkasakit sa loob ng mahabang panahon, pagkatapos nito ay nagpasya siyang itigil ang paggamit ng lahat ng pambihirang puwersa. Sa mga mag-aaral, si George Gudzhiev ay kilala bilang isang propeta at isang salamangkero. Tinawag niya ang kanyang sarili bilang isang guro ng sayaw. Ito, sa prinsipyo, ay totoo.
Aksidente
Sa tag-araw, ang kotse ng salamangkero at propeta ay biglang bumagsak sa isang puno. Natuklasan ng mga guro ang walang malay. Nagtataka ang mga disipulo: well, hindi ang ulan na kasalanan ng insidente; dapat ay inayos ng mga kaaway ang aksidente, na naipon ni Guzhiev ng sapat. Ayon sa mga mag-aaral, si Gurdjieff Georgy Ivanovich, na ang mga libro ay binasa sa mga butas, ay pantay sa kanyang kaalaman at kasanayan kay Blavatsky at lahat ng mga Tibetan sages pinagsama. Hindi niya mahulaan ang punong ito sa daan ng kotse! Kung si Hitler mismo ay kumunsulta kay Gurdjieff, pumipili ng isang swastika para sa sagisag ng partido ng Pambansang Sosyalismo, kung pareho sina Georgy Gurdjieff at Stalin ay parehong binuo ng isang paraan ng pag-alis ng kamalayan ng tao!
Kabilang sa lantaran na nakakatawa ay ang mga sandali ng totoong kahulugan. Totoo na si Gudzhiev ay isang katangi-tanging talento. Siya ay walang kamalayan, at ang mga lilipad ng iba't ibang laki ay dumating sa kabuuan ng kanyang mga web spider. Ang Gujiev ay maaaring makahanap ng mga taong walang pag-iisip sa anumang layer ng lipunan. Kabilang sa mga mahihirap at mayaman, mga Hudyo at anti-Semites, komunista at Nazis - talagang hindi niya pinansin. Tiyak, pambihira ang pagkatao.
Mga librong isinulat para sa amin
Kapag nakabawi mula sa aksidente, binigyang pansin ng Gurdjieff ang pagtatapos ng mga libro na nakasulat at paglikha ng mga bago. "Lahat at Lahat" - sampung mga libro, nahahati sa tatlong serye: "Beelzebub's Tales …", "Mga pulong sa mga magagandang tao", "Ang buhay ay totoo …" Sinulat niya ito para sa salinlahi, iyon ay para sa atin. Kung kinakailangan ang mga libro ni Gurdjieff, lahat ay magpapasya para sa kanyang sarili.
Maraming mga iskolar na may isang pilosopikal na background ang nagsisimulang tumawa ng malakas sa mga harap na pahina. Ang mga ministro ng magkakaibang pananampalataya ay nagkakaisa na nagsasabi na ang karamihan sa mga librong ito ay demonyo, at kahit na ang papel ay nagkalat sa ganap na naiiba mula sa mga ordinaryong sparks kapag nasusunog, at maaari mo ring marinig ang mga diyablo na sumasamo mula sa apoy na sumunog sa mga pahina. Sa paghusga sa mga detalye, sinubukan ng mga naniniwala sa Diyos ang lahat ng ito.
"Mga view mula sa totoong mundo" - isa sa mga unang libro ng psychic na ito. Mula roon, iguguhit ng mambabasa ang ilang mga doktrinang pilosopiko: na ang isang tao ay hindi kumpleto, na siya ay maaaring maging tulad ng isang diyos (wala bang mga talumpati ng mga ahas? Maging tulad ng mga diyos …), at ang kalikasan ay bubuo nito sa itaas lamang ng antas ng isang hayop. Pagkatapos ay dapat niyang mapaunlad ang kanyang sarili, alam ang kanyang sarili at ang mga nakatagong kakayahan. Ang kalikasan ay may apat na magkahiwalay na pag-andar: mental (intelligence), pandama (emosyon), motor at instinctive. Buweno, si Aristotle ay nagsulat tungkol dito nang mas detalyado. Kasabay nito, ang isang tao ay may isang tiyak na kakanyahan - na kung saan siya ay ipinanganak, pati na rin ang isang tao - isang bagay na ipinakilala, artipisyal. Dagdag pa, hindi ayon kay Aristotle: ang pag-aalaga ay nagbibigay sa isang tao ng maraming hindi likas na gawi at panlasa, dahil dito isang maling katauhan ang nabuo na pinipigilan ang pagbuo ng kakanyahan.
At ngayon ang pinaka "kredo" na inangkin ni Gurdjieff sa lahat ng mga guises: maging isang manunulat, isang koreographer, isang pilosopo, at iba pa. Pansin Ang isang tao ay hindi alam at hindi alam ang kanyang kakanyahan - alinman sa mga kagustuhan, o panlasa, o kung ano ang talagang nais niya mula sa buhay. Sa tao, ang kasalukuyan at ang maling ay natalo sa bawat isa at halos hindi magkakahiwalay sa bawat isa. Samakatuwid, ang bawat tao ay nangangailangan ng pagbabago sa pamamagitan ng pagdurusa. At kung ang buhay sa ilang kadahilanan ay hindi nagpapadala ng pagdurusa, kung gayon napakahusay na gawin ang isang tao na magdusa, sa gayon ay magsalita, sa paraang ginawa ng tao ("kinakailangan, Fedya, kinakailangan …").
At ang post-crypt mula sa Gurdjieff ("Kilalanin ang Mahusay na Tao"): ang pangunahing kagamitan para sa isang tao na nagtatrabaho sa kanilang sarili ay nagbabahagi ng pansin, pag-alala sa sarili at pagbabagong-anyo ng pagdurusa. Ang pag-alala sa sarili ay nakakatulong upang maipon ang lahat ng mga uri ng mga banayad na bagay sa katawan, at ang pagbabagong-anyo ng pagdurusa ay nagpapalinaw sa isang banayad na kaluluwa mula sa banayad na mga bagay. Well, o ang katawan - Hindi alam ni Gurdjieff, samakatuwid ang parehong mga salita sa mga bracket: parehong kaluluwa at katawan.
Bukod dito, sinabi ng may-akda na ang bawat isa ay may kaluluwa, ngunit ang mga nakamit lamang nito ay kusang paghihirap ay may Kaluluwa. At sa tuwing ang tanong ay muling lumitaw: "Siguro tama ang mga pari kapag nagsasalita ng demonicism?" At muli - kailangan ba ng normal na tao ang lahat? At ang huling bagay - naaawa sa mga bata na maaaring "manguna" dito.
Ang pinakahihintay na ballet
Ang mga sayaw na itinuro ng mga mag-aaral ay pambihira. Bihisan ang mga puting damit, lumipat sila ng mga kilos na nakikita natin sa mga pelikulang Indian. Ang produksiyon ay dinaluhan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, ngunit naintindihan ng mga guro ang lahat, at hindi malinaw sa kung anong wika ang ipinaliwanag niya ang mga pagsasanay. Mayroong British, kabilang ang mga nag-sponsor ng pagbili ng isang palasyo na malapit sa Paris para sa paggawa ng ballet na ito. At tiningnan sila ni Gudzhiev bilang mga alipin. Walang mga pagbubukod.
Iyon mismo ang sinabi ng kanyang tagasunod na si K. S. Nott sa kanyang libro: nakilala ang oras na ito sa isang maginhawang Parisian cafe para sa isang tasa ng kape kasama si Gudzhiev, tinanong siya ni Nott tungkol sa kanyang dating mag-aaral, na dinala ng Gudzhiev, at pagkatapos ay iniwan nang walang pagsisisi, kung saan " ang mahusay na salamangkero "sumagot, nakangiting sarkotiko:" Palagi akong nangangailangan ng mga daga para sa aking mga eksperimento."
Kaya, isinagawa ni Gudzhiev ang pagsasanay sa sayaw para sa literal na mga dekada, kung saan ang kalooban ng mga tagasunod ay ganap na pinigilan, at ang mga dissenters ay walang tigil na pinatalsik. Pagkatapos ang mga kapatid sa Paris, London at New York ay ipinakita sa ilang mga konsyerto, tungkol sa kung saan ibang-iba ang kanilang pinagsasalitaan.
Digmaan at post-war time
Nakaligtas si Gurdjieff sa pananakop ng Pransya nang mahinahon at walang tigil. Kabilang sa kanyang mga alagad ng Nazi ay marami, kasama si Karl Haushofer, na nakilala ni Gujiev sa mga bundok ng Tibet, kung saan hinahanap ng ideolohiyang ito ng Ikatlong Reich ang mga ugat ng lahi ng Aryan. Matapos ang pagbagsak ng pasistang Alemanya, ang "mahusay na guro" ay nagsimulang magkaroon ng mga komplikasyon. Halos lahat ng mga mag-aaral ay tumakas, marami ang tumawag sa kanya ng nakakasakit na mga palayaw tulad ng Greek quack at American master ng magic. Gayundin isang manggagawa ng himala mula sa Caucasus …
